写唐朝诗人的文案（大唐诗人文案唯美句子）

写唐朝诗人的文案【一】

1 . 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。——范仲淹

2 . 唐·周贺

3 . 醒时同交欢，醉后各分散。

4 . 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

5 . 在唐代，描写达官贵人或文人雅士宴集的诗作多得不胜枚举，而描写诗人在贫苦农民家里就餐的诗篇十分少见。杜甫的《遭田父泥饮》诗，表明他是很能接近农民的，但诗中借题发挥，美化府主严武。田父的形象未免失真。本诗纯属对农妇的讴歌，并真实朴素地写出了诗人在善良勤劳而又遭遇不幸的农妇面前的深刻复杂的内心感情活动。这不仅在李白的诗中是不可多得的上乘之作，其美学价值之高，在整个唐诗中也是数得着的。

6 . 唐·孟郊

7 . 唐·蒋维翰

8 . 树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。

9 . 忧来其如何?凄怆摧心肝!

10 . 未泯生前恨，而追没后踪。

写唐朝诗人的文案【二】

1 . 伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。——孔尚任

2 . 《九月九日忆山东兄弟》

3 . 白兔捣药成，问言谁与餐?

4 . 花间一壶酒，独酌无相亲。

5 . 钦州守岁——张说

6 . 夭桃定相笑，游妓肯回看!君问调金鼎，方知正味难。

7 . 浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。

8 . 送梁知微渡海东——张说

9 . 夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远

10 . 跪进雕胡饭，月光明素盘。

写唐朝诗人的文案【三】

1 . [唐]李白

2 . 墨梅

3 . 【唐】卢肇

4 . 小梅枝上东君信，雪后花期近。宋·晏几道《虞美人》

5 . ②跪：古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。李白跪坐，故荀媪献饭称“跪进”。雕胡：即菰米，是茭白的果实，色白滑腻，可作饭，古人以为美餐。

6 . 举杯邀明月，对影成三人。

7 . 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼

8 . 令人惭漂母，三谢不能餐。

9 . 送梁六自洞庭山作——张说

10 . 几次细思量，情愿相思苦。——胡适

写唐朝诗人的文案【四】

1 . 元·马致远

2 . 【宋】梅尧臣

3 . 露从今夜白，月是故乡明。

4 . 《慈母吟》

5 . 李白一生漫游各地，饱览名山大川。他的作品深得“江山之助”。这是人所共知的。他的诗歌豪放逸丽，实有得于此。在漫游的过程中，李白接触了大量下层劳动人民。劳动人民男耕女织的辛勤，忍饥挨冻的苦难，诚以待人的美德，慷慨无私的奉献，都使他深受感动。他的作品在飘飘欲仙的高蹈旷达中又时时流露出对此处还有一行于世情的执着对于人民的关切，实亦有得于此。古今论者往往忽略了后者，实在失之片面。在本诗中，李白以自已的肺腑之言和具体的艺术形象告诉读者：他并不是一味傲世，一味飘逸，而是非常同情人民疾苦，非常珍惜劳动人民的劳动果实。他的思想感情与广大劳动人民不仅相通，而且可以平等地交流。

6 . 君自故乡来，应知故乡事。

7 . 日日思君君不见，共饮长江水。——李之仪

8 . 阴精此沦惑，去去不足观。

9 . 题目虽然只有八个字，却点出了作者游历的地点(五松山时间(傍晚和与此相关的事情(投宿人物(荀媪。五松山在安徽铜陵县南，山上有大松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。山名原先不详，李白至此，始把它命名为五松山。此山以风景清幽引人入胜，故李白在另一首诗中云：“五松何清幽，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。”(《与(《与南陵常赞府游五松山》大概五松山的胜景迷人，李白流连忘返，不觉天晚，无法赶回县城，只好到山下随便找个农民借宿。于是荀媪这位纯朴的老农妇有幸接待了这位大诗人。

10 . 醉中作——张说

写唐朝诗人的文案【五】

1 . 杂咏

2 . 万里经年别，孤灯此夜情。——白居易

3 . 《除夜作》

4 . 寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》

5 . 《杂诗》

6 . 《冬日山居思乡》

7 . 岭外音书绝，经冬复历春。

8 . 乱山残雪夜，孤独异乡人。——崔涂

9 . 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

10 . 月光明素盘。月光映照晶莹饭粒白瓷盘。

写唐朝诗人的文案【六】

1 . 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。宋·晏殊《蝶恋花》

2 . 邻女夜舂寒。夜晚邻女舂米的声音凄寒。

3 . 古代诗人简介：苏轼(-，北宋文学家书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山(今属四川人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚米芾蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

4 . 慈母手中线，游子身上衣。

5 . 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

6 . 再和杨公济梅花

7 . 令人惭漂母，令人惭愧面对漂洗的老妪，

8 . 梅花

9 . 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

10 . “我宿五松下，寂寥无所欢”。不是写游山以后的感受，而是指进入荀家后见到凄凉家境陡然产生的忧郁感。祖国的河山是如此的美好，按理说，生息在这块大好河山上的人民应该是富足的，而实际上人民的生活十分艰难困顿。这种巨大的反差，引起了诗人心灵的震颤。于是便促膝询访白屋寒舍穷年的劳苦，侧耳倾听寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者询访所得。说“田家”而不说“荀家”，说明李白与人民的接触决非就此一家。在游历中，他接触到的农氏境况大致相似。“田家”一词具有深广的概括性。“秋作”指秋收劳动。在农家，一年四季的春种夏耘秋收冬藏中，唯秋收是最令人喜悦的，而现在的“秋作”却感到“苦”不堪言，这是什么原因呢？从诗中始终未出现男子一事来分析，当时赋役繁重，男人或过早地亡故了，或正在远方征战服役，未有归期，沉重的农业劳动担子压到上年纪的农妇肩上，岂得不“苦”？詹锳先生《李白诗文系年》将此诗系于肃宗上元二年(。其时史思明的叛乱尚未最后平定，而江淮一带战事又起，丁壮被大批抽调到前线去，连偏僻的五松山村也不能幸免。战争给人民带来的灾难是如此深重，李白实在不能无动于衷。一个“苦”字，充分写出了他对于人民的同情。“邻女夜舂寒”，是诗人隔墙听到的声音。看来邻女也是孤苦伶仃，无依无靠。他的丈夫和父亲的去向恐怕与荀家的男人差不多。她们不幸的遭遇，只可催人暗自泪下，却不便多问。于是诗人只好保持沉默了。但一个“寒”字告诉读者，诗人不仅在体恤邻女的苦难，而且也是在体恤经历战乱的广大人民的苦难。诗人心头涌上的阵阵酸楚，使他无法平静。回想自已当年想“使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》的抱负，顾视目前流放归来，一事无成，衰病交加的晚景，更增万般感慨。