1 . 祸福无不自己求之者。
2 . 你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。
3 . 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
4 . 起义一旦开始,就必须以最大的决心行动起来并坚决采取进攻。防御是武装起义的死路。
5 . 君子之仕也,行其义也。
6 . 子曰:“过而不改,是谓过也。”
7 . 学习并不是人生的全部。但,既然连人生的一部分——学习也无法征服,还能做什么呢?
8 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
9 . 谁不会休息,谁就不会工作。
10 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
1 . 她不久就要超脱于尘世风雨之外了,精神已挣扎着要脱离它物质的居所,而当它终于解脱出来之后,将会飞到哪里去呢?
2 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
3 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
4 . 由于这改变了的环境,这充满希望的新天地,我的各种官能都复活了,变得异常活跃。但它们究竟期望着什么,我一时也说不清楚,反正是某种令人愉快的东西,也许那东西不是降临在这一天,或是这个月,而是在不确定的未来。
5 . 国君好仁,天下无敌焉。
6 . 螺丝钉要经常保养和清洗,才不会生锈。人的思想也是这样,要经常检查,才不会出毛病。
7 . 有些人说工作忙没有时间学习。我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间。要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。(爱学啦提醒您能把这句用在学习上就没什么难的了
8 . 狗一样地学,绅士一样地玩。
9 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
10 . 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献出自己的一切,这才是最幸福的。把别人的困难当成自己的困难,把同志的愉快看成自己的幸福。
1 . 只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。
2 . 学习时的苦痛是暂时的,未学到的`痛苦是终生的。
3 . 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
4 . 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
5 . 一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。
6 . 贻误时机或张惶失措,就等于丧失一切。
7 . 是光荣的战士,还是可耻的逃兵,那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。
8 . 恭者不侮人,俭者不夺人。
9 . “其实,幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗斗爱情纠葛,表面上看可能有各种各样的原因,但归根结底问题出在精神萎缩上。”---路遥
10 . 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
1 . 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
2 . 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
3 . 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
4 . 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
5 . 科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。
6 . ……如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者。
7 . 优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
8 . 尊贤使能,俊杰在位。
9 . 我愿做高山岩石之松,不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己,不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
10 . 观察走在你前面的人,看看他为何领先,学习他的做法。
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