诗经20句经典语录及解释（诗经中的绝美句子及注释）
诗经20句经典语录及解释【一】
1 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
2 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
3 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
4 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
5 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”
6 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
7 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。
8 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
9 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
10 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
诗经20句经典语录及解释【二】
1 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
3 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
4 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
5 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
6 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
7 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
9 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
10 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
诗经20句经典语录及解释【三】
1 . 道不同，不相为谋。
2 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
3 . (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
4 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
5 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
6 . 朝闻道，夕死可矣。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
9 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
10 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
诗经20句经典语录及解释【四】
1 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
2 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
3 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
4 . 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
5 . 会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《望岳》
6 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
7 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
9 . 解释：有过错不改正，才是真错。
10 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
诗经20句经典语录及解释【五】
1 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
2 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
3 . 君子欲讷于言而敏于行。
4 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
5 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
6 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
7 . 不在其位，不谋其政。
8 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
10 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
诗经20句经典语录及解释【六】
1 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
2 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
3 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
4 . 举杯相邀明月一同饮酒，明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
5 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
6 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
7 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
8 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
9 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
10 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
诗经20句经典语录及解释【七】
1 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
2 . 山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望出现新的境界。
3 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》
4 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
6 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
7 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
8 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
9 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
10 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。