1 . 我无意用简单的进化论观点,来认定新的一代一定胜过上一代,但是至少人们是发展变化的,社会是与时俱进的,科学技术思想理论生活方式甚至价值观念都是不断发展变化的。你高兴,认为它越变越好,它会变化;你不高兴,断定它越变越坏了,它照旧会变化。你给予很高的评价,它要变;你评价极差,认为一代不如一代,全是败家子,它也要变。
2 . 人生如一条河流,奔腾向前,永不停歇;人生是一首诗,写满了悲欢离合,却挥不走哀愁忧伤;人生像一滩清水,偶尔的几粒石子,也能激起层层波动;人生是一张白纸,需要的是自我奋斗,为之增添色彩。人生是一条漫长而又短暂的路,当你遥望将来,依然是前途无量,当你回首过去,你居然发现时间的仓促。人生如同故事,重要的并不在于有多长,而在于有多精彩。所以,人活着就应该好好对待有限的生命和生活,学会美化它,欣赏它,让有限的生活更大限度地充满阳光和欢乐。
3 . 这里我不想轻率地对这种变化做出价值判断,前人的许多东西都是需要继承需要珍惜的,后人的变化在得到进步得到崭新的成果的同时,也会失去一些好东西,也许还会付出一些代价。但是想让下一代人不发生任何变化是不可能的,只有理解这些发展变化,才能取得教育或影响下一代的主动权,才能赢得下一代人的信赖和尊敬。同时,年轻人也只有把前人的一切好东西继承下来,才有资格谈发展和创造。
4 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
5 . 人生如果像一道菜,那么生活就是炒菜的锅炉,而人就是炒菜的人,人不可能从一出生就成熟,需要生活的磨砺,才会懂得种种酸甜苦辣,才会从生活中汲取经验从而收获精神物质的双重财富,这财富是他人所无法窃取的;就好比你不可能一开始就会炒菜,而菜也不是从一开始就是熟的,需要在锅炉中不断翻炒,在不断翻炒的过程中,你还需要添加调料,而且或许有时候不是一定会取得成功,而是需要在失败中汲取经验,失败给你的永远不是打击,而是经验。在反复总结以后,我相信一道秀色可餐的美食会是你的杰作!
6 . 其实,我们不一定要跟随别人做事,也不要用一个标准衡量所有的人。我们来到这个世界上,就是为了表现自己独特的性格展示独特的魅力。我们要演绎独特的自己,因为我们每个人都是与众不同的,独特性是我们最宝贵的地方。
7 . 受挫一次,对成功的内涵则透彻一遍;失误一次,对生活的醒悟就增添一阶;不幸一次,对世间的认识能成熟一级;磨难一次,对人生的理解会加深一层。要读懂人生,就要把失败;不幸;挫折和痛苦读懂。
8 . 善待他人,就是善待自己;做一个与人为善的人,让人生更充实,更美丽!
9 . 与人为善,为自己创造宽松和谐的人际环境,可以少一份吵闹,多一份融洽,让个性和事业有更宽阔的自由天地;与人为善,不仅能享受施惠于人的快乐,更能让自己的身心健康美丽。纷繁人生,拥有一个和平安宁的世界,就等于拥有了一座五彩缤纷的花园:温柔的小草,慈祥的老树温馨的花儿……散发的清香会沁人心脾。
10 . 人生就跟打扑克牌一样,拿到一手好牌的人,不一定能赢,拿到一手烂牌的人,也不一定会输。人生的牌局也需要胆识,需要技巧,需要烂牌也要打出好结果的精神和行动。如果不幸拿到一手烂牌,就要充分发挥每张牌的最大作用,尽量打出自己最好的结果。如果不能赢得整个人生,少输就是赢。
1 . 欣赏自己,就要把自己描绘成一幅画。你可以让画面上长出绿草红花,你可以叫流水汩汩,你可以让山林幽幽,你可以让阳光温柔地照亮这一方天地。一个能在自己的精神世界自由地行走的人,无论他是富有还是贫窘,快乐与自信始终是他行走在滚滚红尘中的形象。
2 . 艺术充满艺术家的性格,比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连,都流着作者的血。我喜爱于连,其实是在寻找司汤达――上帝造亚当,大而化之,毛病很多;艺术家造人,精雕细琢,体贴入微。
3 . 王尔德不错的,但一标榜唯美主义,露馅了。你那个“唯”是最美的吗?人说陀斯妥耶夫斯基现实主义,他光火,但有教养,说:“从最高的意义上,是。”凡概括进去的,一定是二流三流。不要去构想,更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义?
4 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的,结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。
5 . 在这个世界上,自己就是任何的根本:你做错了什么事情,首先不是乞求别人的原谅,而是应该让自己明白自己错在什么地方,从警醒自己不能再次犯这类错误,人是不完美的,每个人都有错误的时候,错误是人完善和修饰自己所必须经过的。人犯错误是可以原谅的,可如果在某个问题,一而再再而三的犯这类错误,那么你就要好好思考,自己有没有在上一次错误中反省过来。
6 . 孤独若不是由于内向,便往往是由于卓绝。太美丽的人感情容易孤独,太优秀的人心灵容易孤独。太阳是孤独的,月亮是孤独的,星星却难以计数。意志薄弱的人为了摆脱孤独,便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人便去寻求充实和超脱。出发点一样,结局却有天壤之别。前者因为孤独而沉沦,后者因为孤独而升华。
7 . 现代诗,波德莱尔开了一扇门,兰波开了一扇门。此后,门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
9 . 上一代人对下一代人的消极评价,究竟有多少是靠得住的?有多少是以己度人度量出来的?反过来说,下一代人不是也以自身当标尺吗?当他们看到上一代人已经发胖已经不明白许多新名词的时候,他们是多么失望啊。可他们怎么不想一想,老一代也曾经大大地火过呢。英语里有一句谚语:“Everydoghasitsday”(人人皆有出头日)上了年纪的人与年轻人之间,相互之间需要更多的了解。
10 . 欣赏自己,并不意味着你的自负。一个不懂得欣赏自己的人,她离快乐的距离会很远:她会失去自己的自由奔放的个性,让自己小心翼翼地在意别人挑剔的眼光,过分在意自己一城一地的短暂得失,痛苦会如蛇舌一样不时舔舔她的心。一个不懂得欣赏自己的人,她还会无来由地贬低自己,一个自己都看不到自己魅力的人,别人怎么能欣赏你?
1 . 欣赏自己,就要把自己涂抹成一首诗。怎么解读你,那是别人的事情:有人喜欢,那是因为他的心灵可以与你共鸣;有人厌恶,那也正常,那是因为他还缺乏品味你的知识素养……只要你充满真诚,相信越来越多的读者能看见你语言里包涵的隽永。
2 . 面对他,思想的深度,文体,都免谈。谈这些,太小家气――哈代,你要纯性地读,狄更斯,充满友情去读,托尔斯泰,可以苛求地读。可是我读巴尔扎克,完全放弃自己。用北方话说,豁出去了。由他支配,我没意见。他的小说,忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”,在艺术中才能成为现实。现实是不可知的,在艺术中的现实,才可知。他的手稿,据说是全世界最潦草的。
3 . 纪德在《地粮》中说:“有个好公式:要担当人性中最大的可能,成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”,这是基本的。这就是风格。
4 . 与人为善,缘于一种自信,一种高尚的品性,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者内心世界的一片广阔视野。与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径,只有我们去善待别人关爱别人,帮助别人,才能处理好人与人之间的关系,从而获得他人的愉快合作。
5 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。要忏悔,不要忏悔录。一个文学家,艺术如果被人归类为什么什么主义,那是悲哀的。如果是读者评家误解的,标榜的,作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的,那一定不是一流。
6 . 有神性的一面,还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材,已用得太多。魔性,别人还看不清时,波德莱尔已先看先觉先用,先成功。但回头看,波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。
7 . 有一种奇怪的虫子,被昆虫学家称为“列队毛毛虫”。当它们外出觅食时,通常是由一个队长带头,其他的毛毛虫便用头顶着前一只的屁股,一只贴一只排成一列或两列前进。为防止自己不小心走岔路跟丢了,它们还一边爬一边吐丝。等到吃饱了,它们又排好队原路返回。
8 . 在生活中,不少人像老王和那位服务生一样,会轻易被人影响。他们不懂得如何做自己,总是盲从他人。
9 . 每个人都是一个小世界,而自己的心就是统治它的君主。明白了这点,你会叫烦恼走开;明白了这点,你就会叫压抑远遁;明白了这点,你就不必在意飞短流长;明白了这点,你才能从容面对一切。
10 . 早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道:“Goodmoming,sir。”
1 . 经验:越是辛苦不倦找唯一的词,就越熟练。左顾右盼――来了,甚至这个词会自动跳出来,争先恐后,一个比一个准确,一个比一个美妙。写作的幸福,也许就在这静静的狂欢,连连的丰收。
2 . 怎样达到此种程度境界呢?
3 . 国外的一切对于老王来说,都是非常新鲜的。老王参加的是豪华团,一个人住一个标准间,这让他新奇不已。
4 . 人生和艺术,要捏得拢,要分得开。能捏拢分开,人生艺术,两者就成熟了。捏不拢,分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好,造成你们的困境。怎么办?捏拢,分开,学会了,学精了,就成熟了。生活大节,交朋友,认老师,与人发生性关系,生孩子,出国,都要拿艺术来要求,要才气横溢。
5 . 于是老王开始反复练习“Goodmorning,sir”这个句子,以便能体面地应对服务生。第二天早晨,服务生照常来敲门,门一开老王就大声叫道:“Goodmorning,sir。”与此同时,服务生叫的却是:“我是老王。”
6 . 为人处事靠自己,背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音,决策优柔寡断,行动畏首畏尾,最终累了心灵,困了精神。就算你做得再好,也会有人指指点点;即便你一塌糊涂,亦能听到赞歌。能够拯救你的,只能是你自己,不必纠结外界的评判,不必掉进他人的眼神,不必为了迎合而扭曲了自己。
7 . 美国历史上重要的作曲家之一――柏林,在刚出道的时候,一个月只赚美元。当时,在音乐界如日中天的奥特雷非常欣赏柏林的才华,就问柏林要不要做他的秘书,月薪在美元左右。但是,奥特雷也忠告他说:“如果你接受的话,你可能会变成一个二流的奥特雷;但如果你坚持自己的本色,总有一天你会成为一个一流的柏林。”柏林接受了这个忠告,生活创作保持自己的特色,直到他成为美国最著名的作曲家之一。
8 . 福楼拜读了莫泊桑的习作,说:“我不知道你有没有才气,你这些东西表示有某种聪明,但年青人,记住布丰的话。‘天才,就是坚持不懈的意思’,用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物,“一目了然,这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”,当然很有名:“你所要表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或一个形容词,因此你得寻找,务必找到它,决不要来个差不多,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难,你一定要找到这个词。”
9 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
10 . 生命对于我们来说只有一次,让我们把握这珍贵的时光,尽情地发挥自己的天性,潇洒地走向未来吧。世界人口有几十亿,没有两个完全一样的人。我们经常在身边发现有一部分人刻意去模仿别人。发现别人经常说哪几句口头禅,自己也学着说,不管别人嘴里说的口头禅是否符合自己的身份或习惯;发现别人喜欢穿什么样的衣服,也赶紧去买来穿,全然不顾自己的身材肤色和别人不一样。现实生活中就有这么盲目的人,他们喜欢模仿别人,最终失去了自己的本色。其实,正是因为与别人的不同,你活在这个世界上才显得重要,才有价值。
1 . 一,改善完美自己;二,靠自己映见宇宙;三,知道自己在世界上是孤独的,要找伴侣,找不到,唯一可靠的,还是自己。
2 . 欣赏自己,就可以清醒地认识自己。虽说“旁观者清,当局者迷”,但只要静下心来想想,这世界上,每个人都有自己一摊子绕不开玩不转的事,谁还有那么多的精力来“关注”你。只要你细心琢磨就会发现:每个人对自己的思想动机行为等等是最熟悉的,熟悉得就像自己有时不得不面对以及抚摩自己的身体一般。要持久地欣赏自己,你就得不断地完善自己,使自己朝着自己向往的理想方向大踏步行进!
3 . 以我的经验,“唯一恰当的词”,有两重心意:一,要准确的。二,要最美妙的,准确而不美妙,不取,美妙而不准确,亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确,现实主义者往往只顾准确而忽视美妙,所以我不是浪漫主义,也不是现实主义。
4 . 有人把自己当作人生的主角,便感觉自己神圣的存在,努力去演出;有人把自己当作人生的配角,总认为自己微乎其微,殊不知缺少了自己的故事就会单调乏味;也有人把自己当作人生的观众,在别人的故事里旅行,而不知道挖掘自己的能量;但强者会把自己当作生活的编导,人生态势由自己操控,故事情节由自己安排,演绎出灿烂的人生。
5 . 不用去羡慕别人所拥有的幸福,你以为自己没有的,可能在来的路上;你以为别人拥有的,可能在去的途中。生命中有一些人与我们擦肩了,却来不及遇见;遇见了,却来不及相识;相识了,却来不及熟悉;熟悉了,却还是要说再见。对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见。
6 . 人为什么要认识自己呢?
7 . 夏尔?波德莱尔,不属于什么派,不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”,诗人是纯洁善良的,怎会是恶魔?我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观,波德莱尔显示另一面景观。
8 . 就这样,一连三天,都是那个服务生来敲门,每天都大声说:“Goodmorning,sir!”而老王也还是大声回道:“我叫老王。”
9 . 于是老王大声叫道:“我叫老王。”
10 . 人乃群居动物,彼此需要帮扶照应。生活犹如妆镜,若能真诚处事待物,容悦自然会眷顾你;若三心二意,糊弄人生,映出的不过是邋遢的自己。善待他人,需从日常小事开始,邻居的垃圾帮拎一拎,同事有难事竭力帮一帮,遇蹒跚老人帮扶一扶,公共区域细心地扫一扫……总会收获一张笑脸,一份赞许一个肯定,心儿也会因此而爽朗快意。
1 . 老王愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡,一般陌生人见面都会问:“您贵姓?”
2 . 再坚强的人,心里都一定有那么一些弱点,一触就碎,一碰就痛。因为不想受伤,我们戴上面具,穿上武装,设法把自己脆弱的一面藏起来。可是,我们隠藏的愈多,被发现的时候,暴露的就更多。我们愈不敢面对伤痛,被刺伤的时候,伤口就愈痛。最不容易受伤的人,不是最坚强的人,而是最坦诚面对自己的人。
3 . 没有捷径,只能长期的磨练,多写,多改。很多人一上来写不好,自认没有天才,就不写了,这是太聪明,太谦逊,太识相了。天才是什么呢?至少每天得写,写上十年,才能知道你是不是文学的天才。
4 . 要说笑话是,也不要说:“我来讲个笑话。”
5 . “列队毛毛虫实验”告诉人们,不能固守原有的本能习惯先例和经验。试想,如果毛毛虫们不盲从,换个方向走,就不会没头没脑地在花盆上转了天。
6 . 木心:真正的人生是从什么时候开始的?
7 . 欣赏自己,会让自己变得大度豁达。在这世界上,最能左右自己心境的人其实还是自己。人生在世,草木一秋。只有能够真正做到心平气和,才会叫每一个平淡的日子慢慢地生动起来,才会头脑清醒地去审视自己,才会把一些名利得失看成过眼云烟,才会去干自己想干也能干的事情。
8 . 昆虫学家做过一个实验:他引诱列队毛毛虫走上一个花盆的边缘,毛毛虫一走上去就沿着边缘前进,一面走一面吐丝。令人惊讶的是:这群列队毛毛虫就在花盆边缘一直走到筋疲力尽才停下来休息。其间曾经稍作休息,但也是没吃没喝,连续走了多个小时。第二天,毛毛虫队列丝毫不乱,依然在花盆边缘上转圈,没头没脑地跟着前面的走。第三天第四天……终于等到第八天,有一只毛毛虫掉了下来,意外地突破困境,这一群毛毛虫才得以重返家园。
9 . 为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价,只能让自己做事放不开手脚,犹豫不决,失去自我,失去个性,丢失自我的价值。坚持自己所选择的,相信自己所坚持的,才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要,重要的是你要做你自己,去做自己认为正确的事。
10 . 一念花开,一念花落。这山长水远的人世,终究是要自己走下去。人在旅途,要不断的自我救赎。不是你倦了,就会有温暖的巢穴;不是你渴了,就会有潺潺的山泉;不是你冷了,就会有红泥小火炉。每个人的内心,都有几处不为人知的暗伤,等待时光去将之复原。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.