尊重是一种态度的说说（信任与尊重的句子说说心情）
尊重是一种态度的说说【一】
1 . 进入新世纪，自然灾害开始在华夏大地上频发。地震洪灾泥石流不断地侵噬首同胞的家园，伤心的泪水，痛苦的表情，悲愤的呐喊，无奈的彷徨，成为我们心中永恒的伤。出于对同胞的关怀，捐款提供了一个平台。数亿华人同伸援助的之手，以绵薄之财遥寄我们的哀思和最诚挚的祝福。我们所捐款的是一片真情。
2 . 随着岁月的流逝，沉淀的积累，呈现在外在的东西越来越清晰，无论漂亮的思想，或漂亮的外表都需要去修炼和沉淀，沉淀越久，思想就会越清透，现在我们脸上是一份淡定，和善，温暖，美丽，坚毅……这些是化妆化不出来的，属于自己的……
4 . 然而，有些企业家虽然捐出巨款，却也只是其一次休闲活动的费用。细细想来，且不说该老板有多奢侈浮华。他的这种做法是否在宣扬其有多富裕，还是借机炒作，利用捐款这一温情舞台来提升其品牌效应？我们是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利润的企业要高尚的多，企业的利润来自于社会，当社会所需时，自然要回报财富。数额不代表一切，态度才是衡量爱心的标准。
5 . 女人如花，没错，如果不去定期修剪修炼自己，那么再漂亮的花儿抵挡不了流年的撞击很快枯萎，首先我们需要定期去清理自己的思想，脑子用久了就如电脑一样缓存了许多垃圾，而这些垃圾不及时去清理很容易造成我们的思维缓慢，不透彻，不干净……
6 . 在物欲横流的当今社会，金钱不再是成功的标志，一个成功的企业家不仅要着正确的经营思维与方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比尔·盖茨那样裸捐，但把捐款与奉献作为一种人生态度，必是成功的一条捷径。
7 . 豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。
8 . 转身离开不代表
9 . 豁达能让你有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感。如果你能把这种豁达所代表的大度自信宽容乐观都溶入日常生活，那么你将拥有人生的最高境界！
10 . 善并非行善而已，行善白话点来说就是行为是正向正面的，但只有行为只要是正向的就好吗？！心态也是得保持善念的，不该说行为是正向的，心态却计算着得到多少好处多少功德多少名声，这已经走偏掉行善的本质，当然你会想只要做到心善行善就好吗？！不，不只如此而已。
尊重是一种态度的说说【二】
1 . 勇者淡定，是无惧无畏，置个人生死荣辱于度外。张飞长坂坡大喝一声吓退百万曹军，让爱惜人才的曹操直叹可惜。“他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。”张无忌淡定，源自他艺高胆大，初生牛犊，尽而强敌在侧，仍能临危不乱。
2 . 捐款是一种人生态度，它不以款数的多少来论其成败。有了那份爱，就算是身无分文，也能体现其爱心。即使捐款数额再多，心中缺乏对弱者的怜悯，反而会被认为是一种炫富行为。
3 . 赫本却执意要等到玛莉老师从老家回来。半个月后，赫本恭敬地征求玛莉老师的意见，玛莉老师先是一愣，继而激动地连连点头：“同意同意，我很赞同！”这时，赫本才告诉母亲可以开工了。赫本的表姐对此很不解：“我就知道她会同意的，为什么要浪费这十几天的时间呢？要不然这面大玻璃墙早就装好了，我们现在就可以一边跳舞一边沐浴阳光了。”“这怎么能算浪费时间呢？”赫本认真地说，“舞蹈教室虽然是我们建造的，但玛莉老师也是使用者呀，既然是使用者，就应该征求她的意见。而且我也知道她会同意，但很多事情，结果并不是最重要的，重要的是实现结果的形式。而这种形式最能让人感觉到平等和尊重。”后来，玛莉老师听说了赫本说的这番话，感动得热泪盈眶。
4 . 豁达是一种自信。人要是没有精神支撑，剩下的只是一付躯壳。自信是一种力量，它不会因为自身的簿弱而去死要面子活受罪。有了自信，人生就充满了阳光！
5 . 若不爱就绝对不要暧昧
6 . 听到这段对话，觉得那个女人的儿子很可爱，妈妈就应该漂亮，就应该穿裙子，为什么说是一种嫌弃呢？如果那个妈妈读过那篇关于妈妈越漂亮孩子越自信的文章，那么他也就理解儿子的要求，至少儿子对漂亮有概念了，有要求了。漂亮是一种人生态度，和长相，无关……
7 . 大家都知道要心态保持善念，可是你心态是正向的，若行为跟嘴巴都恶毒的话，根本只是拿着心态的伪善来包装自己嘴巴跟行为上的恶；请一定要知道心善不一定会有行善或口善的延伸，这是不同的事情，人该要学习的不是心态而已，还有行为上跟嘴巴上的修养都是。
8 . 若爱就请深情的爱
9 . 一次，赫本和家人在舞蹈室里跳舞，休息的时候，赫本指着一面墙说：“如果把这面墙换成一块大玻璃就好了，这样阳光可以照进来，既明亮又温暖。”赫本的提议得到了大家的一致同意。可是，就在母亲吩咐人准备拆墙装玻璃时，赫本却拦住了母亲：“先不要拆墙，我还没有征求玛莉老师的意见呢！”“何必征求一个下人的建议呢？何况这个舞蹈室是我们的，我们想怎样改造就怎样改造。”母亲理所当然地说。确实，在当时的贵族制度下，贵族和下人之间的界限很分明。赫本的姐妹也说，这根本是多此一举，因为玛莉老师肯定会同意的。
10 . 曾经，某地举办过“映山红”行动，目的是帮助贫困大学新生。有位爱心人士去探望他所资助的学生，却因为对方刚忙完农活，浑身脏兮兮而拒绝与其拥抱。仔细想来，他的爱心是浮于表面的，捐款捐的是发自内心的关怀而不是对弱者的同情。
尊重是一种态度的说说【三】
1 . 二战前，英国首相张伯伦参加慕尼黑会议归来，曾得意洋洋的对英国人说：“这是我们时代的和平，我建议你们安心睡觉去吧！”时任内阁海军大臣的温斯顿·丘吉尔对张伯伦政府推行的绥靖政策进行了尖锐批评：“如果在纳粹武力威胁下投降，不仅不会给英法两国带来和平与安全，反而会使这两个国家的处境更加危险。”事实胜于雄辩。年月日，没有经过有力抵抗，法国投降。同年月，德国空袭伦敦，伦敦上空，铁鹰横行，不列颠之战打响，英国人在丘吉尔领导下，开始了艰苦卓绝的反法西斯斗争。
2 . 我喜欢养花，养花不仅仅是给它们浇水施肥那么简单，更需要修剪残叶繁枝，只有修剪后花儿才会开的更加旺盛美丽，才会长出新的枝叶，滋生新的生命力量……
3 . 强悍的人生无需解释
4 . 尊重是什么？是不自以为是地替别人做决定，是不理所当然地认为别人一定会怎么样，是不把自己的意志强加到别人身上。或许，询问后你会发现他的意见和你果然是一致的，但是，他的意见应该由他自己说出来，他的意志应该由他自己来表达。这就是尊重。
5 . 就如一座房子，不需要太多装饰和家具，只要收拾的整洁，没有任何杂物，如此简单，却如此美好，若再品一杯清茶，却无比的享受轻松和休闲时光……
6 . 做人坦坦荡荡，豁豁达达！
7 . 年前的朝鲜战场，志愿军总司令彭德怀与时任美军总司令的麦克阿瑟进行了五轮军事谋略的较量。彭德怀从容指挥，巧妙部署，五战全胜，麦克阿瑟五战皆败，提前回国遭到解职，从此政治生涯一蹶不振。究其原因，一则彭总谋略高超，然主要原因则是麦克阿瑟的刚愎和轻敌所致。美国人瞧不起中国军人的`游击战术，又太自以为是，结果可想而知。
8 . 尽情的微笑就如从来没有受伤过
9 . 豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它既来源于性格，但更多是来源于于自身的修养。一丛玫瑰在花圃中绽放凋零，同样是偶然被玫瑰刺伤的女孩，悲观者说：这真是个坏地方，因为玫瑰下面有扎人的刺；豁达者却说这真是个好地方，因为刺上有漂亮的玫瑰花。
10 . 淡定形容一种态度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁不温不火，亲而有度顺而有持。淡定形容一种风度，神鹰背上秋风过面静若处子；名利场中灯红酒绿过眼云烟。淡定形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。淡定形容一种能力，深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手。淡定形容一种力量，气定神宁，如巨岩阻浪；坚持不懈，如水滴石穿。淡定形容一种效率，稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀如鲁班弄斧。淡定形容一种境界，兰秀深林，不以无人而不芳；君子立德，不为窘困而改节。淡定形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
尊重是一种态度的说说【四】
1 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
2 . 羡慕别人才思泉涌，洋洋洒洒，一挥而就，直抒胸臆。唉，“书到用时方恨少”，待到提笔时才发觉自己底蕴不足，只恨时光一去不复返，再不复青春年少。好在人生还长，悔之不晚，正如老子所说“吾生也有涯，而知也无涯”，不愿被别人讥为浅薄的小女子，更不愿沦为愚者，便只有努力读书一途。摘录康熙朝文华殿大学士礼部尚书张英的书房，聊以自勉：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”
3 . 不以物喜，不以已悲！人生活出自己！
4 . 在日常生活中，我们时常会听到这样的话：“不用问了，他肯定会同意的！”但同意与否是一回事，我们有没有征询是另一回事，因为征询本身不仅是一种礼貌，更是一种发自内心的尊重。
5 . 智者淡定，是胸有万壑，包罗一切的大度从容。汉武帝之击匈奴，自身雄才大略，志向早定；国家经文景之治，兵强马壮，国力雄厚；将有飞将军李广大将军卫青霍去病，人才济济，可堪重用。所谓天时地利人和，正是如此。因而从容洒脱，指挥若定，一击匈奴出漠北，从此边塞无战事。诸葛孔明之于司马懿，独坐城头，白酒一盅，清琴一曲，淡然处之，旁若无人。司马氏犹疑，终失良机，孔明淡定，源自知己知彼，抓住了敌人的弱点，方始奏功。机谋智断，千古奇才。
6 . 我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣的欲望，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地踡起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”
7 . 更是一种态度
8 . 有人心态是正向正面的，可是那张嘴巴总是说出一堆伤人的话，甚至还自已打圆场的说：自己说出的话都是开玩笑的，这种人就算你心善行善，但你的嘴巴同样伤害了许许多多的人，千万不要自以为自己的话都是玩笑话（更有人会认为对方没包容力，但你凭什么要对方包容你的伤害？），因为你是加害者，你根本不能体会被害者的痛。
9 . 言语上，我们常常自以为自己的玩笑话是无伤大雅的，于是对于别人的反应都会有种，她／他会不会想太多的心态，但其实并非是对方想太多，而是我们的嘴巴造成对方的不舒服，只是如我上所说的，加害者不可能能体会被害者的痛处，对我们不痛不痒的言语，对不同的人就会有不同的反应，而这反应很可能是伤害。
10 . 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。