1 . 生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。
2 . 生与死的距离,对于一条狗来说,它无法参透,它只相信,他的主人会回来。它的如一注流水,一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。作为一只狗,它有它的原则,不离不弃,不论生老病死。它卧在那里,十年,透彻成一种风景。死生契阔,与子成说。
3 . 人生如点燃的蜡烛,总有一天会熄灭;人生如一朵灿烂的鲜花,总有一天会凋零。人生又像一场暴风雨,轰轰烈烈,但总有停止的一刻。
4 . 他何尝不想过人生的美好?在他的生命中,却未遇到。他见到的,只是人生的`残酷。
5 . 夜里,农夫家里来了一伙强盗,他们抓住了农夫,逼迫农夫交出一件值钱的东西,否则就要杀死农夫。鹦鹉看在眼里,心想,农夫最不喜欢老牛了,他肯定会把老牛交给强盗的。可结果恰恰相反,农夫将鹦鹉交给了强盗。
6 . 人世间何物没有生老病死,对于有生命的人来说,更应该淡漠生老病死,我们应该在有限的生命时间里享受生命的乐趣,而不是悲观生命的终点。
7 . 犀牛鸟失望地摇头:“我来不及告诉你,主人刚才并未真正摇头,而是在驱赶钻入耳朵里的苍蝇……哎,大科学家,尽信书不如无书,可怜啊……”
8 . 我问:怎样放下?
9 . 家狗狗已经十岁半了,对狗狗来说已经很大了,还很活泼,但是开始变的粘人。一直在我爸妈那儿养,当儿子养。早上吃饭无意聊到他十岁多了,我妈突然受不了了,说谁也不许提他年龄。真的,无论猫狗,宠物真的是家人。如果可以,真不想面对生老病死……
10 . 在一个原始森林里,一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒,巨蟒看着豹子,各自打着“算盘”。
1 . 心灵啊!何处是依托生命是否真实的存在过?还是那只是一种演化,运行,与延续----!把握的反面就是放弃,选择了一个机会,就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,这不是功亏一篑,这不是半途而废,这是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为,只因为喜欢这样做,因为,年轻就是最大的机会。人,只有在三十岁之前才会有这个胆量,有这个资本,有这个资格在纸上一撇一捺瞬间就写出了一个人字。但在生活中,人字却需要用自己的一生去诠释,去书写。人生是一个即抽象又具体的一个词。人生好大啊,不知从何写起。看着窗外灰蒙蒙的阴雨天眼前一闪,写点关于心态和人生的东西吧。人的一生有太多的酸甜苦辣咸,五味俱全。但关键还是看你以怎样的心态来面对生活,面对人生。一天晚上,我去看望一位遭人诬陷的朋友,吃饭时,朋友接了个电话,我听出来是有人要告诉朋友诬陷他的人是谁,朋友说你千万别告诉我,我不想知道。我有些诧异,朋友解释说,知道了又怎么样?有些事不需要知道,有些事需要忘记。我很赞赏朋友的豁达。人生不如意常十八九,要让自己快乐,就必须给自己减压,减压是最好的方法——逃避不一定躲得过,面对不一定最难受;孤单不一定不快乐,得到不一定能长久;失去不一定不再有,转身不一定最软弱;别急着说别无选择,以为世上只有对于错;许多事情的答案都不是只有一个,还是孔子说的那句话三十而立,四十不惑。好现实的问题,但我认为把人生这样的规划理论性太强了,太乐关了。
2 . 我不知道,我的老去与死亡是不是也会这么可怕,会不会也是这其中之一。我不知道,谁也不可能会知道,只有让时间来证明。
3 . 人的一生,穷也好,富也好;浪漫也罢,正统也罢;再怎么过也是一生,到头来,都会化为青烟一缕,黄土一堆!人这一生,我们谁也逃不了恐,惊,忧,思,愁,苦,悲,伤,喜,怒,乐;免不了生老病死。所以,生命就是上天赐给我们的最大礼物,好好珍惜你的生命,珍惜你自己的健康,珍惜亲情,友情,爱情!
4 . 生老病死是自然现象,要节哀顺变!保重身体。
5 . 台湾某禅寺中有一位老禅师,养了条狗取名叫“放下”。狗儿自幼在禅院中长大,跟着禅师一起习惯了吃素。每天,老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道:“放下!下!”狗儿就过来吃食。有人奇怪地问老禅师:“人家的狗都叫旺旺来福之类的,怎么您的狗取名叫放下?”老禅师微笑着回答道:“我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗,其实是叫在我自己,叫我自己‘放下’!如果明天我就不在了,今天晚上在门口,我还有什么放不下的呢?”我们何不像老禅师一样,每天都对着自己叫放下,放下,放下,让身心得到一丝丝解脱?
6 . 行道至半,忽逢暴雨,不得已而避,夜深难眠,闻四周雨落蛙鸣,心生万般感慨,人生一世,正如这世间万物,阴晴圆缺皆乃常态,生老病死更是定数,凡事何须求圆满?既然难得万世寿,何不今朝梦中醉?黄金万两挥手过,唯有自在长相伴。而今正是好时机,清风吹散万般愁,秋雨洗净名利事,独留一颗潇洒心,行遍神州万里路。
7 . 按照矛盾统一的哲学观点来说,放下从根本上来讲,就是提起,放下与提起,就是一体。多年不见的恋人,曾经憎恨难消的仇人,如果重新提起过去的恩怨情仇,只是淡然一笑,那就是放下了。放不下的,提不起。亿万富翁做乞丐,王侯将相阶下囚,若能在乞讨时,牢房里,谈起自己的曾经过往,淡淡的,如同谈论的是别人,那就是放下了。
8 . 生老病死,人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好!
9 . 最近,每天都会听到看到,一些有关于死亡的消息。如前几天,宁波斑马线上一女子被公交车撞死;今天又有一个女子为了情而自杀,抢救无效;还有就是谁谁得了不治之症……听后心中不免感叹万分!
10 . 豹子想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭巨蟒。
1 . 等生活中真有了生老病死这样的大事,你才知道以前所谓的忧伤根本不值一提。
2 . 最近事情发生的很多,来不及仔仔细细前前后后去想,甚至不知道表现什么表情,生老病死,爱恨情仇,嬉笑怒骂,密密麻麻堆砌在眼前,但愿所有人被时光温柔以待,冬天即将过去,守护约定,努力实现吧。
3 . 于是双方都死命地用着力气。
4 . 生命中,最难求的是真情,最难懂的是感情。是人都有感情;是心都会动情。相遇是缘分,相守靠人心。不怕钟情,就怕无情;不怕重情,就怕伤情。卑微的不过感情,最冷的不过人心。其实每一份关爱,都是一份人情;每一滴热泪,都是一片痴情。人与人之间多份善待,感情里就会少些飘零。心与心之间多份包容,生命里就会充满温情。然而世间,不是所有的相遇,都能守候成美丽的风景;不是所有的人,都能掏心掏肺的互诉心声。路过的,都是景;擦肩的,都是客;驻留心中的,才是情。友不贵多,贵在知人,知心,知音,知情;情不论久,重在心动,心懂,心同,心诚。属于自己的风景,才有美丽流连;拥有自己的倾心,才能以念取暖。缘分万千,顺其自然;以心换心,才能永远。
5 . 大草原,日上中天。一南非动物学家和一头大犀牛不期而遇。
7 . “随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。
8 . 虽然肉体的生命短暂,生老病死也往往令人无法捉摸,但是,让有限的生命发挥出无限的价值,使我们活的更为光照有力,却在于我们自己掌握!
9 . 佛说放下,不是放弃,家庭事业车子房子妻子孩子友情爱情亲情……并不需要放弃,放下的仅仅只是心中的执念而已。六尘六识六根,是制造幻境的根本。悟透缘起性空,身心的彻底解脱,拿起也是放下。“本来无一物,何处惹尘埃。”放下,其实无物可放。
10 . 生老病死乃人之常情。生老病死,自然规律,不要太伤悲,你的孝心他会感应得到的。
1 . 不知为什么,我的心里充满纠结:我追求幸福,可觉得幸福总在前方。好多东西得不到的想得到,得到了后没意思。许多时候我常常自我矛盾,心中的想法互相厮杀,斗来斗去,无休无止。感觉人生就像一场折腾,总是自己折磨自己。不想要偏要来,想要的得不到。我决定去请教一个智者。
2 . 智者说:世界上的事物,本没有大小,也没有美丑善恶之辨。有分别的只是我们的心。消灭分别之心,很少有人能做得到,一切都得慢慢来,那是一个缘的问题。人生就是一场修行,随缘,随遇,随性,随他,缘来了,就慢慢悟了,悟了,也就看破了,看破了也就慢慢放下了。其实宇宙世界都是心中幻象,并不真实存在,只是六根六尘六识产生的幻觉。
3 . 其一,摇头说明它对另一方没有敌意,它不会主动进攻另一方;
4 . 每个人都不一样,就连双胞胎都无法做到。每个人的身上同样散发着不同的美,不同的味道。(人生感悟每一个人的嗅觉视觉都不同。同一幅景象,在不同的人,不同的品味的人眼里,产生的感觉自然也会不同。
5 . 我问:放下有什么好处?
6 . 智者说:佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛对黑指婆罗门说:“放下!”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:“放下!”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而,佛陀还是对他说:“下!”这时黑指婆罗门说:“我已经两手空空,没有什么可以再放下了,请问现在你要我放下什么?”佛陀说:“我并没有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根六尘和六识。当你把这些统统放下,再没有什么了,你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
7 . 生老病死乃一切生物的客观规律,谁也逆转不了,但实践又证明,生活无节,心胸狭窄,就会缩短生命,反之则能健康长寿。人生一世要心胸坦荡,光明磊落,见人发财眼不红,别人升官不生气,把金钱和名利置之度外,不能看见叶落花谢,行云流水,而触景伤情,多多愁善感。叹年老华之消逝,畏老死之将至,一定要保持乐观的情绪和宽广的胸怀。
8 . 我说:智者无为,愚人自缚。
9 . 猎人看了这一场争斗甚是感慨,说:“如果两者同时扑向猎物,而不是扑向对方,然后平分食物,两者都不会死;如果两者同时走开,一起放弃猎物,两者都不会死;如果两者中一方走开,一方扑向猎物,两者都不会死;如果两者在意识到问题的严重性时互相松开,两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”
10 . 既然是岁月,就免不了炎凉荣枯;既然是人生,就免不了爱恨情仇;既然是生活,就免不了酸甜苦辣。人生的长度,长不过春夏秋冬;人生的广度,越不过南北西东;人生的无常,无非也就是悲欢离合。人生苦短,不要负载太多的痛苦不堪;世态炎凉,人情冷暖,只要,痛的时候,有人疼;伤的时候,有人懂。委屈时,有个怀抱;脆弱时,有个依靠。孤独无助时,一臂之力;落魄失意时,不离不弃。心里的话,有人听就是温暖;郁闷的事,有人懂就是幸福。生活不简单,尽量简单过;人生不完美,尽量快乐活。
1 . 鹦鹉听了老牛的`话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
2 . 一个人如果无论什么都放下了,他的人生还能拥有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值意义在哪里呢?
3 . 鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
4 . 这些无常的事与非,让我再一次感受到生命的脆弱。在我们还没有一丝意识下,它就已经转瞬而逝,那一个转身成为永远。当我们还没来得及做好任何心理准备,就有可能面临重创;当我们正踌躇满志准备着实现一个愿望时,可能这个愿望已在凋零的边缘……
5 . “有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。
6 . 人生,说到底,活的是心情。人活得累,是因为能左右你心情的东西太多。再大的心,也装不下世间小事;再小的心,也可以装世间大事。每个没心没肺的现在,其实都有掏心掏肺的曾经;每个有声有色地爱过,其实就是有滋有味地痛过。日子,是在忙忙碌碌中平淡;生活,是在粗茶淡饭中生香;人生,是在坎坷挫折中历练;心情,是在百味杂陈中安暖。心若不悲,人就不寒;心若不离,爱就不远;心若不恨,世间有暖;心若无澜,碧海晴天。眼,不见为净,心,不冷为美。把该放下的放下,让心轻松。
7 . 弥陀无限的智悲力不可思议的威神力,使得往生者都换了相续。在清净的蕴上不会发生生老病死等的任何苦,没有了恶趣,没有人天的一切苦受。再说,一切乐受出现时都不会起贪染,不会发生苦,所以它跟苦不连接,没有坏苦。国土建立常然,无衰无变,人民寿命无极,无衰无老,也没有死亡。而且,它不成为苦。
8 . 我说:放下屠刀,立地成佛是什么意思?
9 . 生命,总是要到了无法挽回的时候,才知道我们都没有权利自己结束自己的生命!因为,从娘胎肚子里出来的那一刻起,我们的生命就不只是属于自己的。虽然经常挂在嘴边的是:“我的生命,由我自己主宰”。但,我们永远没有权利抹杀自己的生命让生育我们的人来悲痛,让需要我们来照顾的人失去关爱……
10 . 犀牛鸟刚要说什么,但动物学家立刻把食指竖在嘴前:“安静!这正好让我和犀牛来一次近距离的‘亲密接触’!”
1 . 巨蟒缠着豹子的身子想:如果不下力气缠,我就会被豹子咬死。
2 . 悟透了,参破了,也就自然解脱了,不言放下,也已放下。悟天下所有动物的母爱都是伟大的神圣的,与自己的母亲并没有两样,就会心生慈悲,断了杀生的恶念。经历爱恨情仇生老病死的煎熬,就会感受爱情的虚幻,人生的无常。经历官场生意场的起起落落,就会知道钱财,权利,不过是身外之物。经历死亡,与死神擦肩而过,便会看淡人生,懂得了幸福的`真谛——不过仅仅是活着而已。
3 . 有多少放下,就会有多少得到。舍得舍得,舍就是得,得就是舍。得到了一些东西,必是舍去了一些东西。舍得就如太极图里的黑白图案,圆是永恒不变的,黑多就会白少,白多就会黑少。如若放下,就不会计较黑白,多少,得失。其实黑白,多少,得失,仅仅只是心底的幻觉。凡是对立的都是统一的,善恶,大小,美丑,好坏,佛魔,快乐与烦恼,幸福与痛苦……这些对立的东西,其实就是一个东西,谁也无法把它们分离开去,只有忘记它们,不起分别之心,你就会得到解脱。
4 . 人生,最难得的,是好心态;最难放的,是真感情;最难忘的,是人心;最难求的,是被人懂。人的一生,与爱恨纠缠,与得失相伴,与是非周旋。生活中,每个人都会有烦恼,工作中,每个人都会有难题,人生中,每个人都有难事。如果,想的简单一点,眼光纯粹一点,心态平常一点,将会少掉很多莫名的烦恼。别太为难自己,有些人,不值得你掏心掏肺;有些事,无须一直铭刻于记忆。别等到无能为力,才选择顺其自然;莫因为心无所恃,才被迫随遇而安。你认为快乐的,就去寻找;你认为值得的,就去守候;你认为幸福的,就去珍惜。
5 . 看着爷爷日益浮肿的手和脚,看着自己离家的日子越来越近,心里不免难过,也许这次离家是见爷爷的最后一面,周围的人都说肺心病人一旦手脚浮肿,日子便不多了,我知道生老病死乃是自然规律,新陈代谢,老的会走,新的会生,无法逆转。爷爷昨夜还在因疼痛而大声呻吟,爸爸日夜守护,我也打打下手,但是一面觉得自己的亲女儿都不来为何我要做?看着爷爷慈祥了一辈子,我愿意鞍前马后,疼痛代替不了,陪伴吧,也许看着旁边有个人,爷爷也会安心许多!时光慢一点,疼痛轻一点,父母耐心点!
6 . 生老病死,飞来横祸,已经让许多不该走的生命离开了人间,我们为何还要自己拿自己的生命开刀?人人都应该珍惜自己脆弱的生命,让她过好每一天,过好这一生。
7 . 生老病死乃一切生物的客观规律,谁也逆转不了。人总是无忧无虑地来到世间,最后又牵挂着离开凡尘。生命是最宝贵的东西,失去生命,便失去一切。
8 . 智者又说:人生无畏,不管善缘恶缘,我们都坦然面对;人生无惧,无论荣华富贵,低贱窘困,我们都从容不迫;缘来了,则聚;缘去了,则散。无论聚散,无论贵贱,无论荣辱,无论生死。静观庭前花开花谢,闲看天上云起云落,无思亦无虑,这就是放下。
9 . 智者说:屠刀,是指人的欲望——贪,嗔,痴,慢,如果能放下这些念头就能成就佛。禅宗二祖慧可,为断臂求法,请达摩祖师给他安心。达摩说:“把心拿来,我给你安。”这就是教他把心放下,慧可终于开悟。六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶,当慧明要抢回衣钵时,才醒悟到不是为衣钵而来,而是为法而来,这时六祖才出来为他开示说:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我,把善恶念头都放下,这样才能获得心灵的解脱。
10 . 人生本无幸福可言,有的只是生老病死和各种各样的痛苦。人生就是建立在一个“苦”字上的。能够积极认识痛苦和摆脱痛苦,你我也就算是幸福了。如果你能把心量放大,能放到足够大,你也许就能达到幸福。
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