1 . 。如果民众讲比上层人物讲更真实可信,这不必奇怪,因为民众讲话不用担风险。
2 . 若对别人确信你懂得事偶尔佯装不知,那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》
3 . 。精神上各种缺陷,都可以通过求知来改善————正如身体上缺陷,可以通过运动为改善一样。
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5 . 信念的魅力在于即使遇到险运,亦能召唤你鼓起生活的勇气。
6 . 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
7 . )若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知,那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》
8 . 除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
9 . )公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病,正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样,国民一旦产生这种嫉妒,他们甚至会反对最合理的国家行为,并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事,因为这正好表明当局害怕嫉妒,软弱可欺,结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样,你越怕它,它越要找上门来。这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣,而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律,那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒,或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣,那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》
10 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别状况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自我的工作或使命,他便能够显得十分体面,甚至显出一种崇高。
1 . 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。
2 . 很多人说爱情靠缘分,我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力,这种努力包括你的时间,你的精力,你的情感和信任,还有金钱,和你的脸面当你付出了许多努力,在寻缘的`长征路上克服了所有的艰难险阻,你才能找到自己的缘分。
3 . 一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。
4 . 燃烧需要火种,理想和信念便是燃烧的火种。
5 . 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,这就将掉价了。
6 . 。人们举止应当象他们衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
7 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
8 . 假象之所以受宠,其因不止于世人寻求真理之艰辛,亦非览得之真理会对人类思维施加影响,而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
9 . 。黄金时代是在我们前面,不是在我们背后。
10 . ——《论高位》
1 . )欲行事者须知,看上去不足惧的危险往往并非不足为惧,令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。——《说时机》
2 . 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。
3 . 。美貌倘若生于一个品德高尚人身上,当然是很光彩;品行不端人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
4 . 幸运的好处固然该令人向往,但厄运的好处则会令人惊叹。
5 . 信念的伟大在于即使遭致不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。
6 . 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。
7 . 在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
8 . 读书费时太多者皆因懒散,寻章摘句过甚者显矫揉造作,全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
9 . 年轻人出错往往会使事情毁于一旦,年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
10 . 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象那位复仇的女神。
1 . 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
2 . )应经常审视你衣食住行等方面的习惯,若判定某种习气有害,则须设法逐渐将其戒除;但若发现因改变某习性而引起不适,你也不妨故态复萌;因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯,何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑,自得其乐,此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思,当避免忌妒焦虑忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤,亦当避免思其力之所不及其智之所不能。应该让心中怀有憧憬,怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象,如历史深化以及对自然的研究。——《谈养生之道》
3 . 珍视生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。
4 . 生命的内涵在于进取,生命的意义在于拼搏。
5 . 。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲心理。
6 . 人生有无数考题,答案却只有一个——奋进!
7 . 生命绝不止是绿叶簇拥红花的闪耀,更多的是在经济杂草中远征的苦涩。
8 . 我饱受过病残之苦,苦闷中想了却一生。那个声音又在说:你还有生命,只要壮志在胸,就会不负有限生命。
9 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
10 . 一切真正伟大的人物(无论是古人今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的,没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
1 . 当然古罗马的队偷袭了叙拉古王国,岁的大科学家阿基米得彻夜未眠,正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑,白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;“等一下杀我的头,再给我一会儿工夫,让我把这条几何定律证明完毕,可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!”
2 . 青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
3 . 自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史;人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。
4 . 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。
5 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
6 . ——《论友谊》
7 . 。集体习惯,其力量更大于个人习惯。因此如果有一个有良好道德风气社会环境,是最有利于培训好社会公民。
8 . 无可否认,古往今来的豪杰行事都光明磊落,都有诚实守信的名声;然而他们就像训练有素的骏马,前进时能判断何时该停步,何时该迂回;而在这种时候,即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时,他阿门一般都能瞒过世人,因他们坦荡诚实的名声早已远扬,这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁?
9 . 。形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。
10 . 书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外。
1 . 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
2 . 摔倒了要爬起来,受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂,输球的痛苦,平球的遗憾,这就是竞争!
3 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
4 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
5 . 精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。
6 . 行为光明磊落乃人性之保证,而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金,此举或更利于钱币流通,但却降低了钱币的成色。
7 . 誓言是否有效,务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
8 . 状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现,初睹所不能见及者。
9 . 从错误中比从混乱中易于发现真理。
10 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
1 . 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
2 . 夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱,却只会使人堕落毁灭!
3 . 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
4 . 命是一种燃烧,人生因燃烧而壮丽。但愿自己的生命已被烈火点燃。
5 . 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
6 . 这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣,而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律,那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒,或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣,那嫉妒的矛头(虽隐而不露实际上就是指向国家本身了。
7 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,噩运也并非没有许多的安慰与希望。
8 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
9 . 青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。
10 . 若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容。
1 . )君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险,因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦,而“痛苦是有限的`,但恐惧无限”。再说迫于高压,使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气,但对恐惧来说则不然。——《论叛乱与骚动》
2 . 登高位而德行愈增,此乃高洁之士的明显标志,因高位显职实则(或曰应该是德行之所在;犹如自然界中,万物疾动而奔其所,一旦各就各位则静然处之,德行亦是如此,追求显职时则动,问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上,上升时若遇派系分攘则不妨加入一派,然登顶后必须保持中立,无朋无党。追忆前任时应持论公允,言辞审慎,如若反其道而行之,那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚,应予以尊重,宁可在他们不想求见时召见他们,也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候,切莫时时想到或念念不忘自己的地位,最好让别人去说:此公为官和居家真是判若两人。
3 . 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信,这不必奇怪,因为民众讲话不用担风险。
4 . 真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养。
5 . 肉的生命消失了,但燃烧的精神依然长存。
6 . 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。
7 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
8 . 信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的风帆。
9 . 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。
10 . 欲行事者须知,看上去不足惧的危险往往并非不足为惧,令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。
1 . )语言犹如展开的挂毯,心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯,心象意念只是被裹在里面。——《论友谊》
2 . 有人说,独处是美,沉默是金——在生命的进程中,你要耐得住寂寞。
3 . 重复言说多半是一种时刻上的损失。
4 . 。人与人之间最大信任就是关于进言信任。
5 . 。过于求速是作事上最大危险之一。
6 . 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
7 . 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。
8 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
9 . 我曾因不得志而叹息。那个声音对我说:慨叹是弱者,奋进才有用武之地。
10 . 与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。
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