忙的时候好好忙的文案（忙的时候要充实偶尔要放松的文案）

忙的时候好好忙的文案【一】

1 . 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

2 . 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

3 . 好问，是好的。如果自我不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。因此学问二字，“问”放在“学”的下方。——谢觉哉

4 . 陪你开心，逗你笑。让你撒娇，哄你睡觉。

5 . 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

6 . 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

7 . 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

8 . 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

9 . 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

10 . 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

忙的时候好好忙的文案【二】

1 . 失败并不意味着你浪费了时间和生命，而是表明你有理由重新开始。

2 . 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

3 . 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。——张继《山家》

4 . 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

5 . 行路人，用足音代替叹息吧!

6 . 学而不厌,诲人不倦。——孔子

7 . 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

8 . 成长就是让我们学会坚强。

9 . 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

10 . 无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。

忙的时候好好忙的文案【三】

1 . 崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

2 . 通往辉煌的路，不应该只有一条。

3 . 在这天和明天之间，有一段很长的时刻;趁你还有精神的时候，领悟迅速办事。——歌德

4 . 心情不好就坐公交车，坐在有长头发后面剪头发。

5 . 死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！

6 . 勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

7 . 每一个人都应该认真来讨个明白。如果认识不清楚，这一生做人就没有什么意义和价值，所以我们应该认清楚如何尽责任，如何把我们的任务做好。

8 . 每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊！”

9 . 曾经沧海难为水，终有溺水替沧海。

10 . 只有让学生不把全部时刻都用在领悟上，而留下许多自由支配的时刻，他才能顺利地领悟……(这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

忙的时候好好忙的文案【四】

1 . 决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。

2 . 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

3 . 骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝;自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

4 . 山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

5 . 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

6 . 午醉醒来，红日欲平西，一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》

7 . 草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》

8 . 读书必专精不二，方见义理。——(明薛煊

9 . 学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

10 . 学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。

忙的时候好好忙的文案【五】

1 . 从自己修身做起，在内心与自己也不争，那一切狂妄的思想也都不起了，平平静静的，这就是真正的快乐。你自己平静快乐，就能影响旁人都平静快乐。大家和平相处，世界就不会有战争。为什么世界有战争？就因为人在心里争的缘故。人心和平则世界和平，人心不平则世界不和平。

2 . 我们首先要做人的好模范，不与人争。世界为什么坏？就因为争权争利争名。你能将好事让给他人，旁人不愿之事你接受过来，和所有人都不争。人人都不争，世界和平一定有希望。一般人所贪的，你不贪，你不随世界疯狂的风气跑，而做疾风中的劲烛，烈火中的精金，随缘不变，不变随缘，抱定自己的`宗旨，潜移默化，令人人遵守不争不贪不求不自私不自利不妄语，那世界一定和平。

3 . 不动笔墨不读书。——徐特立

4 . 衡量成功，不仅要看得到了什么，更要看自己为此失去了什么。

5 . 宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

6 . 盘硅禅师是日本圆觉寺一位桃李遍天下的高僧。当他闭关参禅时，他的弟子纷纷从日本各地赶来参加仪式。

7 . 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——(清彭瑞淑

8 . 青年最主要的任务是领悟。——朱德

9 . 领悟中经常取得成功可能会导致更大的领悟兴趣，并改善学生作为领悟的自我概念。——布鲁姆

10 . 佛经中关于佛家子弟焚身剜肉，以代众生受苦救赎众生的记载不胜枚举，千百年来之所以这样大肆弘扬这些故事，并不是要误导人们焚身剜肉，而是为了向世人昭示一种大慈大悲的宏愿和决心，表明一种彻底的牺牲精神——为了解救他人的痛苦，可以毫不犹豫地牺牲自己的一切。