1 . 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
2 . 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
3 . 二十一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
4 . 胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。
5 . .精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
6 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
7 . .恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
8 . 自己不学好,别人帮不了;自己要学好,谁也挡不了。
9 . 布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
10 . 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
1 . 有和就有安乐,就有幸福,一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满,一个单位和谐,这个单位就稳定发展,一个国家和谐,这个民族就强大昌盛,整个宇宙和谐,就会充满和平安乐祥和。
2 . 生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。
3 . 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
4 . 好好地发慈悲心,看每个众生都那么可亲可爱,然后你才会轻松自在。
5 . 当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热中于名利的人,才发现在名利场中奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从繁忙工作中抽身到山间乡村去休息,这时候你会到回归大自然的安逸悠闲的乐趣。
6 . 只要面对现实,你才能超越现实。
7 . 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
8 . 世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
9 . 培养自学的能力,才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀,才能将经验传承下来。
10 . 一无复始,万象更新,恭祝座右福慧无量,法喜充满!
1 . 二十五迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
2 . 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的
3 . 三诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
4 . .天地间之事,有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
5 . (拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。
6 . 信佛就是信因果,如果你真的相信因果,就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到,去执着去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受,去拒绝不接受也没有用。
7 . 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
8 . 好和坏都是自己的心,如果不执着了,一切都是好的,坏的也会变好,如果执着了,看什么都不好,好的也会变坏了。
9 . 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
10 . 上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。
1 . 人世间的事情勉强是不会如意的,强求势必不会甜蜜。该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求;来的,欢迎,去的,目送。一切随缘,顺其自然。我们能做的就是做好自己,世事,如此,努力无悔,尽心无憾。
2 . 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
3 . 为了体验人生,应以道德严律人格;为了追问,应以智慧扩充心光。
4 . 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
5 . 只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
6 . 要充满着烦恼呢?
7 . 供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
8 . 失败之人,不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人,大多能与人为善从善如流。
9 . (言重)即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
10 . 从原谅和宽恕的过程,会发现一种特殊的非常精致的美。
1 . 失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
2 . 佛力加持不可思议,找到了解脱的方向,继续坚持修,认真修,老老实实地修,不能退转,时时刻刻祈祷上师三宝的加持,就不会有违缘和障碍。
3 . 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
4 . 研究要靠,发明得靠才华,读书需要深思,做事应该明辨。
5 . 心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。
6 . .我们无须逃避现代生活中的功利,但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣,刻意追求宁静,但必须懂得调整自己,陶冶性情。
7 . 人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。
8 . .一件善事,正像一枝蜡烛,在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
9 . (用慈施悲)把贪念转为满足,把满足化作慈悲;如此,不但能自我满足,还可发挥「用慈施悲」的爱心。
10 . 虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
1 . 大肚能容,断却许多烦恼障;笑容可掬,结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田,广结善缘,幸福与快乐常在!阿弥陀佛!
2 . 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已
3 . .钱总是在那里,只是口袋不同而已。
4 . .虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
5 . 四佛家禅语:人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
6 . 人如果经常漫步在山川林泉岩石之间,由于受景物的影响,就能使城市的俗念逐渐消失;人如果经常沉浸在诗词书画的雅境之内,就会使你庸俗的气质逐渐消失。所以一个人要提高自己的才德修养,不仅要远离对名利的追逐,而且要经常回归到大自然的环境之中调剂身心。
7 . 正是∶“栽花种竹,心境无我。”
8 . 一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
9 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
10 . 在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。
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