老子不要狗文案（离狗远一点的文案）
老子不要狗文案【一】
1 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
5 . 信言不美，美言不信。
6 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
7 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
9 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
10 . 知者不言，言者不知。——老聃
老子不要狗文案【二】
1 . 多言数穷，不如守中。
2 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
3 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
5 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
7 . 知足不辱，知止不殆。——老子
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
9 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
老子不要狗文案【三】
1 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
2 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
3 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
4 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
5 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
6 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
7 . 反者道之动，弱者道之用。
8 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
10 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
老子不要狗文案【四】
1 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
2 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
3 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
4 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
6 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
7 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
8 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
9 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
10 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
老子不要狗文案【五】
1 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
2 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
3 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
7 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
老子不要狗文案【六】
1 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
2 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
3 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
4 . ．物壮则老，是谓不道，不道早已。
5 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
7 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
10 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
老子不要狗文案【七】
1 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
2 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
3 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
4 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
6 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
9 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10 . 柔弱胜刚强。
老子不要狗文案【八】
1 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
2 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
6 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
7 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
8 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
9 . 希言自然。
10 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
老子不要狗文案【九】
1 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
3 . 天下万物生於有，有生於无。
4 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
5 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
6 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
7 . 治大国，若烹小鲜。
8 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
9 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。