1 . 那美丽的梦被现实捆得死死的,无力挣脱就选择了沉默。
2 . 史铁生生前曾于年去延安一带插队,因双腿瘫痪于年回到北京,那年他才l岁。后来又患肾病并发展到尿毒症,需靠透析维持生命,健康状态日益恶化。他自称职业是生病,业余在写作,作品《我与地坛》《病隙碎笔》感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文中观点,阐述史铁生悲剧的与幽默的人生态度。(分
3 . 此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
4 . (八)
5 . 世界上最永恒的幸福就是平凡,人生中最长久的拥有就是珍惜。
6 . 受益良多的一篇文章,与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话,时间是年前后某一天的黎明时分,天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受,以及先生自己切身的体会,有别于浮泛空谈,且言简意赅。
7 . ⑨这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那煊赫伟大的,则认识它不过如此;以深的角度窥探平凡渺小的,则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦,满意,含笑,超脱,支配了幽默的心襟。
8 . 原来,有很多事情,在转身的时候才发现,原来它与爱情无关。
9 . 美国百货大王梅西,年轻时出过海,以后开了一间小杂货铺,卖些针线,铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺,仍以失败告终。后来,他开的小饭馆也倒闭了,干的布匹服装生意,不只是倒闭,简直是彻底破产,赔了个精光。
10 . 时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤虫,右手是十年一个漫长的打坐。
1 . (三)
2 . ⑦肯定矛盾,殉于矛盾,以战胜矛盾,在虚空毁灭中寻求生命的意义,获得生命的价值,这是悲剧的人生态度!
3 . 你给的承诺就像星星一样,那么多,但是我永远也得不到!
4 . 谁都可以可以无止境的对一个人好,但前提是值得。
5 . 人类在这无限的时空中,寻找自我,寻找精神家园,亦即寻找心灵的归宿,寻找便成了生命的历程。有的人,在寻找中迷失了方向,随波逐流,终归一生,仍不明了我为何而活,我要到哪里去,我从哪里来,最终因恐惧而死,未能绽放生命之花。
6 . 答:
7 . ()“幽默的人生态度”是否比“悲剧的人生态度”有更深一层的价值?请结合全文归纳分析。(分
8 . 在寻找生命的历程中,我们当应创造人生,谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过:人,第一要生活,第二要生存,第三要发展。活着,第一件事就是要活下去,维持生活,就要利用环境。利用环境,我们便懂得什么对我们有用,什么对我们无用,这便产生了意义。意义产生于实用。
9 . 谢你陪我走过那一段,不长不短却刻苦铭心。
10 . 悲观的人恰恰相反。他们往往对自己产生错误的认知,他们意志消沉脆弱,认为自己很笨,没有能力做事,于是自卑感便产生,自信心便随之消失。
1 . 有些人,有些事,记得就够,不需要刻意在乎。
2 . 此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。
3 . 如果曾经没得到过,那么此时的我就不会如此念念不舍。
4 . 面对困苦与苦恼,我们当应有美感的人生态度,用艺术的眼光看人生,领略人生本身之美。寻找生命的历程,是一次完整而根本的旅途,崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦,从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者,站到适当的距离,欣赏人生。人生正因为不完美而完美,不要轻生,不要抱怨,用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗,他也就没有活下去的希望。每一次的苦难,福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景,欣赏着她,体悟生命的意义,追求人生至美之境界。
5 . 所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新识察到生活内部的深层冲突,人生的真实内容是永远的奋斗,是为了超越个人生命的价值而挣扎,毁灭了生命以殉这种超生命的价值,觉得是痛苦,觉得是超脱解放。
6 . 超脱:以广博的智慧同情的态度包容和超越人生中的矛盾。(分,包容超越分,其他分。)
7 . 第(一)段“在人生里面体验到不可解救的矛盾,永难调和的冲突”一句中的“矛盾”和“冲突”指的是什么?它们在全篇中有什么作用?
8 . 这样的爱,是蚕,一点一点抽着丝,到最后,我成了你的空壳,空壳中的宇宙,已经这样小。
9 . 每一个说不相信爱的人,其实心里都装着一个不可能的人。
10 . 此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等,都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
1 . D.生命的最高价值就是求真,求美,求权力,求神圣,求自由,求人类的上升,求最高的善。
2 . 希望有一天牵着你的手陪你一起散步,浪漫。
3 . 三个人的爱情,爱的最深的那个会选择退出。
4 . 我们只有对自己喜欢的人和事,才会有着持久的热情,在那一刻,要狠狠的幸福,因为,某日将无迹可寻。
5 . (原载南京《中国文学》创刊号,年月
6 . ________________________________________________________________?
7 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
8 . ()悲剧的人生态度是肯定矛盾,殉于矛盾,以战胜矛盾,在虚空毁灭中寻求生命的意义,获得生命的价值。(观点分)史铁生写出了那么多令人感动的作品,可见其在人生里面体验到不可解救的矛盾时,仍怀抱理想,不自欺欺人,在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的深度。(分析分)
9 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
10 . B.钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默,在冷隽背后与里面都有热。
1 . (六)
2 . 不能踮着脚爱一个人,重心不稳撑不了太久。
3 . B.矛盾体验愈深,生命的境界就愈丰满浓郁,人生与世界的深度就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。
4 . 在你的面前我好想流泪,我的心被你融碎,在你的面前我好想流泪,你轻轻告诉我柔情后剩下的只有疲惫。
5 . 拿它给别人交换,没有人会拒绝的。练习用拥抱代替说话,表达内心最深刻的感受,即时的拥抱能传送安慰与支持,传递生命活力。拥抱疗效:续命,每天四抱;保养,每天八抱;除病,每天十二抱。
6 . 以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生,是两种意义的人生态度。
7 . 我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
8 . (二)
9 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
10 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
1 . ⑤所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突,人生的真实内容是永远奋斗,是为了超越个人生命的价值而挣扎,毁灭了生命以殉这种超生命的价值,觉得是痛快,觉得是超脱解放。
2 . 第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
3 . 当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。
4 . (分)
5 . ()悲剧的人生态度是肯定超越平凡人生的价值,而幽默的人生态度则是在平凡人生里肯定深一层的价值,两种态度都是在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”,都在估定人生价值,并无高下之别。(分。意思对即可)
6 . (一)
7 . 能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
8 . ③大悲剧作家席勒说:“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”,求“美”,求“神圣”,求“自由”,求人类的上升,求最高的善。在悲剧中,我们发现了超越生命的价值的真实性,因为人类曾愿牺牲生命血肉及幸福,以证明它们的真实存在。果然,在这种牺牲中人类自己的价值升高了,在这种悲剧的毁灭中人生显露出“意义”了。
9 . 在无数公司面对席卷而来的金融海啸焦头烂额之时,李嘉诚以良好的心态坦然面对。他面带笑容地表示,除非出现重大的不可预料的事件,否则自己范围内的公司不仅不会亏损,还会取得业绩增长。
10 . 这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默恰恰是从平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的,则认为它不过如此;以深的角度窥探“平凡渺小”的,则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦满意含笑超脱,支配了幽默的心襟。“幽默”不是谩骂也不是讥刺。幽默是冷隽,然而在冷隽的背后与里面有“热”。
1 . 塞车买票插队同事争执服务生态度恶劣……生气之前,思考哪些才是真正值得生气的情况,例如:虐待儿童人民遭受饥饿之苦战争……相较之下,就可以知道这些事是多不值得生气。将怒气转向值得生气的事上,并且想想自己可以为这些情况做什么。
2 . “悲剧的人生态度”是
3 . 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
4 . ①人类社会的法律习惯礼教,使人们在和平秩序的保障之下,过着一种平凡安逸的生活;使人忘记了宇宙的神秘,生命的奇迹,心灵内部的诡幻与矛盾。
5 . 风也萧萧,雨也萧萧,时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。时光荏苒,似水流年的日子如流水般静静地淌过,流过韶华青春亦流过人生往事。
6 . C.悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎,毁灭了生命以殉这种超生命的价值,觉得超脱解放。
7 . 第(八)段以莎士比亚为例,在全文内容上有什么作用??
8 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
9 . 既然爱了就一味的去接受,至少以后想起不会那么难过。
10 . 你是世上最强的磁石,走近你的磁场,己没有逃脱的可能,我己完全被你俘虏,注定此生为你而沉醉。
1 . ()真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。它不是谩骂,也不是讽刺。幽默是冷隽,然而在冷隽背后与里面有热。(观点分)史铁生自称是职业是生病,业余在写作,这种幽默的态度,不是谩骂,也不是讽刺;这种幽默是冷隽背后对生命对生活的热爱。(分析分)
2 . (四)
3 . ⑤另一种人生态度则以广博的智慧烛照宇宙间的复杂关系,以深挚的`同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小,在狭小里却也看到它的深厚,在圆满里发现它的缺憾,但在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切;以一种超越的笑了解的笑惘然的笑,包容一切以超脱一切,使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光,觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处矛盾处,就同我们欣赏小孩子们的天真烂漫的自私,使人心花怒放,不以为忤。
4 . ⑥这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默恰恰是从平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的,则认为它不过如此;以深的角度窥探“平凡渺小”的,则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦满意含笑超脱,支配了幽默的心襟。“幽默”不是谩骂也不是讥刺。幽默是冷隽,然而在冷隽的背后与里面有“热”。
5 . 如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。
6 . ⑦以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生,是两种意义的人生态度。两种态度都在肯定人生价值,悲剧的人生态度是肯定超越平凡人生的价值,而幽默的人生态度则是在平凡人生里肯定深一层的价值。
7 . 我百般讨好装柔弱只为换来你一句关心,不料换来你一句哦哦。
8 . 家庭关系是你这辈子最有意义的投资,试着每天用十五分钟,和配偶孩子,甚至宠物,共同分享回忆经验想法梦想和创意。
9 . 不要那么相信回忆,因为里面的那个人,不一定同样想你。
10 . 每个人的一生都不可能是一帆风顺的,总会在人生的不同阶段遭遇一些坎坷和挫折。但是,面对这些坎坷和挫折是前进还是后退,是战胜还是退缩,往往取决于你对人生的态度。如果你怀疑自己的能力,一直被自卑感所控制,那么,你必然一事无成;反之,当你拥有了自信,积极地采取了理智的行动,那么,许多问题都有可能迎刃而解,从而获得成功。
1 . 如果那天,我没遇到你该多好如果那天我瞬间失忆该多好,那样我就不会像现在这样的狼狈。
2 . 我们学着承受痛苦,学着把眼泪像珍珠一样收藏,把眼泪都贮存在成功的那一天流,那一天,哪怕流它个大海汪洋。
3 . C.悲剧作品成为经典的原因是剧作家发现了超越生命的价值的真实性。
4 . 以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生,是两种意义的人生态度。两种态度都在估定人生价值,悲剧的人生态度是肯定超越平凡人生的价值,而幽默的人生态度则是在平凡人生里肯定深一层的价值。
5 . ③然而人类史上向来就有一些不安分的诗人艺术家先知哲学家等,偏要化腐朽为神奇,在平凡中惊异,在人生的喜剧里发现悲剧,在和谐的秩序里指出矛盾,或者以超脱的态度守着一种幽默。
6 . .(分)
7 . 有些事,有些人,是不是如果你真的想忘记,就一定会忘记。
8 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
9 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
10 . 你是一只欢畅的小鹿,在我心的绿草地上轻巧地跳过,我何等但愿你能永远在这片草地上徜徉,让我的心不再寂寞。
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