自由热爱生活奔赴山海的文案（保持热爱奔赴山海的文案简短）
自由热爱生活奔赴山海的文案【一】
1 . 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯
2 . 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身。
3 . 赏析：从这段话中,我们可以知道阿长是一个很随意的人因为对于阿长来说,鲁迅是少爷,可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字,挤得少爷只能缩在角落,这样与他们俩的身份刚好相反所以说阿长是一个很随意且很纯真的人
4 . 任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。——(德国思想家马克思
5 . 上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特
6 . 自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
7 . 人类的特性恰恰是自由的自觉的行动。——(德国思想家马克思
8 . 明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约；可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候。
9 . 第二部分
10 . 统治他人的`秘诀，在于学会统治自己。——(法国作家奥洛亚
自由热爱生活奔赴山海的文案【二】
1 . 从城楼上不同角度俯瞰四周，风景或古朴或壮丽，令人心旷神怡。雄伟的燕山山脉在蓝天的衬映下巍峨挺立。宽阔的城墙上，军旗猎猎，身边仿佛有疾驶的战马掠过。城楼的背面有一面巨大的鼓，据传是抗击外来入侵者时击鼓射箭用的。站在城墙上，我沉思着想象着当年擂起战鼓时万箭齐发的壮观场面。
2 . ⒉“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了
3 . 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生
4 . 这是一道多么厚重的历史之门啊！这道门，在地域上把京东大地分成了关内关外。明清时代，数百万计的"流民"——流放犯从这道门里迈着沉重蹒跚的步子，一步三回头，走向了塞外苦寒地。近现代社会，又有"下关东"之说，多少贫苦的农民，怀着新生活的渴望，背井离乡，走向关外。他们深情回望的目光中，该有多少悲怆与凄凉。
5 . 人类的至善之境是它获得最大自由之时。——(意大利诗人但丁
6 . 使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔
7 . 这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我家里一有些小风波，不知怎我总疑心和这‘切切察察’有些关系”;二是厌长妈妈限制“我”行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”;三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”。这些事情完全是从小孩角度写，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈勤劳吗?
8 . 她生得黄胖而矮,“长”(chang也不是形容词。
9 . 谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗
10 . 详略有致。写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏。鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔。第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”，而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔，但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。
自由热爱生活奔赴山海的文案【三】
1 . 笑将起来大吃一惊所谓福橘已经受完不应该走饭粒落在必须拣起
2 . 这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
3 . 自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
4 . 赏析：洪秀全,他是领导金田主义的但阿长却把他和土匪和强盗混到一起说,而且在后来,竟把自己脱裤子的事情讲给了鲁迅听（这是羞辱的事情）,这说明阿长是一个没有什么文化的人,是非不分,愚昧无知,也恰好地表明了阿长的纯朴
5 . 自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊
6 . 第三层次(——小节写阿长给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。
7 . 如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它。——埃·伯克
8 . 第三层次(——小节写阿长给“我”讲“长毛”故事，而对阿长产生“空前敬意”。
9 . 这实在是出于我没有用处意想之外,不能不惊异。
10 . 仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!
自由热爱生活奔赴山海的文案【四】
1 . 但是她懂得许多规矩,这些规矩,也大概是我所不耐烦的。
2 . 天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。——章炳麟
3 . “那里的话?!”她严肃地说“我们就没有用处?我们也要被掳去城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了!”
4 . 友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲利害竞争和偶然之上。——阿仑
5 . 这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
6 . 思想的自由就是最高的独立。——费斯克
7 . 拔一株草翻一块石摆成一个没有余地怕不见得诉苦之后曾经这样
8 . 唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传
9 . 接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?!
10 . 从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。