1 . 做人其实不需要很复杂的思想,凡事随缘,不攀缘,境来不拒,境去不留。不执着于一念,舍得放下,适时放下,才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾,会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远,让生活更淡定和安然。放下是一种选择,一种智慧,一种明白,亦是一种结局。
2 . 每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。
3 . 环境不会改变,解决之道在于改变自己。
4 . 征服畏惧建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。
5 . 青春时代的魔力是美好的,给心灵造成创伤的魔力是危险的。
6 . 他的力量,就是生长的力量。
7 . ——[英]莎士比亚《裘力斯·凯撒》
8 . 人类史上毕竟不乏令人叹赏的事迹,伟大的思想努力虽然表面上是归于消灭了,但它的原素毫未丧失,而种种回响与反应的推移形成了一条长流不尽的潮流,灌溉土地使其肥沃。
9 . ——[德]歌德《歌德的格言和感想集》
10 . 谁不经过失败挫折,谁就找不到真理。
1 . 不要对挫折叹气,姑且把这一切看成是在你成大事之前,必需经受的筹备工作。
2 . ——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》
3 . 文以纪实,浮文所在必删;言当从心,巧言由来当禁。—太平天国《戒浮文巧言谕》
4 . 首先,我架好锅,扭开煤气灶,等锅热了点之后我倒了少许的油,在旁边等油热,那十几秒像一年一样漫长。终于,油热了,我迫不及待地抓起一个鸡蛋,学着妈妈平时敲鸡蛋的样子小心翼翼磕一下锅的边缘,谁知到用力过猛,‘噗’的一声,蛋清蛋黄便争先恐后地流了出来,我手忙脚乱地扔掉鸡蛋壳,连忙拿起锅铲翻了几下鸡蛋。“哎呀!”油喷出来了!溅到我的手上,马上起了个水泡,我的眼泪刷的一下流了出来,立马就把锅铲扔了。
5 . 一八一六年时贝多芬说:“当我想到她时,我的心仍和第一天见到她时跳得一样的剧烈。”同年,他制作六阕《献给遥远的爱人》的歌。他在笔记内写道:“我一见到这个美妙的造物,我的心情就泛滥起来,可是她并不在此,并不在我旁边!”——特雷泽曾把她的肖像赠与贝多芬,题着:“给希有的天才,伟大的艺术家,善良的人……”TB这幅肖像至今还在波恩的贝多芬家。在贝多芬晚年,一位朋友无意中撞见他独自拥抱着这幅肖像,哭着,高声地自言自语着(这是他的习惯):“你这样的美,这样的伟大,和天使一样!”朋友退了出去,过了一会再进去,看见他在弹琴,便对他说:“今天,我的朋友,你的脸上全无可怕的气色。”贝多芬答道:“因为我的好天使来访问过我了。”——创伤深深地铭刻在他心上。他自己说:“可怜的贝多芬,此世没有你的幸福。只有在理想的境界里才能找到你的朋友。”致格莱兴施泰因书。书信集第三十一。
6 . “我的见解,”他高傲地写道,“是和欧洲一切对于莎士比亚的见解不同的。”
7 . 从风雨中寻找快乐,在挫折中保持坚韧。
9 . 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝;失去了名誉,人类不过是一些镀金的粪土,染色的泥块。
10 . ——[美]西德尼·谢尔顿《午夜情》
1 . ——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
2 . ——[英]简·奥斯丁《爱玛》
3 . 言贵于有物,无物,非言也。—宋·魏了翁
4 . 于是,他描画出一个真正艺术家的形象,他的辞句中充满着痛苦的与神秘的热情:“科学与艺术的活动只有在不僭越任何权利而只认识义务的时候才有善果。因为牺牲是这种活动的原素,故才能够为人类称颂。那些以精神的劳作为他人服务的人,永远为了要完成这事业而受苦:因为惟有在痛苦与烦闷中方能产生精神的境界。牺牲与痛苦,便是思想家与艺术家的运命:因为他的目的是大众的福利。人是不幸的,他们受苦,他们死亡,我们没有时间去闲逛与作乐。思想家或艺术家从不会如一般人素所相信的那样,留在奥林匹克山的高处,他永远处于惶惑与激动中。他应当决定并说出何者能给予人类的福利,何者能拯万民于水火;他不决定,他不说出,明天也许太晚了,他自己也将死亡了……并非是在一所造成艺术家与博学者的机关中教养出来的人(且实在说来,在那里,人们只能造成科学与艺术的破坏者),亦非获得一纸文凭或享有俸给的人会成为一个思想家或艺术家;这是一个自愿不思索不表白他的灵魂的蕴藉,但究竟不能不表白的人,因为他是被两种无形的力量所驱使着:这是他的内在的需要与他对于人类的爱情。决没有心广体胖自得自满的艺术家。”见《我们应当做什么?》第三七八——三七九页。
5 . 一个成功的竞争者应该经得起风雨,应该具有抗挫折的能力。在竞争中流泪是弱者,只有在困境中奋起,才能成为强者。
6 . 发自内心的话,就能深入人心。—尼扎米
7 . 夫吾人所处之时代乃一切民众遭受磨炼与战斗之时代也;为骄傲为荣誉而成为伟大,未足也;必当为公众服务而成为伟大。最伟大之领袖必为一民族乃至全人类之忠仆。昔之孙逸仙列宁,今之甘地,皆是也。至凡天才不表于行动而发为思想与艺术者,则贝多芬托尔斯泰是已。吾人在艺术与行动上所应唤醒者,盖亦此崇高之社会意义与深刻之人道观念耳。
8 . ——[英]罗素《我的信仰》
9 . --挫折也是我需要的,它和成功对我一样有价值,只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生
10 . --在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。——[佚名]
1 . ——[英]撒缪尔·约翰逊《快乐的期待》
2 . 至“无抵抗主义”之问题,所涉太广太繁,非短简可荆愚尝于论甘地之文字中有所论列,散见于拙著《甘地传》《青年印度》及《甘地自传》之法文版引言。
3 . 在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
4 . 基督教信仰中的美丽而道德的贞洁,和使托尔斯泰具有悫直之风的谦虚,卢梭都从未认识。隐在卢梭之后,——在鹭鸶岛的铜像周围,——我们看到一个日内瓦的`圣皮埃尔,罗马的加尔文。在托尔斯泰身上,我们却看到那些巡礼者,无邪的教徒,曾以天真的忏悔与流泪感动过他的童年的。
5 . 六十二年之后,一九○九年,年轻的印度人甘地,从垂死的托尔斯泰手中受到这圣洁的光明,为俄罗斯的老使徒把他的爱情与痛苦来培养成的;他把这光明放出鲜明的火焰,照射着印度:它的万丈光芒更遍映于全球各部。
6 . 渐渐知道了,太在乎别人,往往会伤害自己;渐渐知道了,对自己好的人,会随着时间流逝越来越少;渐渐知道了,很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次;渐渐知道了,真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往可能最重视你;渐渐知道了,现实如此的无奈,自己长大了。
7 . --不会在失败中找出教训的人,他通向成功的路是遥远的。——法国
8 . 在一定程度上来讲是这样。我们被赋予自己的躯体,自己的诞生地和生活中的位置,但这并不意味着我们不能改变现状。我们有可能变成我们想要自己成为的任何样子。
9 . 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正,和我们的错误得到补救。
10 . 不经历风雨,怎能见彩虹?只要去努力了,去尽力了,总有一天,会取得最大的成功!
1 . “急不择言”的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。—鲁迅
2 . 言辞是行动的影子。—德谟克利特
3 . 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品,那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。
4 . 世界会向那些有目标和远见的人让路。
5 . 言语须是含蓄而有余意。—程颢程颐
6 . 语言最能暴露一个人,只要你说话,我就能了解你。——本·琼森
7 . ——[德]海涅《论浪漫派》
8 . 但这两颗心魂毕竟有极大的差别,托尔斯泰的是更纯粹的基督徒的灵魂!且举两个例子以见这位日内瓦人的《忏悔录》中含有多么傲慢,不逊,伪善的气氛:“永恒的生灵!有人能和你说——只要他敢:我曾比此人更好!”
9 . 我存在,乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
10 . 如果错过了太阳时你流了泪,
1 . --我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢!——挫折名言[佚名]
2 . 环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。
3 . 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花,上帝也不可能通过魔鬼得到拯救。
4 . 说话周到比雄辨好,措辞适当比恭维好。—培根
5 . 因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。我们都是天地的过客,很多事,我们都做不了主。你越想抓牢的,往往是离开你最快的。所以,凡事不必太在意,一切随缘随心,缘深多聚聚,缘浅随它去。凡事看淡点看开些,顺其自然,无意于得,就无所谓失。人生,看轻看淡多少,痛苦就远离你多少。
6 . 人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。本文来自忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。圣经说:你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。
7 . 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
8 . “科学与艺术和面包与水同样重要,甚至更重要……真的科学是对于天职的认识,因此是对于人类的真正的福利的认识。真的艺术是认识天职的表白,是认识全人类的真福利的表白。”
9 . ——[英]莎士比亚《理查二世》
10 . 思考是我无限的国度,言语是我有翅的道具。——德·席勒
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