1 . 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
2 . 往者不可谏,来者犹可追。
3 . 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
4 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
6 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
7 . 恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
8 . 仁者先难而后获,可谓仁矣。
9 . 君子以文会友,以友辅仁。
10 . 子罕言利,与命,与仁。
1 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
2 . 人无远虑,必有近忧。
3 . 三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
4 . 温故而知新,可以为师矣。
5 . .子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《为政》)
6 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
7 . .有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《学而》)
8 . 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
9 . 人而无信,不知其可也。
10 . 如有王者,必世而后仁。
1 . 巧言令色,鲜矣仁。
2 . 仁者,其言也讱。
3 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?
4 . 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
5 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
6 . 言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
7 . 不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
8 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
9 . .子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”(《为政》)
10 . .子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《里仁》)
1 . 人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
2 . .子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《学而》)
3 . 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
4 . 里仁为美。择不处仁,焉得知?
5 . 不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
6 . 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
7 . 唯仁者能好人,能恶人我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
8 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
9 . 知者乐水,仁者乐山。
10 . 无友不如己者,过则勿惮改。
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