1 . 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
2 . 韦编三绝
3 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
4 . 阳关三叠
5 . 礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——礼记
6 . 绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传
7 . 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥竹石
8 . (一)国学经典:
9 . 患生于多欲而人心难测也。——蒯通
10 . 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。——《礼记》
1 . 维瓦尔第:冬
2 . 功不可以虚成,名不可以伪立。——答宾戏
3 . 从善如登,从恶如崩。
4 . ——《尚书》
5 . 莫扎特:G大调弦乐小夜曲
6 . 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。出处:《礼记》
7 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
8 . 《谐》之言曰:"鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。"
9 . 昭君出塞
10 . 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
1 . 孟子曰:"舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。"
2 . 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻,最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻,如梦是比喻,如幻是比喻,水月比喻,空花比喻,东一个故事西一个故事都是比喻,因为世界上有许多真理没有办法讲,只有比喻才懂。
3 . 柴科夫斯基:雪橇
4 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕
5 . 前事不忘,后事之师。——战国策
6 . 莫扎特:油菜花开
7 . “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——论语
8 . 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
9 . ——《后汉书·王符传》
10 . 君子欲讷于言而敏于行。
1 . 柴可夫斯基:十月秋之歌
2 . 二《三字经》
3 . (三)简要说明:
4 . 老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
5 . 不以一眚(shěng)掩大德。
6 . 全世界都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚卓尔不群的人格修养学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究教育学术都在听钱指挥,没有精神支柱,一旦失业,就像天塌下来一样。
7 . 一年之计在于春,一日之计在于晨。——萧铎
8 . 人主病不能广大,人臣病不节俭——公孙弘
9 . 孔子曰:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
10 . 梅花三弄
1 . 学不可以已。
2 . 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》
3 . 有计划地诵读完注音版的《弟子规》
4 . 自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
5 . 莫扎特:C大调小提琴回旋曲莫扎特:D大调云雀弦乐四重奏莫扎特:E大调小提琴柔板
6 . 门德尔松:结婚进行曲
7 . 天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假善恶美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。
8 . 大胡笳
9 . .鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
10 . 所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。
1 . 不学而求知,犹愿鱼而无网。出处:葛洪《抱朴子》
2 . 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——史记
3 . 《大学》节选
4 . 意思:不学习而想得到知识,就像想得到鱼而没有网一样。
5 .
6 . 贝多芬:欢乐颂
7 . 君子莫大乎与人为善。
8 . 四《千字文》
9 . 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传
10 . 泛沧浪
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