1 . 人生充满竞争。人生其实就就是在踢一场足球,那白色的球门便就是一种永恒的诱惑,只要你一息尚存,就务必去争抢,去冲撞,去射门,
2 . 投机只靠运气,竞争则靠勇气加智慧。
3 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
4 . ⑨疑心是忠诚的护照。(说疑心)——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。
5 . 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而就是要看他真实的品德。
6 . ……在美方面,相貌的美高于色泽的美,而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。---培根:《论美》
7 . 读书使人的头脑充实,讨论使人明辨是非,作笔记则能使知识精确。因此,假如一个人不愿做笔记,他的记忆力就务必强而可靠。假如一个人只愿孤独探索,他的头脑就务必格外锐利。假如有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。
8 . 世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺但是是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共。
9 . 美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。
10 . 不仅仅如此,精神上的各种缺陷,都能够透过求知来改善——正如身体上的缺陷,能够透过户外来改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样一个思维不集中的人,他能够研习数学,正因数学稍不仔细就会出错。缺乏分析决定力的人,他能够研习经院哲学,正因这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,能够研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺陷,可都以透过求知来疗治。
1 . 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
2 . 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。---《培根论说文集》
3 . ·美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
4 . 有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知,只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩。因此,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读细读,反复地读。有的书能够请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!
5 . ⑩财物越多,食者越众,除了饱饱眼福。财主得何益呢?(论财富)——钱财乃身外之物,有的人人为了钱财,活着担心受怕,死后也要带进坟墓。
6 . 节俭是美德,惟需与宽厚结合。
7 . 有人说,独处是美,沉默是金——在我们的生命的进程中,你要耐得住寂寞。
8 . 不用怀疑,美好的赞誉应该要有度适时,这样才不会显得庸俗。(说赞誉)——美好的赞誉也要讲究天时,地利,人和。
9 . 其实,在真正的斗士看来,一场容易赢来的战争,即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样,要提高自我的水平,就得勇敢地同强手对阵。
10 . 人是一切的中心,世界的轴。
1 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
2 . 信念的伟大在于即使遭致不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。
3 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
4 . ①但是对死亡报以畏惧的态度,将其视为应该交纳给自然的贡品,应该视为丑陋恶劣的行为。(论死亡)——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧,折射我对生命的热爱。热爱,尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻,世上有哪种生物是不怕死的呢?它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来,还不是贪生怕死的体现吗?
5 . 赏析:求知太慢会驰情,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
6 . ·知识就是力量,培根随笔。
7 . 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——知识就是力量。
8 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
9 . 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹全局策划,则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,使人准确。因此不常作作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
10 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;而品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
1 . 求知能够改善人的天性,而实验又能够改善知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
2 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。---《培根论说文集》
3 . 弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活会变得既渺小又苍白,理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世,软弱就是自私和胆小的兄弟。
4 . 假如你思考两遍以后再说,那你说得必须比原来好一倍。
5 . 读书之用有三:一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
6 . 因结婚而产生的爱,造出儿女,因友情而产生的爱,造就一个人。——友情的力量比爱情的力量更强大。
7 . 读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。
8 . 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
9 . 在你我我们的生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
10 . 生命绝不只是对春华秋实的满足,更多的是对酷暑严寒的承受。
1 . 意志薄弱,会使一个强者变为弱者。
2 . 谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼?
3 . 求知能够作为消遣,能够作为装饰,也能够增长才干。
4 . 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
5 . 求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。
6 . 竞争意味着求新,意味着突破,意味着活力,意味着发展。
7 . 从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误,可我们能在安静的地方寻找原因。
8 . ⑧一座都市就是一片荒野。(论友谊)——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣,来来回回的面孔也只不过是条画廊。
9 . 若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情,任何人的内心都难测或叵测。
10 . 该书年出版时只有篇文章,年出版增至篇,年版增至篇,培根逝世年后的年Rawel将培根未完成的随笔《论谣言》作为第篇收入最终构成了今天流行的版本。培根随笔是英国十七世纪著名思想家政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的科学家,出生于豪门,自修获得律师资格并步入政界,几经波折后成为了国家重臣,最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治经济宗教爱情婚姻友谊艺术教育和伦理等,对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法,从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。
1 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人令人肃然起敬的。---培根
2 . 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如队伍与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
3 . 当一个人毫不考虑自我的时候,他当然不会只顾走自己的路。(谈来运)——上天不会时常照顾你的。岳飞,可谓战功累累,一生只为报国,可最后却被君主赐毒而死。
4 . 珍视生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。
5 . 阿基米得没有死,燃烧的生命是不朽的。
6 . 青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
7 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高。
8 . 信念,是人生观的映照,是世界观的反射。有了正确的人生观,有了科学的世界观,信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源,信念是实现理想的动力和前提。
9 . 我认为善的定义就是有利于人类。
10 . 燃烧需要火种,理想和信念便是燃烧的火种。
1 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
2 . 人生有无数考题,答案却只有一个——奋进!
3 . 幸运的好处固然该令人向往,但厄运的好处则会令人惊叹。
4 . ·美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
5 . ⑤对于神灵,与其言加评论不如一无所知。(说迷信)——毫无所知只是不信神,而妄加评说是对神灵的侮辱。
6 . 形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。
7 . 体会:读书贵在运用。应该记一些东西,应精确些,以助谈兴谈资,这是运用;但更重要的运用却是内化,溶进自己知识和经验体系之中,成为指导自己工作与生活的“哲学”,这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰,读书实在是没什么用;如果读成了书呆子,书不读也罢!
8 . 很多人说爱情靠缘分,我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力,这种努力包括你的时间,你的精力,你的情感和信任,还有金钱,和你的脸面当你付出了许多努力,在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻,你才能找到自己的缘分。
9 . 不过选择独身的原因多半都是为了自由,对某些自悦而任性的人来说尤其如此,因为这种人对任何约束都极为敏感,以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
10 . 金钱就是品德的行李,就是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
1 . 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
2 . ⑦有的人须有虔诚的外表,但事实上并没有虔诚的内心。(说貌似聪明)——貌似聪明又有何用,还不是徒有其表,没有真才实学,这样的人更值得厌恶。
3 . 居高位者往往是欲退时不能退,而到退时则不愿退,甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞,犹如城中老翁仍临街倚门而作,徒让老迈成为他人笑柄。
4 . 研究真理认识真理和坚信真理,乃就是人性中最高的美德。
5 . 珍视我们的生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。
6 . 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
7 . 命就是一种燃烧,人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
8 . ·成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。
9 . 誓言是否有效,务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
10 . 在人生旅途中,那些习惯于含胸塌背埋头赶路的人,仿佛面前的路途总就是凹凸不平,云凄凄而欲雨,夜沉沉而无涯。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.