1 . 故有之以为利,无之以为用。
2 . 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
3 . 贵以贱为本,高以下为基。
4 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
5 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
6 . 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
7 . 欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
8 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
9 . 美在于心灵。一个人如果没有道德,就如一个人没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变;一个人如果拥有了道德,就拥有了一切,关爱温暖快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石,如果用道德镶边,就会更加灿烂夺目,光彩耀人。
10 . 小不忍,则乱大谋。——《论语》
1 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2 . 译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
3 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
4 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
5 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
7 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若媮,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。——老子《道德经》
8 . 译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
9 . 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
10 . 希言自然。
1 . 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
2 . 以五十步笑百步。——《孟子》
3 . “天得一以清”——老子《道德经·三十九》
4 . 天道无亲,常与善人。
5 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
6 . 学而不厌,诲人不倦。——《论语》
7 . 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
8 . 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
9 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。
1 . 译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
3 . 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
4 . 困难于其易,为大于其细。——老子《老子六十三章》
5 . 为学日益,为道日损——老子
6 . 千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
7 . 治人事天,莫若啬。
8 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
9 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
10 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
1 . 见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
2 . 不迁怒,不贰过。——《论语》
3 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
4 . 译:自己不想要的(痛苦灾难祸事……,就不要把它强加到别人身上去。
5 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
6 . 知足不辱,知止不殆。
7 . 无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
8 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
9 . 自伐者无功,自矜者不长。
10 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
1 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
2 . 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
3 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
4 . 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来
5 . 万物之始,大道至简,衍化至繁。
6 . 言必信,行必果。——《论语》
7 . 道常无为而无不为。
8 . 谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
1 . 国之利器,不可以示人。
2 . 知者不言,言者不知。
3 . 祸莫于不知足意义:告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》
4 . 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑担心,外貌动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
5 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
6 . 译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
7 . 多行不义必自毙。——《左传》
8 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
9 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
10 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
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