礼仪的名言和来历（关于礼仪的名言名句和解释）

礼仪的名言和来历【一】

1 . 不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书》

2 . 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子

3 . 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团鸡蛋等食物，“扑通扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

4 . 君子忧道不忧贫。——孔丘

5 . 道之以告德，齐之以礼。——《论语》

6 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

7 . 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙猪肉松子仁枣子胡桃等等，品种更加丰富多彩。

8 . 衣食以厚民生，礼义以养其心。——许衡

9 . 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

10 . 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

礼仪的名言和来历【二】

1 . 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2 . 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。

3 . 端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元--年孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

4 . 静以修身，俭以养德。——诸葛亮

5 . 只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。

6 . 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

7 . 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

8 . 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》

9 . 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

10 . 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯

礼仪的名言和来历【三】

1 . 纤纤摸素手，札札弄机杼。

2 . 为善则预，为恶则去。

3 . 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉板栗红枣赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

4 . 待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》

5 . 诸城滕县邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

6 . 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

7 . 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

8 . 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

9 . 尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——唐·王梵志

10 . 近年父亲节日期：XX年月日XX年月日XX年月日XX年月日

礼仪的名言和来历【四】

1 . 向老师说声“好”，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。

2 . 尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志

3 . 礼，不妄说人，不辞费。

4 . 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

5 . 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

6 . 君子诚之为贵。——礼记

7 . 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石

8 . 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒菖蒲酒，吃五毒饼咸蛋粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间地域界线，成为了国际性的体育赛事。

9 . 德厚者流光，德薄者流卑。

10 . 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》

礼仪的名言和来历【五】

1 . (唐殷尧藩

2 . 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

3 . 礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。——诺·文·皮尔

4 . 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

5 . 人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。

6 . 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

7 . 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

8 . 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

9 . 在福建，七夕节时要让织女欣赏品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶酒新鲜水果五子(桂圆红枣榛子花生瓜子鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子乞寿乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

10 . 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;