1 . 国破山河在,城春草木深。
2 . 【原文】子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
3 . 朽木不可雕也。
4 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
5 . 热爱祖国,这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
6 . 我无论作什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
7 . 不以一眚掩大德。——《左传》
8 . 最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
9 . (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
10 . 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
1 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
2 . 译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。
3 . 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
4 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
5 . 解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
6 . 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
7 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
8 . (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
9 . 英勇非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。——陈辉
10 . 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。什么苦楚,什么冤屈都受得了。——冰心
1 . 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人?——裴多菲
2 . 君子欲讷于言而敏于行。
3 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
4 . 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
5 . 名花倾国两相欢,长得君王带笑看。——李白《清平调·其三》
6 . 译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
7 . 歌钟旋可望,衽席岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
8 . (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
9 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
10 . 医得眼前疮,剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
1 . 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
2 . 己所不欲,勿施于人。——《论语》
3 . 瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
4 . 不怨天,不尤人。——《论语》
5 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
6 . (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
7 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
8 . 不患莫己知,求为可知也。
9 . 位卑未敢忘忧国。——陆游
10 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
1 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2 . (运用礼法时,要特别注重和睦相处。
3 . 我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫罗夫选集》
4 . 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
5 . 工欲善其事,必先利其器。
6 . 临患不忘国,忠也。——《左传》
7 . 余亦赴京国,何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
8 . 远芳侵古道,晴翠接荒城。
9 . 朔南方偃革,河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
10 . 杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
1 . 善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
2 . 列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》
3 . 宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
4 . 谁使神州,百年陆沉,青毡未还?怅晨星残月,北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
5 . 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
6 . 天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
7 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》:“以己及人,仁者之心也,于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》:“为之不厌,己立己达也;诲人不倦,立人达人也。立者,如‘三十而立’之立;达者,如‘在邦必达,在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加,即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》:己所不欲,勿施于人,推己及人,察己知人,亦即承认他人之价值,关心他人之生存与发展,从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
9 . 叹神游故国,花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
10 . 一般就在部分之中;谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。——别林斯基
1 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
2 . 离离原上草,一岁一枯荣。
3 . 【翻译】
4 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
5 . 解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
6 . 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
7 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
8 . 解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
9 . 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
10 . 解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
1 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
2 . 解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
3 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
4 . 人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
5 . 解释:意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
6 . 我死以后,把我的骨灰送到家乡……把它埋了,上头种一棵苹果,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲。——彭德怀
7 . 秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
8 . 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
9 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
10 . 解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
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