1 . 也有人说当被别人欺骗了后就会明白真相了。
2 . “这个场合,没有自己的出现和发言,他们就不能撑起场面,团队的光彩因而无法彰显,大家都会因为群龙无首而无法继续”?戴着这顶沉重的思维之帽,习惯了事无巨细,发号施令,却不知道不给别人留空间的同时,最后是把自己逼到了墙角,退无可退。但其实,这个世界,离了谁,地球真的都会转,而且它会转的更加安然自在。放下你的自大,会真的给自己一片天,再回来,发现已经是一片鸟语花香。那么,让你放不下的,究竟是别人的福祉,还是自己的惶恐呢?
3 . 事后,仰山对性空禅师的话也很纳闷,就忍不住问耽源禅师:“依你看,怎样救那千尺深下的井中人呢?”
4 . 三当你需要拒绝别人的时候,有时候真的有负疚的心理。
5 . 谁知,佛陀还是对他说:“放下!”
7 . 确实,我们身处在红尘俗世中,心里不免常常为繁琐的小事记挂。禅师让信徒放下的无非是那心中对“什么都没带”的那份牵绊,那份执着。太执着于一事,对佛来说是烦恼痛苦的根源。只有涤除种种烦恼,才能显见佛性。而信徒不但不明白禅师所说的,反而更徒增烦恼,所以禅师说他“没有佛性”。
8 . 人生有三种境界:见自己,见众生,见天地。但大部分“聪明人”终其一生,却也没参悟透自己。虽然鬼谷子说过“知人始己,自知而后知人”。
9 . 人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有久久不会退去的余香。没有人陪你走一辈子,所以你要适应孤独,没有人会帮你一辈子,所以你要奋斗一生。与其用泪水悔恨昨天,不如用汗水拼搏今天。当眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强。不求与人相比,但求超越自己!
10 . 很多人长年沉溺在偏离的物质生活中,等健康出问题时才惊觉怎么会是自己?
1 . 人生如潮水,也有潮起潮落起伏得失。每个人的`能量不同境遇不同,成就也自然不同。人一要有自知之明,知道自己的斤两;二要尽力而为,才不会不胜负荷而苦不堪言,也不会因虚度光阴而有所遗憾。
2 . 许多人喜欢这样一首白话诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”记住某些事某些人,忘记某些事某些人,记住该记住的,忘记该忘记的,洒脱人生,心无挂碍,你便会觉得生活是如此美好。
3 . 谭苏,一个小女孩,得到了一瓶鲜榨果汁中的最后一杯,看到其中的浑浊,撅着嘴不肯喝,于是没有喝东西就跑回去玩了。半小时后,她回来要喝水,发现里面的果泥已经沉淀,果汁看来清澈又可口。
4 . 无论如何,每个人都会用最大的努力,走好自己的一段路。你,究竟是为了谁而过意不去呢?
5 . -没有时间将一件事情做得更细致,只要完成deadline就好;
6 . 三
7 . 当初有些事,让我们刻骨铭心;曾经有些人,令我们难以释怀。我们一路走来,告别一段往事,走入下一段风景。路在延伸,风景在变幻,人生没有不变的永恒。走远了再回头看,很多事已经模糊,很多人已经淡忘,只有很少的人与事与我们有关,牵连着我们的幸福与快乐,这才是我们真正要珍惜的地方。
8 . 你没看错,其实鬼谷子的弟子里,张仪是得到善终的。
9 . 有个故事说有一个富翁做生意赚了很多钱,可是他既怕人来偷,又怕人家来借,成天为了这些钱财而忧心忡忡,所以很不快乐,于是他便背着这许多钱财,到处寻找快乐。然而,他翻越万水千山后,依然没有找到快乐,不免感到非常沮丧,便坐在路边唉声叹气。这时,一位樵夫担着柴从山上走下来,正好在富兹面前停下休息。樵夫放下了担子,一边檫汗—边愉快地向富翁打招呼。富翁就问樵夫:“你知道快乐在哪里吗?我找了好久都没有找到。”樵夫指着自己的担子说道:“知道啊,放下了就很快乐。”富翁听到这话顿时茅塞顿开:“原来自己不快乐是因为背负的太多,为了那些钱物,整天担惊受怕,患得患失,怎么可能会有快乐可言呢?”于是开始用自己的钱财帮贫济困,做了许多善事,而他的`生意由于他的良好声誉更加红火起来,富翁终于找到了快乐之道。故事里樵夫与富翁的快乐都源于“放下”,樵夫因放下肩上沉甸甸的担子而高兴,而富翁则是因放下了心头的负担而快乐,原来生活多一份用心,便会有所不同,片刻的领悟,有时足抵一生的经验,放下的智慧就发自内心无可取代的力量。勇于舍弃并且敢于放下人生中的种种包袱,才能够轻装前行,生活才会更加充实与轻松。
10 . 干掉了侄儿以后的朱棣笑嘻嘻的拉着他的手,请他再接再厉,勇创佳绩。姚广孝呢?他的选择是:
1 . 禅师望着信徒微笑地说:“既然空手而来,那就放下吧!”
2 . 乐于忘怀是一种心理平衡,需要坦然真诚面对生活。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫,却对顺境时的得意津津乐道,岂不知成功和失败一样会留在过去,老是沉湎过去不能释怀,常常说我年轻那会如何如何,拿昨日黄花当眼前美景,让过眼烟云在心头永留,沾沾自喜,自鸣得意,陷自己与虚妄之中,便会不思进取,裹足不前。英雄不提当年勇是有道理的。而反复咀嚼过去的痛苦,永远一脸的苦大仇深就更不足取了。印度诗人泰戈尔说过“如果你为失去太阳而哭泣,你也将失去星星。”为鸡毛蒜皮斤斤计较,为陈芝麻烂谷子耿耿于怀,只怕心灵之船不堪重负,记忆之舟承载不下,会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好:生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处,实际上深受其害的是自己,既往不咎的人,才是快乐轻松的人。
3 . 譬如,一个人在公司里做出了不错的业绩,有着举足轻重的地位,甚至引起了老板的戒心,接下来应该怎么办呢?
4 . 二
5 . 佛陀又说:“放下。”
6 . 婆罗门又把右手的那个花瓶放下。
7 . 第一流的谋士,能够参透自己的命数,懂得难糊涂。至于那些参不透的,也不会再有机会,文种没有苏秦没有韩信没有范增没有荀彧没有李光弼也没有。
8 . 张仪的运气比较好。那天他正坐在刚装修过的总经理办公室里得意洋洋的抖着腿时,突然回想起一件细思极恐的事情。那日高管会议上,老板嬴驷贴在他儿子嬴荡耳朵旁窃窃私语。随即,嬴荡意味深长的看了眼张仪。
9 . 若有人送你改变生命的八颗心时,都要感恩并将这些心好好的收藏起来,作为你日后助人的仓粮,当你可以不吝啬开始分享与布施“心”的礼物时,表示你的人生已无阻碍,所有善神都悄悄的在你身边了。
10 . 这哥们确实够贪的,帮大秦帝国搭建了连横联盟,把天下闹的鸡犬不宁。秦惠王一高兴,赏了他一个“武信君”的劳动模范荣誉,顺带着还让他当了大秦CEO。这可把张仪给乐坏了,仿佛人生已经到达了高潮,嘴里时长会哼着“好日子”是少不了的。
1 . 当个安静的美男子,哦不,和尚。
2 . 有一次,一个信徒来拜访赵州禅师,他看见其他来访的信徒都拿着大包小包的礼品来,而自己什么都没带。因为没有准备礼品,他就抱歉地对禅师说:“我空手而来。”
3 . “求不完,苦不完。”“烦恼是因为想太多,痛苦是因为不满足。”我们常常把快乐幸福,寄托在外物身上,以为得到我们喜欢的东西就快乐,得不到自己喜欢的东西就痛苦。其实,从物质上得到的满足,是一时的短暂的,不知足的人,得到再多都不会感到满足,更不会感到幸福。贪得的心,是烦恼的根源。
4 . 仰山下意识地应道:“在。”
5 . 而苏秦就悲剧了,实在放不下荣华富贵,高官厚禄。但凡事有一得就必有一失,他最终倒在了权力的刀锋之下,莫名其妙的被人干掉了。
6 . 已经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足;痛了才享受生活;伤了才明白坚强。
7 . 求生的本能让张仪瞬间领悟到了恩师的生存智慧,于是连工资都不要了,撒腿就跑。
8 . 张仪靠着鬼谷子的手艺确实做了一番事业。但这时候他还没完全学会鬼谷子的手艺。
9 . -是多想有更多时间陪着孩子和家人,欣赏一朵花的开放;
10 . 多年前,在跟朋友老张探讨这个问题时,老张脱口而出:有业绩就有地位,接下来当然是享受好日子啊。
1 . 这个世界很多事情都是辩证的,就好比,忍是为了不忍,退是为了进。
2 . 这仿佛是个常识?但范蠡们却不懂。你看,范蠡帮勾践击败了夫差,二话不说,马上跑路。张良帮刘邦击败了项羽,马上退隐。贾诩,一直夹着尾巴做人。郭子仪则是当缩头乌龟。姚广孝呢?
3 . 阿拉伯著名作家阿里,有一次和吉伯马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时,马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他,才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了:“某年某月某日,吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天,来到一处河边,吉伯跟马沙为一件小事吵起来,吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下:“某年某月某日,吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后,阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上,将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答:“我永远都感激吉伯救我,我会记住的。至于他打我的事,我只随着沙滩上字迹的消失,而忘得一干二净”。这个故事告诉我们,牢记别人对你的帮助,忘记别人对你的不好,这才是做人的本分。
4 . 喜欢一行禅师的一本书的书名叫做“一心走路”。在书中他并讲了一个故事:
5 . 性空禅师对一个年轻的`学僧说道:“假如有人掉进千尺深的井里,你能不凭借什么把他救出来吗?”
6 . 能不凭借什么把掉进深井里的人救出来吗?有的,就是“不想”。不想也即不见了,不见有人掉进井里啊,心无所执念,无所顾及。井在何方,人在何方,本来就无此井也无此人。任何想解决问题的方法都是徒劳的,因为任何方法都要有所凭借。不如“不想”,诸相皆空。
7 . 低调,是一种超然洒脱平和豁达的人生态度。低调做人,就是卑微时豁达大度,显赫时不骄不躁。低调所呈现出的是一种大气一种从容。低调做人,就是要学会藏锋敛迹,多思慎言,与人为善;还要学会谦虚平和,淡泊豁达,心胸宽广。低调,让你拥有坦荡人生,宠辱不惊;低调,让你审时度势游刃有余。
8 . 一个人何时可以觉悟?何时可以明白真正的明白?
9 . 赵州禅师这才提示道:“你没有佛性,当然不是缺少佛性;你既不肯放下,也不肯拿起,是没有佛性呢?还是缺少佛性?”
10 . 确实是,放眼面前的好处不要,不是糊涂是什么?
1 . 学僧叹了口气说:“近日,湖南的畅禅师去世了,他生前也和您一样讲一些不合乎常理的话?”学僧就被禅师赶了出去。
2 . 有些事情,明明过去了,却仍然去固执地回忆,固执地想念;有些过客,明明走远了,却依旧会固执地去爱,固执地去恨;有些时候,明明感觉很累了,却还是要固执地支撑,固执地顽抗。那些没有意义的人与事,就统统放下吧!还能固执给谁看呢?一个人的固执,看似是牢固的盾甲,其实伤的是自己的心。
3 . 大部分失败者不是能力不行,而是命运不济,不够糊涂。
4 . 还有一则更早的禅宗公案,讲的也是“不肯放下”。
5 . 第八颗宽恕心:可以原谅别人对自己所做之事没有憎恨,用慈悲心去改变之间的状态,让真心的慈与爱能填充于彼此的生命之中。
6 . 在巨大的利益面前,其实每个人都想再进一步,然而这个时候已经不是考验实力的时候,甚至是考验命数的时候了。《易经·坤卦》就警告道:
7 . 朋友老张最终也步了苏秦的后尘,斗的心神俱碎后,淡然退出。
8 . 这些人是真糊涂吗?
9 . 就如鬼谷子说的:环转因化,莫知所为,退为大仪。啥意思呢?为人处世要像圆环旋转往复一样圆融,使旁人看不出你的真实想法。人生要想活成喜剧,急流勇退才是最好的办法。
10 . 我有我的,方向
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.