1 . 或许每个人会有不同的命运,不同的生活。家庭是所有人最重要的一个转折,好与坏全由它去掌握,如果一个好的家庭所能教育出来的不是一个人的教养,甚至会关系到以后的人。
2 . 俗话说:远亲不如近邻。但是,在现实生活中却存在着这样一些人,他们宁愿牺牲自己,把自己框在很小的生活圈内,也不愿意和外界接触,对于那些与己无关的事情更是漠不关心。而与这类人形成鲜明对比的是那些远在海峡彼岸,骨肉情深的台湾同胞们,他们虽然和我们不曾相识,但是如果我们有困难,他们一定会尽全力相助。当内地许多白血病患者找不到救命的配对的骨髓而发出一声声急促的呼唤时,是他们一次次传来无私的回应,是他们送来了刚从手术台上抽取的新鲜的骨髓,是他们为病人带来了生存的希望,是他们拯救了内地同胞的生命。是什么力量让他们这样做?是爱!只有爱才能将我们联系在一起,只有爱才能将世间不快乐的事变为快乐,只有爱才能使眼泪变成欢笑。
3 . 时光匆匆,流年宛转,越美丽的东西,就越消失的快。好花美丽不常开,好景美丽不常在。青春美好,还没有来得及,将自己尽情的绽放,才知道已经快不惑之年,人生短暂,多多少少在我们的心中,都有过一些遗憾的美丽。
4 . 我的梦中于是多了她的身影,虚幻摇曳,缥缈不定,唯一不变的,是那美丽的笑容,淡淡地浮在遥远的天边,如同一位绝代佳人,用尽毕生的心血,高傲的脊梁,撑起前世未圆的梦。
5 . 当漫游到柳茑花径时,在一大片马鞭草前,我不由自主地停下了脚步。昨夜喝酒过度,倾吐不止,一夜未眠。此时此刻,我精神焕发,心,惭惭柔软。那一大片马鞭草呀,多像汉乐府中《陌上桑》所描述的罗敷女子。她用紫色的马鞭草根做成了上身短袖,又用马鞭草根花瓣织成丝绸,做作一条漂亮清雅的裙子。轻轻地我拿出了手机,静静地拍下了这片似罗敷女子样幽香低吟的马鞭草。我穿着纯蓝色露肩的上衣,配上一条素紫色长裙,还有一双新买的高跟鞋,在这平凡,天空泛着明媚光泽的日子里,与罗敷不期而会。
6 . 记得不知是谁说过,人只有在寂寞的时候,才会渴望能够有一个可以和自己惺惺相惜的人,而被俗事缠身之时,许多感动的片段都会被忽略。我想,我与你的投缘,是有着他乡遇故知的情结的罢。你或许生于水乡之地,而我亦是来自蜀南水乡,那里有过吴光第,有过李宗吾,也有过郭敬明;那里也有青花衣,也有油纸伞,也还有沱江里的乌篷船,如此,明山秀水里滋养出的人物自是不同凡响,因此,我深信,你就是南渡而来的那个临水照影的女子,我便是那阙南渡宋词里轻吟的伶人。而你,便是我一直在等的。
7 . 《五月芬芳,诗意缱绻》
8 . 傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的`精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。
9 . 是的,不管日子过得如何平凡或华丽,我们都会对生活满怀虔诚的信念。让内心永远保持一份童趣,童真,哪怕是幼稚。这种初心就是万物生长的激情和创造力,就是丰满自己心灵的及时雨。
10 . 它从未想过自己的命运,只是跟随着一众恋人从幽幽太古穿越至今。然而当听到现实无比热闹的喧嚣,它低头看了看自己,隐隐有了忧虑。过去的它是多么健壮,一灯如豆的暗昧长夜,风吹林动的飒然松涛;伴着青灯古佛夜读的清秀书生,偎着临江绣楼眺望远方的红袖思妇;无边落木萧萧,暗香浮动黄昏;千山暮雪,冷月秋笛;寒鸦老树,孤雁悲啼。那些原配的世界,那些旷古的幽静和伟大的哀愁,令它一时膀大腰圆,气壮如牛。
1 . 一直以来,觉得人生就是一场现场直播,自己描绘的是自己的生活。殊不知,在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的,人生缺少哲学,将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福,更快乐,傅佩荣先生认为幸福有意义的人生应该是:有工作可以做,有人可以关怀,有痛苦可以受。
2 . 爸爸知道我不会写作文,并没有生气,而是心平气和跟我说:“广泛阅读是提高作文水平的前提条件。要写出好文章,就必须多读书。古人不是曾这样说过“读书破万卷,下笔如有神”吗?平日里多读书,就有利于你知识的积累,眼界的开阔,有利于你明白事理,丰富情感。它能培养你写作的灵性,更是形成高明写作技巧的源泉。诵读成习,久而久之,不管是课内还是课外,无论是口头还是书面,语言表达也会更流畅更风趣了。古人还说过“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”在这个过程中你必须要有吃苦精神。“爸爸的话牢牢地记在我的心里,自此我每天按照爸爸所说的一有空就读书,当别人在玩得不亦乐乎时,我在兴致勃勃的读书;当别人在兴高采烈的看着动画片时,我在津津有味的读书:当别人在酣然入睡时,我依然在认认真真地读着读着……渐渐的,我的作文水平提高了,能赶上其他的同学了,我依然埋头在书海中,现在我的作文水平已在班里遥遥领先了。
3 . 为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
4 . “人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
5 . 妈妈,其实我真的很想跟你说说心里话,哪怕只是一句,妈,我爱你!
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8 . 《在薄情的世界里,深情地等你》
9 . 有位哲人曾说:“一花一世界”。的确,我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理,一个奥秘。牛顿由苹果落地,发现了万有引力,可是他不是哲人,他只是从生活中发现了真理,却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说:“把你的茶杯倒空,那么你就会快乐。”确实,一个人在生活中太在意别人的看法,别人的看法塞满了他人生的茶杯,那么他会活得很累,生活中,我们都明白这个道理,但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活人生的态度:淡泊宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活,才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮,他却不是哲人。
10 . 像那只蚂蚁小巧的身躯一样,当你漫步山林,你会看到一枚枚松针的小。它们自己青绿着自己,在茫茫山林的怀抱中,在一棵树幸福的大家庭里,它们从不曾言语,从不曾显山露水。雨来时,兄弟们相互偎依;风来时,伙伴们一起舞蹈。即便大雪封山,一枚松针仍和大伙儿一起挺直脊梁。一枚松针或许是小的,可当所有的松针抱成一团,就支撑起一棵坚毅的参天树木;而正是所有树木的庞大组合让这座山林无论春夏秋冬都郁郁葱葱充满活力不屈不挠。
1 . 因为有爱,苦难的跋涉者扬起了生活的风帆;因为有爱,黑暗的沮丧者露出了坚强的笑容;因为有爱,人的生命轨迹才如此亮丽。让我们每个人都来播种爱的种子,让爱串起我们每一个人,有你,有我,有他……
2 . 当你车胎爆了,在路边傻等时;当你生病住院,痛苦呻吟时;当你丢失东西急的如热锅上的蚂蚁时;当你迷了路,像没头苍蝇到处打听时,当你遇上小事大难,束手无策,一筹莫展时……
3 . 落榜的他
4 . 其实,在瞬息万变的自然面前,我们和这些小小蚁类,是一样的:有一个安全的地方供我们安静地生活,就是最大的满足。
5 . 一场风雨即将来临,一只蚂蚁急促地爬向树的高处。可怜的拼命逃离的小生命,正巧被我看见。我凝视它向上的姿态,努力的样子,真的想帮帮它。可我又想:当我伸出手去,能不能把握住合适的力度?如果因此而伤到它,那就适得其反了;再说,它是它自己的,它自然有一套严格的生存法则,我凭什么去干扰?不过,我还是忍不住担忧:在树的高处,它是否拥有一个安身立命的所在?在风雨来临之前,它能安全抵达目的地吗?就在我凝神思考的片刻,大雨倾盆而下。那只蚂蚁呢?再俯身寻找,倏忽间已经不见。它是藏进了最近的一块树皮?还是绕到了树干的另一边?来不及弄明白。夏日风狂雨骤,我也必须以最快的速度飞奔回家,在这场大雨里将自己藏好。
6 . 人的一生在平凡中度过,也许正是这些平凡光阴的累积为我们塑造辉煌。当我们飞黄腾达的时候请不要忘记这辉煌背后的努力。我们是经历了无数次失败的考验才搏得了那辉煌的一瞬。我们的人生就像一座金矿永远都不会是满的。所以,当我们有一时成就时,也不要放弃奋斗。否则,我们的人生只会是一个毫无果实的躯壳,黯然失色。
7 . 我想,母亲在这几年里,保持很好的食欲,身体依然健康的一个很重要的原因,就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己,不管年轻时有多少次争吵,现在,他需要自己,这是支撑母亲的强大支柱。
8 . 我们小时候大都很崇拜向往科学家,但当我们长大后会发现,我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要,他们使社会发展,而使诗人能成为诗人,哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺,他们使我们心灵得到净化。
9 . 几千年前,当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时,遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货,就对他说:“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊!”子罕却掷地有声地答道:“我以不贪为宝,而你以玉这宝,我们俩都应该各安其宝啊!”好一个“以不贪为宝”,这不正体现着一个人的高贵心灵吗?在这样高贵的心灵面前,天下任何财宝都为之黯然!
10 . 我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索,终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考,三毛则用丝袜,海子他更省事,直接躺下。这不能不说明些什么。或许,他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学物理做出了巨大的贡献,而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他,但我们是否想过,我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务?或许,他也曾经迷惘,于是希望能在神学中找到出路,找到解脱。他或许是最伟大的哲人。
1 . 在我们生活中有太多太多的`教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。
2 . 曾经,你不知道它们的名字,也不曾注意到它们的存在,甚至它用尽力气绽放,为了博你的喜欢的时候,你却转身远去,因为你根本没有为它们低眉,你高傲的前行着,如何懂得它们正在低低的温柔绽放呢?于是,你错过了那次与一朵花草的美丽相遇,错过了它们的美和馥郁。
3 . 回首遥望,站在唐朝画卷上的,不是唐朝的帝王,而是他——李白。酒入愁肠,七分酿成了月色,三分啸成了剑气,秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意,成就了他诗坛的得意,造就了一代诗仙。
4 . 当内地许多白血病患者找不到救命的配对的骨髓而发出一声声急促的呼唤时,是他们一次次传来无私的回应,是他们送来了刚从手术台上抽取的新鲜的骨髓,是他们为病人带来了生存的希望,是他们拯救了内地同胞的生命。
5 . 忧国的他
6 . 月满则亏,水满则溢,得到中总会失去些什么,这是世之常理,所以,在生活中面对失去的。我们应该平静如水,面对得到的,也应该保持一颗平常心,人生如戏,每一个人都是主宰自己生命唯一的导演,笑看人生,就能达到海阔天空的人生境界。
7 . 如今尽识愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。”——辛弃疾
8 . 文王拘而演《周易》,仲尼思而坐《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》。左丘失明厥有《国语》,与其说他们才思敏捷,不如说他们在行动中思考,在思考中醒悟,韬光养晦则是为了更大的锋芒毕露,作茧自缚是一种心态,更能成就一种精神。
9 . 而一个生命的结束那就是死亡,死亡可怕吗?我倒不觉得毕竟我们是人类,而人类走向终极的也就是死亡。没有谁可以活得万古长青,没有会真的被人永远记,随风去吧!不就说明了一切都要归随自然吗?什么事情都不要盲目的去追寻。后果也只有自己去忍耐,能埋藏在的只有自己的心底。每个人的思想不一样,做法也不一样。有的人把简单的事弄的很复杂,搞的自己有多深奥。而有的把复杂弄的特别简单,似乎只要脚一蹦就可以在天上一样。而这两种人都不是会体解人的人。他们盲目的追寻的不是自己。而是别人已经踩过的盲人脚印而已。
10 . 《烟雨韶华温情地》
1 . 当你车胎爆了,在路边傻等时;当你生病住院,痛苦呻吟时;当你丢失东西急的如热锅上的蚂蚁时;当你迷了路,像没头苍蝇到处打听时,当你遇上小事大难,束手无策,一筹莫展时……此时此刻,我知道,你现在最需要的,是微笑,是温暖,是帮助,是能叩响你心扉的——爱!可是,你想过没有,如果那需要帮助的是个陌生人,你会毫不犹豫地伸出慷慨援助之手吗?如果没有爱的播种,又怎能乞求爱的回报呢?
2 . 他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤。他的一腔壮志无处可酬。他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人"。
3 . 春季,它就好象一个天真活泼的小姑娘,拿着一只彩色的神笔,到处欢快地画着。画出了一幅幅幸福美好的生活画面,画出了人生的美好梦想和前景。画出了你的追求和理想----
4 . 我这样一笔笔写下字句,这些字句也多么小!作为一个平庸的人,我只是想表达点滴的感悟而已!如果说每个人都有表达的权利,那么,就不要轻看一个普通人的小吧,不管他穷居僻壤,不管他地位卑微,只要这一颗活泼的心脏里有生命的血液在流淌,他就充满了尊严,而那份高贵的尊严是必须得到尊重的。
5 . “一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
6 . 然而,它又无比憎恶着这脉源泉,因为这一派浩渺的浮光,吞噬了太多恋人的生命。它能把他们的名字如数家珍地报上来。孕育着《诗经》的黄土地上,有陈天华王国维朱湘老舍……。散发着异域格调的大洋彼岸,有哈特·克莱恩莎拉·蒂斯代尔弗吉尼亚·伍尔夫……一次次无奈地看着招魂幡引渡着这些才华横溢的恋人奔赴生命大道,它却无能为力。就像一味药,在医痴医愚医麻木医冰冷之余,死亡是它偶尔出现的副作用。虽痛,却弥足珍贵。
7 . 《文学是一只忧郁的跳蚤》
8 . 它从未想过以前能发出吴侬软语的朱唇在现在也能亢奋地云天变色,只不过声音如鸦鸣般呕哑嘲哳;它也从未想过若是林妹妹不再流泪,而用裂帛般的嗓音去嘶吼“我在遥望,月亮之上”的农业重金属,那种临花照水弱柳扶风的凄美怕是荡然无存。现在的人都行色匆匆,脸上挂着堆起来的笑容,没有哀愁,没有发自内心的忧郁。即便有过汶川地震的短暂全民悲恸,创伤平复,人们依然用堆起来的笑容去迎接被阴霾环绕的阳光。长期的营养不良,它变得细脚伶仃瘦成了一根游丝,但从未向人们请求过施舍。因为它明白,有知己在,有婴孩在,有人在,就有忧郁,有了忧郁,自己就存在。
9 . 一年后,爱因斯坦又到另一所大学任教,他吸取了在伯尔尼大学失败的教训,课堂上始终挤满了学生。他感叹道:幸亏当初我选择了“被炒鱿鱼”,不然怎么能发现自己存在的问题呢?高深的理论和晦涩的语言,并不能显示出一位老师水平的高低。只有能讲出学生听得懂的理论,才是真正的天才。
10 . 事物都有两面,不完美中有着完美。上帝为你关上一扇门时,也会为你打开另一扇窗。正如维纳斯的断臂造就了维纳斯的美一般。那美好的另一面,你,发现了吗?
1 . 任何事都是有两面性的,但是对事物的认识取决于客观,不完美的背后有着美好的另一面。——题记
2 . 在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。
3 . 我们不必奢望无灾无难的人生,却要在面临痛苦的挑战时,主动而积极地以改变自我,来展现生命的不同面貌。
4 . 在我们生活中有太多太多的教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
5 . 我们越来越清楚,当我们思考之后,无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过,精神上的困惑,是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。
6 . 人生短暂,生命如朝露,莫忘惜之。朋友们,让我们感悟人生,感悟那走过与未走过的足迹,让奋斗之芽在我们的人生中萌发,让我们的人生拥有希望。所以切记:
7 . 此时此刻,我知道,你现在最需要的,是微笑,是温暖,是帮助,是能叩响你心扉的——爱!可是,你想过没有,如果那需要帮助的是个陌生人,你会毫不犹豫地伸出慷慨援助之手吗?如果没有爱的播种,又怎能乞求爱的回报呢?
8 . 果然,母亲第一次独自在院里遛弯回来,开不了门,站在门外怎么也打不开。虽然之前,我们已经演练过很多次,但还是过了很久才打开。母亲自言自语,说,哎,老了,连门也打不开。我听到了,母亲内心的失望。相对于父亲在世时,母亲在家一日三餐,洗洗涮涮,犹能自理。开学后,七点半,我和老公上班,孩子上学,家里几乎全天只有母亲一人,我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么,让她有点成就感。我就让母亲负责照顾家里的小鱼和花花草草,每天给他们喂食和浇水,自己操作按摩垫,不几天,母亲欣喜地告诉我,小鱼长大了,因为坚持按摩,自己的身体很舒服,在花园里遛弯时,看到了藤上挂着几个南瓜,哪里的石榴长得很好……
9 . 所以,“被炒鱿鱼”不是多么可怕的事情,对于一个心存鸿志的人来说,N此的“被炒鱿鱼”,也许真的是一面镜子,能让自己看清问题的所在,帮助你早日从幻想中走出来,真实地生活在现实里,踏踏实实地走好每一步,昂首阔步地走向成功。
10 . 是什么力量让他们这样做?是爱!只有爱才能将我们联系在一起,只有爱才能将世间不快乐的事变为快乐,只有爱才能使眼泪变成欢笑。
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