老子名言警句及解释（老子经典名言20句及翻译）
老子名言警句及解释【一】
1 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
2 . 宠辱若惊，贵大患若身。
3 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
4 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
5 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
6 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
7 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
8 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
9 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
老子名言警句及解释【二】
1 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
3 . (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
4 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。
6 . 道听而涂说，德之弃也。
7 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
8 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
9 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
10 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
老子名言警句及解释【三】
1 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
2 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
6 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
7 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
10 . 以直报怨，以德报德。
老子名言警句及解释【四】
1 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
4 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
5 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
6 . 天道无亲，常与善人。
7 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
9 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
10 . 见得思义。
老子名言警句及解释【五】
1 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
2 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
3 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
4 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
6 . ．多言数穷，不如守中。
7 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
9 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
10 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老子名言警句及解释【六】
1 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
2 . 君子欲讷于言而敏于行。
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
4 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
5 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
6 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
7 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
9 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
10 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
老子名言警句及解释【七】
1 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
4 . (《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
5 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
6 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
7 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
8 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
9 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
10 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》