尼采的名言三种境界（尼采十大经典语录加赏析）

尼采的名言三种境界【一】

1 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。

2 . 在他们(介壳类身上，咸的泡沫代替了灵魂。——尼采名言

3 . 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!

4 . 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!

5 . 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

6 . 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

7 . 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈

8 . 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

9 . 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

10 . 征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。

尼采的名言三种境界【二】

1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

2 . 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

3 . 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

4 . 当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

5 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

6 . 对真理而言，信服比流言更危险。

7 . 愚昧无知是一切痛苦之源。

8 . “噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

9 . 人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

10 . 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采

尼采的名言三种境界【三】

1 . 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?

2 . 我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

3 . 迟到的青春是持久的青春。

4 . 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

5 . 世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。

6 . 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

7 . 坚信比谎言更是真理的敌人。

8 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。

9 . 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。——尼采名言

10 . 实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音章节）。

尼采的名言三种境界【四】

1 . 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

2 . 这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。

3 . “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 . 道德使人愚昧——习俗代表了前人的，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

5 . 你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

6 . 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

7 . 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

8 . 征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。

9 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕

10 . 当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。——尼采

尼采的名言三种境界【五】

1 . 看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？

2 . 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。

3 . 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

4 . 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

5 . 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

6 .

7 . 生命僵死之处必然有法则堆积。

8 . 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

9 . 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?

10 . 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!——尼采名言