1 . 闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模闻先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他对社会认识的变化但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却是始终如一的
2 . 参考答案:
3 . ()结构严谨作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”在上半部分与下半部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,使衔接紧密,过渡自然
4 . 人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
5 . 我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面,没一点空气。
6 . 有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原由,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
7 . .这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神
8 . .夹叙夹议的写法本文表达上的一大特点是夹叙夹议作者实际上是以议论来结构文章的第一二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论第八九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力而所有这些照应,又几乎全是议论由此可见议论在本文中的重要作用
9 . 当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
10 . 假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
1 . 一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅
2 . 现在,坐在教室里写这篇文章,又勾起了我对她的无数个回忆,她那不可抵挡的美丽,永远拴不住的美妙之音又一次让我沉醉。已经九个星期了,我度过了两个月的不眠之夜。这两个月中,每当想起她,还有她那悦耳的天使般的声音,我仍感到我在深深眷恋。
3 . 时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
4 . ()富于音乐美①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等这些词语的结构整齐,有节奏感②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高……钻之弥坚……”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人他,是行的高标”这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质,有的是更为整齐的对偶句这些句子读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美
5 . 倘只看书,便变成书橱。
6 . 做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
7 . 唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
8 . 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
9 . 在她的世界里,也只有在她的世界里,我才能肆意地放纵自己的思绪,让压抑了许久的心重新沸腾起来;才能把我的事情抛开,尽情舒展受缚的心灵翅膀;才能把酸楚的泪水化成一道道冲洗我伤痕的雨水,抚平我孤独的心。
10 . 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶血。(鲁迅说,许广平载于《欣慰的纪念》
1 . 我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
2 . .这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?
3 . 一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养不同程度的效益。
4 . 刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
5 . 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。
6 . ()精练含蓄比如一个“说”字,很普通,作者却赋予多种含义开头引用的闻一多自述中的“说”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;与第段“他并没有‘说’,但他‘做’了”中的“说”和第段中的“说”,则有吹嘘自诩的意思,这里的“没有‘说’”,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上也就不但是“言”,也是“行”了一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,是耐人寻味的
8 . 肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
9 . 暂别只因为初中的来临。紧张而烦躁的学习让我无法给自己时间,我忍受着无声的痛苦,与她简单到了声再见,便默默把她埋在心底的角落。我不得不这样。我不知道没有她我能否熬得过这段日子,但我已别无选择。想着一切关心我爱护我的家人老师和朋友,负荷的心就忍不住一阵阵痛,我已不能再让他们为我而失望,因为我已欠他们太多太多。我唯一能做的,就是以我最大的能力给他们一点我力所能及的安慰。
10 . 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
1 . 人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
2 . 离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
3 . 我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面,没一点空气。
4 . 我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
5 . 一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
6 . 懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
7 . 你于读书不多而想得太多。
8 . 爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。
9 . 凡事总需研究,才会明白。
10 . 灵魂的美恶,不体现在肉体上。
1 . ()富于感情这篇文章的叙述描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬景仰之情也呼之欲出又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了由于作者带着强烈的`感情,能把平常的语句变得不平常了
2 . 有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
3 . 我认为命运最不讲理。
4 . 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
5 . 围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。
6 . 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
7 . .深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”
8 . 毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗反动派面前站起来了闻一多拍案而起,横眉怒对的,宁可倒下去,不愿屈服”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”
9 . 你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
10 . ()选材精当作者所选材料,讲究典型性,能以少胜多对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单群众大会演说参加游行这三件事作为例证闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度无私无畏的斗争精神澎湃执著的爱国热情言行一致的高尚人格,都表现出来了
1 . 人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
2 . 你的问题在于读的太少而想的太多。
3 . 伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
4 . 闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,这反映了他对社会认识的变化但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始终如一的
5 . 世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
6 . 哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7 . 我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。
8 . 惟有民魂是值得宝贵的`,惟有他发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅
9 . 我和谁都不争,和谁争我都不屑。
10 . 这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
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