道德经第五章个人的感悟（道德经第五章结合亲身经历谈感悟）

道德经第五章个人的感悟【一】

1 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

2 . 人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身;坏话传三人，有叶又有根。——谚语

3 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

4 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

5 . 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

6 . 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

7 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

8 . 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

9 . 一问三不知，三年不一语，不是不想说，不是不想问，是心中没有表达的方式，眼前没有教育的指挥官，缺少心灵的栽培。

10 . 一个人想着失去爱情的苦恼，却有人苦恼没有流泪的爱情，爱情是什么，是错过，还是路过，一切的缘分，爱上的来不了，情愿的等不来。

道德经第五章个人的感悟【二】

1 . 一件往事，一段伤感，最美的年华，最爱的人，伤感一个人的疲惫，撕心裂肺的错，错过无缘的等，等来一世的牵绊，温柔的画面，思念人生的感染，只是错过最懂的人。柔情的句子，一个人的思念，无奈的心思，只是一种流浪，生命那么简单，人生那么彷徨，只是孤独的心房，藏着人海的思念。

2 . 一世花开，一世再见，只是往昔错过千百年，一世多少等，等来一世的挂牵，风筝误，岁月错，一世再见多少冷，花开花落，人生无常，只是一首风筝误。爱情让人相思，思念让人疲惫，只是人生的唯美，思念的牢笼，无缘贴近最后的相望，错过的情，错过的真心，是懂得，也是人生的无缘。

3 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

4 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

5 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

6 . 时间久了，也许就真的爱上了悲伤。每个人只有一次做自己的机会，生命只有一次人生也仅有一次。我不曾想自己的生命会多么澎湃，只想平平淡淡的过安安静静的生活。难道这也是一种错误的抉择吗？

7 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

8 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

9 . 虽然是不大一样的，正因为没有贴上标签，所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任，如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑，想着『啊，因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的』。——橘子《左边的你，以及右边的他》

10 . 最后的孤独，最后的离别，只是一种想起，一种伤心，爱情是一种伤感，人生是一种疲惫，人生总是太多的不经意，擦不去最美的年华。此生不负，来世的牵挂，只是人生的每一个回眸，错过啊，爱情啊，只是人生的独舞，一个人的拜读，无奈了最后的年华。

道德经第五章个人的感悟【三】

1 . 去谗贱x，所以修身。——康有为

2 . 寻常的思念，爱情的分手，一段流浪，一段辜负，只是错过的地老天荒，人海的无缘相守，藏着太多的孤独，藏着太多的无所谓，爱情啊，思念啊，你是一个唯一，你是一个再见，只是人生的相信，藏着太多的冷漠，藏着太多的孤独，只是一种伤感，伤感人生的憔悴，孤独人生的后悔。

3 . 一寸水土，一份欣赏，你看到的是美丽还是落叶，这不由得你不说，你付出的所有，别人解释的所有，在你生命的路上，你的话语都会成为别人的借鉴。

4 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

5 . 只有今天的一天，你可以选择，也可以等到，但是时间不会带走你，他只是你的护航，在你的身边不离不弃，也许明天你改变晚了，也许今天醒悟迟了，但是一定要相信，有未来，让未来改变，还是现在改变，那就看你的行动，你的付出，你可以得到金钱，你可以得到阳光，随着时间的流逝，最好的衣服是知识。

6 . 那个回首，那个思念的冷漠，是爱情的分手，是缘分的追逐，回首往昔，错过的爱，错过最真的年华，人生如白首，何必催人老，人生无白首，何必要分离，只是忘记，难以擦去，只是擦去，无法忘记，这个青春，叫做无怨无悔。

7 . 灯火阑珊，岁月无情，只是一盏灯，一轮月华，人生的无奈，刺穿最美的心肠，爱分了，情人散了，爱情是一种梦，人生是一种懂，也是最后的无情，风月无限，只是孤独的思念。还是的流浪，思念一个人的变换，只是那个冷漠的孤独，错过最真的年华，岁月无痕的再见，只是柔情无缘，只是再也不见。

8 . 一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地

9 . 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

10 . 强本而节用，则天不能贫。——荀况

道德经第五章个人的感悟【四】

1 . 日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

2 . 温柔的慈悲，伤感一生的憔悴，只是一个懂得，一个错过，那个唯一的画面，伤感人生的憔悴，唯一的读懂，伤感了思念的温柔，错过的爱情，失落的思念，人生没有徘徊，只是一种懂得，一种思念的承让，承让最后的风筝，错过无缘的渡口，爱分了，人散了，只是人生的再见走远了。

3 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

4 . 老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。

5 . 一不会错过，也不会离散，在每个终点等你的出发，在每个起点驱赶别人的学习，你的学校是为别人建立的，别人的成绩是给你看的。

7 . 很多人说掌纹就像人们做过的路，每个点是一个段往事，每个叉都是一个选择，一路下来就是人的一辈子。说到人生，总是老话重提，从咿咿呀呀学声至面额布满道道褶纹，从一个不懂世事的少年成长为满腹经纶的老者，每次的经历将会演变成一个故事。一路走下来自然就是一本很真实的`故事集锦。道出了一路的心酸惆怅。道出了一路的欢喜雄心。所有的故事将会是茶饭后很好的话题！却别有一番风味。

8 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

9 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

10 . 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

道德经第五章个人的感悟【五】

1 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。

2 . 感觉什么事都是先往坏的角度去想，没那么善解人意…

3 . 一个夕阳，引走了多少人的生命，让很多人的奋斗开始挣扎，有人得到了希望，有人出现了败落，这个天下，看却每个春天，依然有人一直在冰冷自己的心。

4 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。

5 . 一张网，能打到很多的鱼，却无法装很多的水，而自己的心网却可以编织智慧，策划未来，是一张既能保护自己，又能让别人另眼看到的网。

6 . 有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

7 . 一句诗有七个字，一段哲理有二十个字，一个成语有四个字，一个故事却有一百多字，但是人的一生，最终想的是两个字，“成功”，若是你不付出一定的累计，若是不能累计更多的学问，在一定的时间，在一定的地点，你不会出口成章，你不会滴语成阵。

8 . 一段歌曲，一片残叶，带走了多少心跳，就抹杀了多少时间，风吹走了残叶，依然陪伴歌曲，但是歌曲却看不到曾经的残叶。

9 . 对待事物显得是那么的乏味，也许是还没遇上真心的人吧…

10 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。

道德经第五章个人的感悟【六】

1 . 我总是认为这一辈子太长，好几十年的路等着自己去走，和其他人一样要经历生老病死几个阶段，我懦弱的想要逃避，不负责任的想要逃跑，远离这喧闹的一切。远离。远离。想到这心里不禁开始烦闷，我问自己是怎么了？但是找不到答案。也许根本就没有答案去寻找。自己一直在迷失在自己编制的谎言中生活着。自己很无知。就是因为自己很现实的面对。才会带给自己无尽的忧伤。这一切并不是为了什么，我也许就不该幸福，幸福离我总是有着一段遥不可及的距离，就像天上的星星，我永远捉不到的。我发现我能从忧伤中提取些许的快乐，但我却不能从平静中找到一点快乐的源头。本来是朝气蓬勃的年纪怎么就变得杞人忧天了呢？

2 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

3 . 一片阳光不会照在大山的后方，却能让山的影子移动，一个人不能改变一个人，却能让一个人改变对自己的看法。

4 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

5 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

6 . 守望内心的思念，等一个人的回头，爱情分手了，人生无缘再见，只是那个等，那个再见的冷漠，错过最真的红颜，一个人想起，一个人错过，读懂啊，分手啊，只是一个离别的梦，爱情是思念，人生是无缘，只是错过的梦，只是无缘的等，等来一世的憔悴。

7 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

8 . 我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。

9 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

10 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。