1 . 始终相信人生是一段充满诱惑的旅程,有风景,但更多的是荆棘。渴望远方之景,使你有更大的勇气前行,经历荆棘却更能磨练你的意志,使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折,也不必害怕失败,起起落落本是人生常态,以更坦然的心境对待,以更坚毅的品质前行,终究会到达人生的彼岸。
3 . 人到中年,休息的时候,多想想,做什么善事,说什么善话,帮什么好人。人到中年,生命刚开始,帮一些话,说一些人,做一些事,做一些美德,付出一份良知,感恩一份诚意。人到中年,是开始,是希望,让别人想起礼貌,让自己想起尊敬,对人对事,该说什么话,该接触什么人,都懂了。
4 . 也曾为与一个陌生人的相聚而欣喜,兴奋地想告诉全世界;也曾为一段友谊的渐行渐远而感慨,默念着不会再付出真诚;也曾为一段缘分的逝去而悲泣,独自吞咽痛苦的结局。慢慢地才发现这只是成长的经历,这份经历让你懂得了珍惜,更学会了放弃,珍惜相聚时的缘分,离别也无需忧郁。
5 . 源律师不依不饶:“有什么不一样呢?”
6 . 幼时玩过的过家家,随意摘下插在姐姐鬓头的红花,第一次看到作业本上的甲,还有对搬走的邻家大哥的牵挂,点点滴滴,都被我装进行囊,记在脑中。那些纯真质朴的感情,是我最难忘的。逃课了,有人陪着,作业没有完成时,自己心里担惊害怕,可一旦看到有同伴也落网时,觉得自己并不孤单,那时的人生总觉得就是这样简单,所有的大风大浪我都将它视作云烟,因为我知道,面对这些时,我只要一伸手,就有人陪我手拉手,一起走过风雨,我只要一回头,就肯定有人在我身后,风雨同舟。
7 . 虽然并不是每一颗种子都会发芽,并不是每一滴水都能入海,并不是每个理想都能实现,生命的成长也并不会一帆风顺,但也并不会永远受挫,快乐和痛苦总是相生相伴的,以更理智的心态来看待,不懈地努力,执着地追求,雨后终究会有晴天,黎明也终究会到来。
8 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
9 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
10 . 修心,修什么?
1 . 慧海禅师摇摇头:“不一样。”
2 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
3 . 修行先修什么?修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练,既享得入世的繁华,又耐得出世的寂寞。
4 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
5 . 人生是一场修行,而修行却是点滴的功夫,要甘于淡泊,乐于寂寞,凝炼生活中的点滴。走入红尘,经历一番繁华,繁华过后,能不留一丝执念地走出红尘,摒弃繁华,这才是真正的修行。----题记
6 . 人到中年,一切随缘,微微一笑,就是对别人最大的安慰,轻轻一个黎明,早起早睡,别耽误,别错过每一份希望。随缘的人生,才是最好的人生,不说争什么,只做真诚人,不说看什么,只做善良事,这才是中年的道德。修心的禅意,过往的沧桑,写在心间,讲给别人智慧,说给别人才华,聆听的世界,最美的动人,感恩全世界。
7 . 生命的每一站都会遇到不同的风景,不一样的行人,然而随着时光的流逝,那些景,那些人都会定格在记忆的画框里,或鲜艳亮丽,或灰白浅淡。
8 . 人生若是一场旅途,无所谓的是起点和终点,真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢,品聚散离别,我们的行囊从此不再空空如也。
9 . 明天,就在远方,不要想太多,不要问太多,做好今天,哪怕明天风吹雨打,也是对自己的磨练。人生不怕苦,就怕担心未来的孤独,人生不怕累,就怕自己没信心,人生不怕难,就怕自己不坚强。活在今天,去做属于自己分内的事,去说自己本分的话,别躲世界,别拒绝好人,这便是人间最美。
10 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
1 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
2 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
3 . 人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。
4 . 人生苦短,怀疑人生,冷暖不懂难出头,贫富不懂难优秀,做人做事没分寸,容易吃亏,说话看人没尺度,容易失去自信,修养。自己有自己的人生,别人有别人的人生,两个人认识了,就有开始,有怀疑,有相信,也有耽误,微笑从今天开始,哭泣也不远了。
5 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
6 . 生命中总会遇到一些匆匆的过客,或许是因为前世的一点薄缘,我们才有了短暂的交集,随着时光的流逝,我们终究会迷失在人海里,甚至忘记相遇的美丽。这一经历恰如徐志摩的《偶然》,相遇不必惊喜,也许转身就消失了踪迹,离别也无需叹息,因为我们会遇见那个更好的自己,以赴那场最美的约定。
7 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
8 . 说话朴素,容易让别人误会,做人聪明,容易让别人挑剔,为人有点懒,让别人说闲话。无论怎么看,别人总有理由说。是是非非,做人有尺,不能衡量别人的善良,做人有度,不能权衡别人的真诚。为人一份真,处事一份善,说什么良心,一定要问心无愧。人生苦短,一辈子,就是为了一口水,每一个晴天,都是为了等自己的黄昏。
9 . 人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过,将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话,我宁愿站在井口困惑。不寻何处来,不往迷处走,我以前说过,现在也说着,以后更会谨记着。
10 . 一杯老酒,品的是花开花落,人到中年,想的是曾经最美,人的不经意,心的不经意,走了一年,散了一天,这便是人生的一个角落。人这一辈子,别太懒,没必要耽误自己,别太闲,没必要让别人误会,别太笨,没必要让别人说闲话。见了好人,多帮一点,见了坏人,躲着点,见了老实的,想着点,见了说谎的,给别人一点智慧,这就是禅悟人生。
1 . 昨天很远,烦恼已经离开,没必要想起,麻烦已经走掉,何必去多问。人活一辈子,系别的人,还有一份记忆,把快乐分享,把希望换成微笑奉献每一个人,这便是昨天给予的,今天的阳光,生命的精彩。走一段路,看一个人,想一句话,这是的经验,今天的收获,不问沧桑,禅悟人心。手里一份缘,心中一份恩,人间还有一份情,美满和解,这便是百年好合。
2 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
3 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
4 . 什么时候我也该清理我的行囊了,美好的,我都留下,伤悲的,最后一次为它流泪,就当作是一场梦吧,梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
5 . 不看不知道,人生很难,打工不易,做人不易,为人更难,熬过去了,就能看见彩虹,经历沧桑,读懂人生,加宽生命的深度,这便是一生。无情也好,有心也罢,只是一个过场,路上的风景再好,自己只是过客,人老了,才知道一切都是浮云,今天的路过,就是明天的诉叹。人生有良知,活着有善意,做人有良心,处事能舍己为人,这才是真正的经历。
6 . 时间给了希望,也给了安康,人生没有下辈子,珍惜今天,就是珍惜自己,别忘了感恩,别忘了未来,一生不远,就在咫尺,一瞬不远,就在心田。人生没有后悔要,别耽误,别错过,一瞬很短,一梦很长,不能耽误生命的宽度,不能错过内心的深度。活着简单,等着很苦,学会忙起来,不忘自己,不忘别人,做一个真诚的人,守护属于自己的今天。
7 . 日复一日,年复一年,高兴时就尽兴吧,好好把握。难过时,不妨落几滴泪,不值什么。
8 . 人活着,笨了被人说,懒了不敢说大话,做人不敢说狂话,说多了,耽误时间,别人反感。聪明一点,有人讨厌,笨一点,有些人看着招人烦,做错了,别人开始闻风丧胆,做对了,有人嫉妒。怀疑人生,好人难当,当不好被人损,坏人难做,笨了没有好口才,聪明容易吃大亏。做人开始,一步一个脚印,一步一个难,前进有机会,已经有一万个机会被别人失败。
9 . 淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”
10 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
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