1 . 那一瞬间,你终于发现,那曾深爱过的人,早在告别的那天,已消失在这个世界。心中的爱和思念,都只是属于自己曾经拥有过的纪念。有些事情是可以遗忘的,有些事情是可以记念的,有些事情能够心甘情愿,有些事情一直无能为力,爱他是你的劫难。
2 . :尺有所短,寸有所长。
3 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
4 . 如果爱,请深爱;如不爱,请离开。
5 . 吾生也有涯,而知也无涯。
6 . :凡事预则立,不预则废。
7 . 满招损,谦受益。
8 . 大与小是相通的,大中就有小,小中也有大。我们之所以把大与小机械地分开,正说明我们的思维不够通达,我们的内心有各种障碍,我们还缺少畅达的智慧。
9 . 由俭入奢易,由奢入俭难。
10 . 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。在……抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
1 . 鉴真说:“当然。”
2 . 医生叫我进行光配合用,不要熬夜了。
3 . 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
4 . 人生若不是终点,请微笑一直向前!其实生活就是这样,没有一味的公平,生活也不可能是平等的。生活其实最简单,你觉得幸福才是最好的。于这个世界,你来过,但,只是只是来过。
5 . 用自己的方式让自己快乐。
6 . 当你一个人的时候,别想两个人的事,把回忆丢在一旁,当你一个人的时候,只想高兴的事,把忧伤抛在脑后,当你一个人的时候,来到一个人的浪漫,释放你的情感,敞开你的情感,敞开你的心灵。
7 . 言者无罪,闻者足戒。
8 . :敏而好学,不耻下问。
9 . 现在不玩命,将来命玩你,现在不努力,未来不给力。
10 . 健康是最大的财富,满足是最大的利益。
1 . :投我以桃,报之以李。
2 . 得理要饶人,理直要气和。
3 . 李渤抬手指着头脑说:“当然都保存在这里了!”
4 . 江畔何人初见月?江月何年初照人?……不知江月待何人,但见长江送流水。
5 . 钟表,可以回到起点,却已不是昨天。
6 . :多行不义必自毙。
7 . 功高成怨府,权盛是危机。
8 . 是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真善美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家,并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。
9 . 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
10 . 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
1 . :富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2 . 要成功就不能有借口,有借口就不会成功。
3 . 我无所谓我,可是你们却那么在乎我。
4 . 天若有情天亦老。
5 . 信赖是最高的缘者,心安是最大的幸福。
6 . 用一分钟离开,用一辈子去忘记。
7 . 住持一听明白了,微微一笑地说:“昨天夜里落了一场雨,你随我到寺前的路上走走看看吧。”
8 . 不因渔父引,怎得见波涛。
9 . 没有一种好生活是一帆风顺的,没有一种幸福是不经历痛苦的,没有一种成长是不需要努力锤炼的,没有一种收获是不需要努力耕耘的。
10 . 寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。
1 . 当二十世纪的人们惊叹于爱因斯坦的广义相对论的时候,其实早在此之前几千年的觉悟者就提出了惊世骇俗的理论:宇宙含有三千大千世界,同样微尘也含有三千大千世界。所谓三千大千世界只是一个比喻的说法,用现代的话解释,就是无数个太阳系。宇宙有无数个太阳系,无穷无尽地大,一颗微尘也有无数个大千世界,无穷无尽地小。宇宙若一微尘,一微尘含整个宇宙。宇宙有无穷无尽的生命,一微尘中也有无穷无尽的生命存在。
2 . 我们每一个人都生活在被各种常见和常识包围的生活情境之中,我们既依赖于它们,同时又被它们所制约和束缚。我们的智慧被封闭住了,因为我们太相信常识和常见。其实,常识和常见只是某一中生活境界的产物,出了这个境界,它们就是谬误,所以敢于打破常规思维方式,敢于冲破常见执缚,是智慧人生的开始。
3 . 生活是首歌:爱情是轻音乐,工作是交响乐,奋斗是摇滚乐,应酬是流行乐,朋友是通俗曲,事业是进行曲。
4 . 我们缺少的不是机遇,而是对机遇的把握;我们缺欠的不是财富,而是创造财富的本领;我们缺乏的不是知识,而是学而不厌的态度;我们缺少的不是理想,而是身体力行的实践。
5 . 山的沉稳在于厚重,水的活泼在于幽深。
6 . 对己忘功不忘过,对人忘怨不忘恩。
7 . 尽信书,不如无书。
8 . 走自己的路,让能说得人说去吧,你只要做就行了。
9 . 在键盘上敲字,被网络推着往前走,文字越来越经典,心却越来越荒凉。
10 . :得道多助,失道寡助。
1 . 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
2 . 过去属于死神,未来属于自己。
3 . 江州次史李渤被常见和常见的思维方式束缚住了,因而看不到大中有小,小中有大的道理,思维极不自由。
4 . 觉者说:一花一世界,一沙一乾坤。
5 . 心随朗日高,志与秋霜洁。
6 . 低头要有勇气,抬头要有底气。
7 . 敏而好学,不耻下问。
8 . 听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从,三思而行的是智者。
9 . :尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。
10 . 本书是康德三大批判著作也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著,它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是:通过对理性本身即人类先天认识能力的批判考察,确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素,以及这些要素的来源功能条件范围和界限,从而确定它能认识什么和不能认识什么,在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定,其使命是为真正的作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有余万字,除了序言和一个总的导言外,分为“先验要素论”和“先验方法论”。
1 . 人之所以累,是想要的太多;心之所以烦恼,是放下的太少。不去在意纷扰,不去忧虑明日,放下一切执念,素心如简,待莲花开尽后,便是清欢。人生路上,遇见善良,学会付出;遇见微笑,学会分享;遇见坎坷,学会勇敢。
2 . :知人者智,自知者明。
3 . 那时的人,最掏心,所以那时的我,最开心。
4 . 经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。
5 . 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来,柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词,用来指称那种超越时间空间,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚,对善和美的追求。
6 . :知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
7 . 一饭一粥,当思来之不易;
8 . 住持捻须一笑:“你昨天是否在这条路上走过?”
9 . 有道是希望越大,失望越大。套一句老话,成功者千万别骄傲,不定哪天你那光环就套到别人头上了。失败者也不必气馁,失败是成功之母嘛。
10 . 话语本身不伤人,除非,说这话的人对你而言很重要。
1 . 感知世界的大小,我们受自身条件的局限,受智慧有无的限制,同时我们也受到自身心理方面的影响。
2 . 隐恶扬善,谨行甚言。
3 . 知人者智,自知者明。
4 . 天时不如地利,地利不如人和。
5 . 我知道,有些情绪,要说给懂我的人听。
6 . :非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
7 . :芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
8 . 人而无仪,不死何为。
9 . 无论什么时候,做什么事情,要思考。
10 . 不要只因一次挫败,就忘记你原先决定想达到的远方。
1 . 有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看,如果越看越饱,就说明我的脑子进水了。
2 . 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
3 . 没人会真正的感同身受到你的痛楚,也没人会真正的去在意你一路走来所遇过的坎与负过的伤,所以别再为了寻求安慰而四处同人诉说你的苦,因为旁人只看结果,也只关心结果。成长本就是一个孤立无援的过程,你必须得学会独当一面。
4 . 慢慢的才懂得,人的一生不可能是一帆风顺的,你可能正经历着失恋的痛苦,也可能正经历着生活的没落。或是更大的人生磨难。但无论你是快乐的时候,还是悲伤到了极致,都要学会放下,当你紧握双手,里面什么都没有,当你松开双手,就可以去拥抱世界。放下是一种解脱,是一种顿悟,是一种生活的智慧。
5 . 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃词严。
6 . 人生的确很累,看你如何品味;不是逆来顺受,而是心甘情愿,淡然的心态,是人生的成熟。我们要记住:面对,不一定最难过;孤独,不一定不快乐;得到,不一定能长久。珍惜拥有,用心生活,坦然无悔,超越自己,和生命一起精彩。
7 . 第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理,属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德”——既是伦理学的内容,也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。
8 . 人之不省,譬如鼠关,在所自处耳。
9 . 借口少一点,胸怀大一点,嘴巴甜一点,火气小一点,行动快一点,效率高一点,烦恼少一点,微笑多一点,勤奋多一点,成功近一点。
10 . 不要等到开心快乐时,才露出微笑;不要等到有人夸奖时,才相信自己;不要等到要说分手时,才后悔相遇;不要等到有了好职位,才努力工作;不要等到失败落魄时,才记起忠告;不要等到生病垂危时,才意识到生命的脆弱;人生不售来回票,请珍惜现在的幸福!
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