1 . 有人说,嫉妒是一条毒蛇。厌恶之人春风得意,装模作样,我不嫉妒,但想放一条毒蛇赶跑他们,以免看见太多丑陋的`东西。
2 . 孤灯伴酒入愁肠,浅醉忆红妆。
3 . 当然,也许你会说,我的脑子没病,干什么要这样对待他?是啊,你的脑子是没病,正因为没病,才能理智地做出一般常人做不到的事,这不是有病,这叫作大智若愚。
4 . 他说,常听有人抱怨:“哎,活得真累!”一个人最大的劳累莫过于心累。心累,凡事看不开,就会导致肌体内各器官调节作用的失衡,久而久之,疾病就会缠身。
5 . 漫步于花海,我已从曾经的迷茫走出,顿悟了花给予我的人生真谛。是的,如果生命是花,我需要的是风雨后的坚强,淤泥中的纯洁,阳光下的感恩,拼搏中的收获……
6 . 人生,从开始到落幕,到底能够穿越几段精彩?真想用无数首诗歌,换取更多与你的回忆,爱情的诗行,是两颗高贵的灵魂之间的对白。在我流淌着真情的诗卷里,无数次为爱写满了人生的动容。我生命里最遗憾的事情,就是来不及爱你。
7 . 苍茫的夜,
8 . 就名声本身而言,有好名声,也有坏名声,还有不好不坏的名声。好名声,鄙视坏名声,这是人之常情。有人称名声为的第二,有人认为,名声的丧失,有如的死亡。
9 . 把心事层层剥落,露出新鲜的容颜。
10 . 一阵阵淡淡的芬芳塞满鼻中,一个个娇小可人的身影绽放在枝头,是一面撑满了的帆,又似一张忍不住的笑脸,像要绽开似的,那里面装满了怎样的玉露琼浆,又塞下了几种心事,或许是刚下过雨,空气中多了几分湿润与芬芳,花瓣上缀着珍珠般大小的雨滴,似泪珠。
1 . 或许在人生的前途总会有很多意外的发生,但是即使那样我们都应该去面对不管是惊喜还是厄运,只要你坚信心中的信念,即使那是厄运,也不恐怖,因为它一定会变得美好。也许对自己的人生根本没有什么概念,但是人生有一个原则就是必须尊崇自己的灵魂,不能违背自己的内心。人生即使再过的倒霉,也不应该变得虚假,人生无论何时必须是真实的,就如要做一个真实的自己一样。只有真实的`人才会得到别人的信任,只有真实的人才会懂得灵魂的价值,只有真实的人才能让时光变得有价值。所以人生如若美好首要前提那必须是真实的毫无虚假可言。灵魂就像一面镜子一样,折射出自己内心真实的想法,如若你可以面对自己的影子那么你就是一个值得别人相信值得别人信任的人。也许人生的虚假无法分辨,因为那总是让人模糊不清,让人无法分辨。或许在我的人生中总会出现许多不快的事,也或许会出现许多违心的事,但是只要现在足够的肯定自己是一个真实的人,那么你便兼备者善良。人生需要的是真实,并不需要虚假的勇敢,假意的情感,没有人会喜欢一个满嘴胡言乱语的人只有真实的面对自己才能毫无虚假的面对别人,真实的初衷则是善良,有时候谎言固然可气,但是善意的谎言也是一种帮助他人的方式这样总比逃避更好一些。
2 . 深深相信,会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。我的哭,我的笑,我的任性,我的温柔,我的依赖,我的自私,我的天真,我的粗心,我的疯狂,我的安静,还有我同样用尽全力爱上那个人的全部的心
3 . 生活如舟,摇摆不定;生活如水,平淡最美;生活如麻,千丝万缕;生活如料,酸甜苦辣;生活如酒,纯而不腻;生活如竹,步步高升。生活是生下来,活下去。百变生活,如一的命,走哪条路,是自己选择,顺着这条路走下去,坚持下去,你会发现路旁风景很美,生活在不经意间变换,越变越好。
4 . 六月的花,开得正灿……
6 . 优秀的人品胜过丰富的经验。
7 . 参禅说到底是悟道,是修身养性,是精神境界乃至灵魂生活的追求,是丰子恺评论李叔同境界之“二层楼”(精神生活)乃至“三层楼”(极具宗教色彩的灵魂生活)。品茶亦然。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,茶叨陪末座,非茶不重要,茶乃国饮,且影响远及世界各地;只是相对前面六种,茶似乎不太重要(在基本的物质生活尚且难以满足的情况下),毕竟饱暖思饮茶,这说明茶既是物质的,又是精神的,甚至对有些人来说是灵魂的(如个别得道高僧)。茶品到一定时候完全可以说是精神享受,物质满足反倒退而次了。儒道佛看似不相干然又内联不断,本质上都是提高修为提升精神境界的。参禅后的得道在漫漫人生路上充其量只几次,一壶茶滋味最好也只三四泡而已,好比人生真正引以为豪的也只几次而已,这么看来不只茶禅一味,茶禅和人生竟也一味起来,故品茶参禅实则也是体悟人生。茶禅一味,标志着儒家道家佛家都已经将饮茶作为与精神生活密切相关的体验。饮茶已然(尤其在物质生活水准日益提高的当下)由物质层面上升到了精神享受文化消费。一茶一世界,一禅一菩提。此茶禅一味之其三也。
8 . 我自己也难以琢磨,其实,我是怎样的一个人应该没有特别的定义;千种易变无常的行为;万般反复不定的思绪;集于我一人之身。我既郁郁寡欢又暴跳如雷;有时又愁肠百结;我时常感觉烦躁,感觉生活没有动力,没有了以前的激情,我的志向,我的理想全不知跑到哪去了……我是对我的未来感到了渺茫,不知和我同龄的人现在是怎么想的……不过我虽然对未来感到了渺茫,但是我还是微笑的对待每一天,
9 . 快乐终将消散,痛苦像蒲公英,落地生根。
10 . 个人总是可恨的,集体才可怜。
1 . 只一朵,悄然绽放在一大片翠绿之中,没有群花相伴,也没有蜂围蝶阵,只是安静地开在自己的世界里,娇羞着躲在烟雨迷蒙中,红着大半边的脸,雨丝滑过,淤泥浸染,却不曾留下一丝污痕,让人不禁惊叹花瓣那光滑的"肌肤"殊不知,她的心,也如同她的花瓣一般,经受不得半点尘埃。用纯洁去点染自己的那一份美丽,不多一点尘埃,不加一丝娇娆,只做最纯洁的自己。那远远飘来的香,竟带了几丝清新,
2 . 社会工业化现代化,人随之工业化现代化。现在的人已变成批量生产的产品,毫无个性和特质可言;现在的人眼睛盯着钱财名利,把古老的道德和文化丢在脑后,彻底地现代化了。
3 . (学会对自己说:“没关系”。孩子们经常发出无缘无故的笑声,他们的烦恼从不闷在心里。我们常常会被生活中各种各样伤脑筋的事压得两腿打颤。其实,生活中果真有那么多的烦恼吗?许多事并没有什么大不了的,只是我们把它放大了而已。我们要学会对自己说“这没关系”,这样,我们的生活里就会常常充满开怀的笑声。
4 . ;执着是卓越代价;急躁是你敌人;现金和勇气是无价之宝;要得到爱的唯一方式要讨人喜爱;怠惰嫉妒自怜自以为是,所有这些自取其败心理习性,都会让人失败,避开这些特质你就成功了;人生目的:是你希望爱你的人当中,有尽可能多的人爱你。
5 . 把微笑留给伤害你的人!这句话听起来很受用,也很入耳,但做起来就不那么容易了。因为人一经被伤害,心中的嗔恨极难消失,又因心中的嗔恨久久难以平静,就连原谅对方都不容易做到,又谈何微笑地面对?
6 . 无数父母只养儿育女,不懂得去开发孩子的智力,树立其人格,培养其情感,经由他们的大手,世上又增加了几个俗人。
7 . 勤奋出不了天才,但几乎所有的天才都是勤奋的。
8 . 禅能怡情养性,然非一日之功,且须静心参悟,方能顿悟其中机妙。茶亦然。不管何种茶,品出真味,须要时间,更须悉心体味,方功到自然成,有朝一日醍醐灌顶,豁然开朗。别人说这茶如何如何,那是人家的感受,如果你没有品过这款茶,只能“被接受”,是说不出人家那切身感受的,只有你一如人家那样悉心体味,你才会感同身受,首肯认可。茶如禅,禅似茶,都有苦尽甘来,浓去淡至,回味不已的特质。此茶禅一味之二也。
9 . 两个一起跑步的人,跟在后面跑的总会显得累些;社会在发展,如果跟不上节奏就会觉得累。想干事情很多,做过的梦也有很多,可是什么也没有做成,于是觉得累。睁开两眼历历在目,闭上双眸又不堪重负,看不到希望和光芒,于是感叹心累了。
10 . 以前经常跟人讲;只有想不到的;没有是做不到的;可自己历尽风雨沧桑;经过社会的洗礼;今天应该要更改了;“就是想到了;未必做得到”;不管人家怎样看我;还是那句老话:走自己的路;让别人去说吧……
1 . 一个月后,金头发的小姑娘笑着问小克莱门斯:“你的面包呢?”
2 . 小克莱门斯决定不再祈祷。他想:只有通过工作才能获得自己想要的东西。而祈祷,永远只能让人停留在等待中。
3 . 在地上玩耍的孩子的生命的高度,连天堂里的上帝也难以企及。
4 . …世界上没有什么感同身受,你觉得自己心肝都撕得血淋淋的,肠都铰断了,其实别人一丁点都体会不到,看你表情恐怖,同情一会,接着该高兴还得高兴……别把希望寄托在别人身上,别要求别人懂你的感受,叫得再大声也白费工夫,不怪别人冷血,怪你自己没防备。
5 . 人不相信自己,所以亲手造出了神。
6 . 不要为真实的感情梳妆打扮。如果你和你的挚友分离在即,你就让即将涌出的泪水流下来,而不要躲到盥洗室去。为了怕人说长道短而把自己身上最有价值的一部分掩饰起来,这种做法没有任何道理。生活中许许多多的事都是这样,遵从你的心,听取你心灵的声音,正如巴鲁克教授所说,这样即使做错了事,我们也不会太难过。
7 . 心累到底是什么?是无可奈何花落去,是一个人为更多的个人自由选择而付出的沉重代价。不到长城非好汉,对社会地位的渴望,对金钱的渴望,对虚伪自尊的坚持,对享乐的无尽欲望,等等,都会造成自身的不愉快,于是就有了生活很累的感觉。
8 . (学会信任他人。只要你自己认为他人不是专业的骗子,学会相信他人。如果你对新结识的人表现冷淡,这往往意味着你对人的信任感和孩子般天真的直觉已被自我封闭的重压毁灭了。那么,你就不会从你周围的人们中获得乐趣。这时,你应该放松自己紧张的生活节奏,不妨和初次见面的人打招呼;或者在你常去买东西的小店里和售货员聊聊;或者和刚结识的新朋友一道参加郊游。努力寻找童年时交友的感觉,信任他人和你自己,而不要每时每刻都疑窦丛生。
9 . 心理不平衡有倾斜倾覆的危险,很多人危险地活着——倒不是追求刺激,而是无知。
10 . 累世积蓄的爱恋,诠释了我所有的永恒,
1 . 要为自己感到惭愧,即是你已经很优秀。太多的中国人都不知耻。
2 . 让心灵去放牧。
3 . 被撕碎的心瓣轻轻洒落,
4 . 美国罗斯福总统的夫人艾莲娜有一次犹豫不决下不了决心是否去做某件事,她向经济学家巴鲁克请教:“我的头脑叫我去做,可我的心叫我不要做。”
5 . 多年以后,小克莱门斯长大成人,当他用笔名马克·吐温发表作品的时候,他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝,他始终记着:不要为卑微的东西祈祷!只有自己的汗水是真实的。
6 . 一般说来,对于伤害你的人,或是正在伤害你的人,我们往往远而避之,这就已经算是不错的了,但是对于一个佛弟子来说,这还远远不够,我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬,甚至当他遭受痛苦,感召业报时,我们只是冷冷地站在一边:“活该,这就是报应”。说此风凉话的同时,我们也种下了不善之因。
7 . 人生需要真实,因为那样灵魂才是得到真正的升华。
8 . 生活本来多挫折,我却不如一朵花,原来,坚强藏在雨后的紫花心中。
9 . (顺其自然地去生活。不要为一件事没按计划进行而烦恼,不要为某一次待人接物礼貌不够周全而自怨自艾。如果你对每一件事都精心策划,以求万无一失的话,你就不知不觉地把自己的感情紧紧封闭起来了。你已经忘记了自己小时候是一副什么样子。应该重视生活中偶然的灵感和乐趣,快乐是人生的一个重要价值标准,有时能让自己高兴一下就行,不要整日为了一个明确目的为解决某一项难题而奔忙。
10 . 品一朵花,感悟一个世界,是那片花丛真正改变了我。
1 . 巴鲁克的忠告是:“有疑问时,遵从你的心。如果因为遵从你的心而做错了事,不会觉得太难过。”
2 . 在饮茶习惯的传播上,佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅,这种清净需要提神,驱睡,而茶叶正具有这种功能,故寺庙以及僧人种茶制茶饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”,首创紫砂壶,把茶禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。
3 . 人活一生,也许不能轰轰烈烈,但要活出个真实的自我,不能活的太累太难过,只要自己喜欢,只要自己认为有益或值得,尽管去做,不必理会别人怎么想怎么说,因为人生的路终究要靠自己来抉择。
4 . 难忘张忠兄的好茶,难忘大羊兄的佳字,也难忘古人的智慧结晶——茶禅一味,留下雪泥,留待将来再细细品味。
5 . “名声”是许多人想得到的,有的人用毕生的去追求它,但是却得不到它。一味追求名誉的人想让人家看到他长处,其结果往往是人家却偏偏看到了他的短处。像这些为野心所驱使,不顾自身的兴趣与拼命苦干的人,多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善,避开邪想,公然向世俗挑战并且蔑视它的错误之人,往往得以不朽,这是为什么?著名家叔本华回答得很好,“这只是因前者过分顺应世俗,而后者能够大胆反抗的缘故。”
6 . 这就要看我们是否真心实义地修持愿行菩提心,修持愿行菩提心的决心及毅力如何。也就是说,对待伤害过我们的人,或者正在伤害着我们的人,是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为,而且慈悲地善待他们,就象以平等心对待每一个众生一样,又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母,不会因自己的孩子生病,就离开他,不再理睬他。相反,他们会更加关心和爱护这个孩子,因为孩子生病了,需要照顾,所以应该给予更多的爱更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分,这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生,放下心中的卦碍,就不难做到这一点。
7 . 名声是一个人追求,完善自我的必然结果,但不是的。一个人如果把追求名声作为自己的,处处卖弄自己,显示自己,就会失去正常的理智。
8 . 把微笑留给伤害你的人!多么洒脱的一句话,多么豁达的胸怀,多么珍贵的品质!这里面包含了多少内涵,多少修性,多少酸甜苦辣!
9 . 放纵是最真实的解放。
10 . 居里夫人笑了笑说:“我是想让从小知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则将一事无成。”
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