1 . 青年恋爱不一定一帆风顺,酸甜苦辣才有真情。
2 . 白蚁在有一个方面更为奇特:群体变大时,其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁,就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去,但并没有什么结果,什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入,似乎达到了某种临界质量或法定数,于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来,霎时间竖起一根根柱子,造成一个个弯度对称的美丽拱券①。(①拱券:桥梁门窗等建筑物上筑成弧形的部分。)一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的,也无人明白,正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作,全队转移到一根毗邻的柱子,而时候一到,它们又怎样知道把两根柱子合拢,作成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去,而是着手集体建筑的刺激物,也许是在它们的数目达到特定阈值①时释放的外激素②。(①阈值:刺激引起应激组织反应的最低值。阈,yù。②外激素:动物将激素分泌到体外,以此向同种属的其他动物发出某种信号。)它们像受了惊一样作出反应,它们开始骚动激奋,然后就像艺术家一样开始工作。
3 . 师德是一面镜子。
4 . 航海者虽比观望者要冒更大的风险,但是却有希望到达彼岸。
5 . 当琼斯是农民时他身体很,工作十分,在美国威斯康星州福特?亚特金迅附近一个小农场。但他好像不能使他的农场生产出比他的所需要的多得多的产品。这样的生活年复一年地过着,突然间发生了一件事!
6 . 有些话不能乱说,有些事不能乱做,举头三尺有神明。
7 . 世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
8 . 老师对学生来说是一个引路人似的朋友,是心灵智慧的双重引路人。
9 . 这段文字的作用是把问题引向深入,由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点,人类的社会行为的确很像“蚁群”,接着用“不过”一转,“把话反过来讲”,含蓄地点出第三段说明的中心:“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说,对于第一段所说明的观点,人们还是可以接受的,但是如果反过来说蚁群的活动像人类,“显示人类特点”,那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”,一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔,作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中,逼着读者进一步深入思考,作者的观点正确吗?说人类的活动确如蚂蚁,又说蚂蚁的活动确如人类,这是不是贬低了人类?它的科学性又表现在哪里?
10 . 我们贫穷,我们无钱,不应该感到高兴;向富裕多赚钱才是初衷。
1 . 在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思
2 . 可就算是朋友也好,熟人也好,也不能随意乱说话哇~不能随便挑战别人的底线哦~小心会被讨厌的!
3 . 改换几个术语,降低一下格调,这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者在前面说“我们的生物功能,或许就是建筑某种丘”,这里又说齐曼的这段话实质也是说的“营造白蚁窝”,通过前后照应,反复说明人类“联合智慧”的重要性。]
4 . 在过多地要生的同时,也应该尽可能地尊重他们。
5 . 饭可以多吃,话不能乱说。媳妇,对不起,我无意说错话了,让你伤心心寒了,给你带来了伤害,我心里着实过意不去。
6 . 理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
7 . 生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能够得到。
8 . 时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅
9 . 说话要准确,模模糊糊不好,不能开口乱说,每胡说一次,信任感就降低一点。
10 . 蜜蜂同时过着几种生活:既是动物,又是动物的组织细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂(根据一个跳舞的小蜂给它的指令:“去南偏东南七百米,有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向①。”)仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。(①根据太阳偏转调整方向:蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太阳准确定位。)工蜂在营建蜂窠的时候,看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织;离远一点看,它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到,老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去,这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂①。(①有丝分裂:又称为间接分裂,普遍见于高等动植物,是真核细胞分裂产生体细胞的过程。)群蜂一时来回骚动,就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分,一半跟着要离去的老蜂王,另一半跟着新的蜂王,于是,像一个卵子分裂一样,这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个,每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
1 . 道而弗则和,强而弗抑则易。开而弗达则思。
2 . 孩童的动作,是清洁,是正直。
3 . 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。——契诃夫
4 . 不要嫉妒别人,有本事你让别人嫉妒你。
5 . 一个老师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去,不可能获得真知。
6 . 有一件事让人叫绝:探索(explore)一词不能适用于探索活动的搜索一面,但却起源于我们在探索时发出的声音(英文explore,其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者)。我们愿意认为,科学上的探索是一种孤独的静思的事。是的,在最初几个阶段是这样。但后来,或迟或早,在工作行将完成时,我们总要一边探索,一边互相呼唤,交流信息,发表文章,给编辑写信,提交论文,一有发现就大叫起来。[这是分析“探索”这个词的本源。作者说“探索”这个词的本义不是“搜索”,而是“起源于我们在探索时发出的声音”。因此“探索”一方面固然是“孤独”“静思”的个体行为,同时也应当是“一边探索,一边互相呼唤,交流信息,发表文章,给编辑写信,提交论文,一有发现就大叫起来”的集体行为。由此也说明寻求合作乃是人类的一种天性。]
7 . 欣赏别人的优点,善待别人的缺点,尊重别人的隐私,快乐自己的人生。
8 . 在教育上,要做老师兼学者;在写作上,要做学者兼老师。
9 . 有什么样的想法就有什么样的未来;有什么样的观念就有什么样的结果。
10 . 没有崇高信仰的人就如同一潭死水,永远荡不起壮阔的波澜。
1 . 身麻痹症,卧床不起,而他已是晚年,几乎失去了生活能力。他的亲戚们都确信,他将永远成为一个失去希望失去的病人。他不可能再有什么作为了。然而,琼斯确实有了作为。他的作为给他带来了,这种是随他的而来的。
2 . 把一切学识教给一切人。
3 . 儿童的生命是无限的。
4 . 昨晚说夜太长无聊,今晚就加班,话不能乱说flag不能乱立。
5 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活:既是动物,又是动物的组织细胞或细胞器,也就是说,它们既属于蜂群这个整体,又是这个整体中的个体,多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例,运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧,“是某种活的计算机”。
6 . 老师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。
7 . 老师的加法是增加桥粱,老师的减法是减少荒凉。
8 . 上学是最好的选择
9 . 这个社会话不能乱说!衣服可以乱穿!
10 . 没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
1 . 胃痛到无法呼吸火燎燎的感觉。话不能乱说东西不能乱吃都是有原因的。
2 . 真正的爱,就应超越性命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
3 . 老师要融于师生的相互理解中。
4 . 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金
5 . 弱肉强食
6 . 师德最重要的是用高尚的情操去感染学生,让学生心中沐浴阳光。
7 . 失恋是初秋的果实,不成熟就采摘,品尝到得是酸楚和苦涩。
8 . 勤勤恳恳工作,快乐生活,堂正做人,认真做事。
9 . 研读这段文字,可能还会产生一个疑问,为什么说人像蚂蚁,一般的人能够接受,而说蚂蚁像人,却不能接受呢?这是因为传统科学,也就是达尔文的生物进化学说,强调物种从低级向高级的进化,强调物种之间,特别是人与动物之间的区别。说人像蚂蚁可以理解,这是因为人是从低等的动物进化而来;说蚂蚁像人不可理解,这是因为人是高等的动物,不可能与低等动物蚂蚁有共性,如果承认有共性,就等于否定了生物的进化。所以从达尔文生物进化学说来看,它是不能接受的。
10 . 人只要不失去方向,就不会失去自己。
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