宝宝才开始学着走路的文案（孩子学走路的文案简短）

宝宝才开始学着走路的文案【一】

1 . 身轻如燕。弱柳扶风。

2 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

3 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

4 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

5 . 放过自己，或许挫折或许在别人眼中你并非完美，但那又如何呢？你用自己的方是对自己的人生做一个好的诠释，那就值得；或许不完美，或许当下挫折失败，这些我们无法避免，甚至也可能会时常又遇上，可是当我们尽力了改变了，那么别再为难自己，顺其自然或许是个不错的选择。

6 . “反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道。把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。

7 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

8 . 与人交往也一样，经过冲撞摩擦破裂产生嫌隙，然后关系才正式开始。

9 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

10 . 婀娜多姿。柔美飘逸。款步姗姗。袅袅娜娜。

宝宝才开始学着走路的文案【二】

1 . 我们是彼此的初恋，拥有太多太美的回忆，他们的结婚照很正式，我们的大头贴里的笑容是大肆渲染的快乐，我剪掉了，又后悔了，难道要因为没有好的结局就否认过去相爱吗，他要做爸爸了，我替他高兴呢，我决定不再去找他的爸妈了。

2 . 我相信生活是一首诗，每一段生命的路都有美丽的韵脚；我相信生活是一首歌，每一件成功都是好听的音符。我不仅仅要在快乐和悲伤时品读自己，即使我的心境如一泓秋水，并没有涟漪或是巨澜时，我也需要品读自己。

3 . 人是可以品读的，自己也是可以品读的。从某个意义上说，人也是一本书，有的精致，有的粗俗，有的渊博，有的浅显，有的厚重，有的浅薄。人最熟悉的是自己，最难认识的也是自己。更难的是读懂自己。可以说，读自己就是为了了解自己，修正自己，读自己是不可缺少的功课。

4 . 步履轻盈，珊珊作响。

5 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

6 . 虽然心里总有难割舍的感情，***妈给我捡的贝壳等不到我去拿的那天了，他爸爸做的美味饭菜只能怀念，他是我爱过的人我希望他幸福，在她的肚子里孕育着神奇的生命，小生命的降临应该会让他的整个家庭更美满，亲爱的，我不再打扰了，这了断我想了很久，我应该学着成熟，学着远远观望。

7 . 不过对我来说，还是更倾向于把坏的东西修好了之后继续使用。东西总有用坏的那一刻，有了这个大前提，我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。东西坏了，不丢弃不添购新的，下决心修好它，并花时间修缮，我认为直到那一刻，它才真正成为你的东西。

8 . 上班，因为迟到要扣工资的缘故，像段誉练了凌波微步一样

9 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

10 . 施轩的脚步很均匀，双臂一前一后地摆动着，双脚越迈越快，身子向前倾斜着，像要倒下似的，奋力向前迅跑。

宝宝才开始学着走路的文案【三】

1 . 怎样达到此种程度境界呢？

2 . 翩若轻云出岫。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。

3 . 我们穿过一块稻田，忽然看见一条蛇从稻田里钻出来，我吓坏了，转身就跑。

4 . 以前觉得能一直默默地看着你就好，但是每次看到你和另一个女生那么亲密对我总是不冷不热的时候，发现自己还是没那么无欲无求，还是学着放手吧。

5 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。

6 . 我们走进养猪场，小猪们挤来挤去，抢奶吃，真好玩。

7 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

8 . 有些事既然选择了，那就不必再后悔了，过去的就过去了，要展望未来啊朋友，明天会更好。

9 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

10 . 品读自己。我发现人生如书，读不尽。人生如景，看不完……

宝宝才开始学着走路的文案【四】

1 . 下班，风行雷厉，迅步回家，免得老婆怀疑自己有情妇小姨将双袖向上一挽，裤脚也被卷到了大腿。她在小溪水里慢慢移动着，左脚轻轻地抬起一点，向前迈了一小步，右脚再慢慢拖向前，好像穿着千斤重的鞋。她把帽子扭了扭正，躬着背，低着头，眯着眼，双手做出捧东西的样子。

2 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

3 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

4 . 每个过程幸运的人会受不到挫折，但我们很少人可以如此幸运的，因为我们不是有那种能力可以决定任何事情走向的；尽力努力是让自己更靠近成功而已，不是绝对，但我们都知道面对任何事情都要尽力努力，却忘记如果没达到自己或别人所期许的目标之后该怎么办？

5 . 老奶奶躬着腰，手里拄着根拐杖，步履蹒跚的走着。她满连皱纹，但很容易让人看出来她是个饱经风霜的老人。她小心翼翼的，另一只手不时的捶着腰，时而又咳嗽几声，让人不免想要搀扶她一把。

6 . 高中时代，如此美好，可当我们以为这样的美好会被延续下去的时候，猛然发现，我们不再是曾经的我们……

7 . 品读自己，自省自己。抽空像回放电影般阅读一下自己，则不失为一种便当简易的自省方式。不需道具，没有陪伴，就只有自我的角色，一边品读，一边体验，一边梳理，一边反思。以自己曾经的得失为镜鉴，观照自己，自省自己。也就是在这样的品读中，发现自己昔日的缺憾和过失，浅陋和无知，乃至弱点和荒谬，从而倍加珍惜成长的阅历，完成一次心灵的升华。

8 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

9 . 人心比物品更脆弱，而且可能会破裂好多次。每一个这样的关头，我们都像是站在分岔路口。

10 . 我发现对那个渐行渐远的人，我怨过恨过，但时隔多年，我只记得他的好。你永远都是漆黑世界里明媚的存在。

宝宝才开始学着走路的文案【五】

1 . 始终保持和睦气氛的交往很肤浅，一直要到产生纠葛，彻底发泄，互相伤害，一直以来的情谊破裂的那一刻起，你才算与那个人产生关系。

2 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

3 . 在茫茫人海中遇见一个人，我以为是你，我的眼中便只剩下一人，此时此刻眼眸中再无二人，她周身上下散着光，其余的人全都黯然失色，待我定睛看清不是你时，这人便失去了所有的光，又变成了宇宙里的一粒尘埃，我又把她还回人海里。

4 . 踏五色祥云，捧灿烂花枝。

5 . 品读自己，才真正在意生命的价值，才真正地去理解失落的生命内涵，从失落中回过神来，再看看自己。我品读自己，检阅曾经有过的人生印迹，才发觉生活的忙碌和追求是一个个无边无际的省略号，许多被我人生省略掉的东西，恰就是我念念不忘的东西，而那些被曾经忽略了的东西在记忆中重新拾起来后，生活中就多了许多许多的后悔。

6 . 她轻盈地转过身去，她转身时的动作很优美，手随着身体往后轻轻一摆，然后径直往前迈起轻便的步伐，头发随着微风在空中飘摇着，慢慢地走向人群中央，最后淹没于人群中。

7 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

8 . 福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话。‘天才，就是坚持不懈的意思’，用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”，当然很有名：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”

9 . 工作应酬去喝酒醉倒，步伐蹒跚满身酒气，与生意失败雷同。

10 . 澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。

宝宝才开始学着走路的文案【六】

1 . 我就悄悄地走到奶奶背后，叫了一声“哎呀”一屁股坐在地上，奶奶连忙放下篮子来扶我。

2 . 只见路边有一老人，他拄着拐杖，行动起来十分缓慢。还不时的咳嗽几声，没走上几步，便停在路边休息一会儿。

3 . 我知道我所做的并不一定会有更好的提升，但是我想去做它，趁着年轻还自由，就算会被说风凉话，说我不自量力也没有关系，害怕失败的人是不会成功的，风雨彩虹铿锵玫瑰，喜欢这歌，我外表柔弱，更加需要强大的内心。

4 . 你就是我生活中的太阳，只能保持距离，不能太近，又不能太远，希望你能有一天，收起你的光，进入我的怀抱，谢谢，我一直都在爱你。

5 . 醒来的时候还以为窗口的阳光是宿舍门**进来的光线，清醒一点才发现我是睡在家里，我听到小学生上课时朗朗的读书声，突然有一种看看小学变成什么样的渴望，却没有去。也许会被挡在门外，感情变成一种难堪就不好了，到市场买菜，读书时认识的一些做生意的还记得我，热情招呼我去买，盛情难却啊。

6 . 兰兰正在学走路，走一步跌倒了。爬起来又走，又跌倒了，她再次爬起来。

7 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

8 . 工作中，飘忽不定，坐立不安，来无影去无踪，其实就是躲起来食烟看报纸罢了。

9 . 是選择从纷争中脱身，甚至不惜舍弃与那人的关系，还是选择不退却，袒露真心，努力地用心地修补彼此的关系？

10 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

宝宝才开始学着走路的文案【七】

1 . 被老板骂，两脚颤抖，浑浑鄂鄂，东倒西歪地回到座位上，气喘吁吁，似个绝症病患。

2 . 雍容雅步。湘纹飘逸。舞尽霓裳。仪态万千（方）。

3 . 物品经过长年耗损会逐渐消磨，与人相处，熟悉之后如果不起摩擦反而危险。

4 . 走在路上看熟悉的风景，和熟悉的人打招呼，洗衣服，扫地，拖地，闲着去敬一公祠看看，没见到秀秀她奶奶，倒是欣赏着风景画忘记了时间，中午和爷爷还有叔叔一家一起吃午饭，我那天捡来的小猫咪婶婶每餐都给它喂牛奶，它还是喵喵叫的找妈妈，下午和东东去金石逛街买衣服，黄色印花公主裙。

5 . 我的青春并不完美，可是没关系的，这才是人生啊，我还是愿意抬头，愿意等你，只因为那个人是你啊。

6 . 尽力然后顺其自然，成功与否或许在别人眼中特别重要，但有时候你不放自己一条生路走，你的人生如何过下去？一次的人生过程失败也好，成功也好，不是绝对，只是有件事情是绝对不变的，那就是不管这次结果成败，往后还是得走下去，而往后的人生是你自己的，他人的眼光在这个过程甚至许多过程中都会出现，但却不会为你的人生负责任，所以你要面对的就是自己罢了。

7 . 品读自己是一种享受。人生总会有一些美好的东西值得留恋值得回味。回眸过去，生活中的一份浪漫，一段真情，一个久藏心底的思恋，一个得而复失的遗憾，都像一泓蜿蜒清澈的溪水，汩汩注入我的心田，滋养我的情愫，它能使我沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，骄纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快，使我的身心得到一次小憩。

8 . 娥娥理红妆，纤纤抬素手。

9 . 只要把毁坏当作前提，你就能直截了当地与对方沟通。人数不用多，这样的对象只要有几个，人生就能变得丰富充实。

10 . 所谓丰富，指的并不是眼睛看得到的表象，而是隐藏在其中的故事。

宝宝才开始学着走路的文案【八】

1 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

2 . 与人交往也是一样，“我们曾碰上那种事，不过一起克服了”，有越多共同的回忆，双方的友情也会变得越真挚。

3 . 翩若惊鸿，婉若游龙。

4 . 人为什么要认识自己呢？

5 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

6 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

7 . 假如当初我再抑制一下我内心深处的喜欢，是否我们会成为更好的朋友，而不是现在分手后的你我不联系。

8 . 我愿意等你，但是我不想一点希望都没有！我还在原地等着你，看着你，如果累了要记住永远有一个肩膀会给你依靠。

9 . 品读自己，通过静静思考。以一种洒脱的心态，平心静气地同自己的心灵进行对话。这个过程犹如一支画笔，蘸着我的笑声和泪水的墨，从我心灵的隐藏处起笔，一直涂染到我生活的外延。

10 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

宝宝才开始学着走路的文案【九】

1 . 听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架，总让我觉得落寞难以理解。难道有这种感觉的只有我一个人吗？

2 . 踽踽独行，龙行虎步，轻快，昂首挺胸，趔趔趄趄

3 . 品读自己，在反刍的过程中，将曾经的酸甜苦辣重新回味一遍，就发现得与失仅仅只是两种过程，不管在意与不在意，它们都会因境而生，许多耿耿于怀的东西，恰恰都是过眼烟云的往事，才发觉，得与失聚散匆匆，真正能够让心灵刻骨铭心的是：只要你时时替他人着想，你也就不会在别人的眼中消逝。

5 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

6 . 粉腻酥融娇欲滴。风吹仙袂飘飘举

7 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

8 . 品读自己。唤醒我沉睡的`那一部分感觉，培养一片思维的土壤。新的丰收就在歉收后的探索中回归，新的希望就在失望后的思考中实现。

9 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

10 . 走路如风，三步并作两步，蹑手蹑脚，小心翼翼，以迅雷不及掩耳之势