1 . 在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。
2 . 培才爱才,才可以传灯;教人用人,才可以传宗。
3 . 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。
4 . 不敢置信的说尘土飞扬光色晦暗血迹斑斑杀气腾腾的样子结结巴巴的说奄奄一息一声怒吼毫发无损摩拳擦掌跃跃欲试强大无敌乐观地安慰着大家。
5 . 凡事总有盛极而衰的时候,大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。要点在于找出转折点。
6 . 信仰人们所必须的,什么也不信的。
7 . 往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。
8 . 我除了依照佛经以外,拿我几十年摸索的,诚恳地告诉各位,你真达到正身正意,没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。正身正意做到了,身心两方面绝对地健康,可以返老还童。因为一切唯心所造,这是真的,就是“正身”“正意”四个字。
9 . 微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;包容能助长我们的和-谐;放生能助长我们的寿命;慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智能。
10 . 恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的偶然爆发会永远在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料,由它们引起的市场精神错乱无论是持续时间还是传染程度同样难以预料。因此我们永远无法预测任何一种灾难的降临或离开,我们的目标应该是适当的:我们只是要在别人贪婪时恐惧,而在别人恐惧时贪婪。
1 . 道家的流弊也很大,画符念咒吞刀吐火之术,都变成了道家的文化,更且阴阳风水看相算命医药武功等等,几乎无一不包括在内,都属于道家的学术,所以虽是“综罗百代,广博精微”,也因之产生了流弊。说到纪晓岚,顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨,对学生的教育也很严格,近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚,他看完后,批了两句诗:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗,这个学生莫名其妙,去问老师。纪晓岚说:“两个黄鹂鸣翠柳”,不知讲些什么;“一行白鹭上青天”,愈飞愈远离题万里。
2 . 幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去,但一下子就碰着铁丝网落了下来。
3 . 生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
4 . “如果我们不能在自己有信心的范围内找到需要的,我们不会扩大范围。我们只会等待。”
5 . 禅宗不但不立文字,而且以无相无门为门,换言之,禅宗也是以无境界为境界,摆脱宗教形式主义,而着重禅法修证的真正精神,升华人生的意境,而进入纯清绝点空灵无相而无不是相的境界。
6 . 我们人生只有十二个字:“看得破,忍不过;想得到,做不来。”
7 . 卜劳恩的连环漫画《父与子》所塑造的善良正直宽容的艺术形象深深地打动了千百万读者的心,从而使卜劳恩成为海恩里希·霍夫曼和威廉·布施之后的又一漫画巨匠。连环漫画《父与子》的素材,大多来源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。《父与子》被誉为德国幽默的象征,受到人们一致的高度赞扬,声誉远远地越出了国界。
9 . 信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
10 . 如果这点点滴滴的水珠能变成飞流直下的瀑布,将这片充满了死亡气息的干旱沙地变成汪洋大海,那该多好啊!
1 . 全世界都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚卓尔不群的人格修养学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究教育学术都在听钱指挥,没有精神支柱,一旦失业,就像天塌下来一样。
2 . 主流类中的股票,常能涨得惊天动地,但其他平庸个股,连一丝涟漪都不会起!
3 . 人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。
4 . 分析师与理发师:永远不要问理发师你是否需要理发。
5 . 希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证,而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象相反,我希望你将自己想象成为公司的所有者之一,对这家企业你愿意无限期的投资,就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或一套公寓。
6 . 错误并不可耻,可耻的是错误已经显而易见了却还不去修正!
7 . 水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
8 . 以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
9 . 世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富,做法就是认清其假象,投入其中,然后在假象被公众认识之前退出游戏!
10 . 我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后,就连人也不愿见,一副讨厌相,自卑感,种种的烦恼都来了,人完全变了。
1 . 用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。
2 . 一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
3 . 放手让亏损持续扩大,这几乎是所有投资人可能犯下的最大亏损!
4 . 人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
5 . 有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
6 . 卜劳恩又是一惊,赶紧去屋里拿来自己的日记本看:月日,星期天。这个该死的山姆,又在拉他的破小提琴,好不容易有个休息日,又被他吵得不得安生。如果他再这样下去,我非报警没收了他的`小提琴不可。
7 . 目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清淨和-谐多,心中有佛欢喜多。
8 . “我不会尝试跳过尺的栅栏,我只会寻找一些可以跨过的尺栏杆。”
9 . 快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
10 . 看到没人理会自己的抗议,那只怪物生气地转过头,一口咬住了布布路的胳膊。
1 . 战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在暗夜里燃起火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。
2 . 微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
3 . 大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
4 . 『学习吃亏』能养德,『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在,『享有就好』能常乐。
5 . 必须要忍受偏离你的指导方针的诱惑:如果你不愿意拥有一家公司十年,那就不要考虑拥有它十分钟。
6 . 佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
7 . “如开始就成功,就不要另觅他途。”
8 . 覆水难收:重整旗鼓的首要步骤是停止做那些已经做错了的事。
9 . 胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。
10 . 现在正是夏季,琉方大陆西边本应是湿热多雨的气候,土地因为雨水的浇灌,丰饶肥沃。
1 . 我们欢迎市场下跌,因为它使我们能以新的令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。
2 . 一个人心胸开阔,事事如意,不论到那里都觉得这个世间很美好。
3 . 人们手中捧着各种盛水的器皿,个个都像被催眠似的,痴痴地盯着前方一个缓慢滴水的公共水龙头。
4 . “如果发现自己在洞中,最重要的事就是不要再挖下去。”
5 . 投资成功的关键是在一家好公司的市场价格相对于它的内在商业价值大打折扣时买入其股份。内在价值是一个非常重要的概念,它为评估投资和企业的相对吸引力提供了唯一的逻辑手段。内在价值的定义很简单:它是一家企业在其余下的寿命史中可以产生的现金的折现值。
6 . 这个世界政治学的大目标,十二个字就讲完了:风调雨顺国泰民安安居乐业。但如果要问,世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说,人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来,就是宇宙毁灭的时候。
7 . 所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。
8 . 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
9 . 常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
10 . 水珠缓缓地往下滴着,既像是希望,又更像是绝望。
1 . 安全边际:架设桥梁时,你坚持载重量为万磅,但你只准许万磅的卡车穿梭其间。相同的原则也适用于投资领域。
2 . 情到深处反成空。
3 . 三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
4 . 卜劳恩又是一惊,赶紧去屋里拿来自己的日记本看:月日,星期天。这个该死的山姆,又在拉他的破小提琴,好不容易有个休息日,又被他吵得不得安生。如果他再这样下去,我非报警没收了他的小提琴不可。
5 . 不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
6 . 任何生物的生命都是可敬的,值得每个人尊重!
7 . 我始终记住:青春是美丽的东西,而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
8 . 若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。
9 . 做事要能知己,若拾寸就尺,不易获得成功;处世要能知人,若拾长取短,容易导致失败。
10 . 太阳就像一个干渴的火球,贪婪地吸食着地面上的每一滴水珠。
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