抱着儿子对着镜子拍的文案（妈妈抱着宝宝对镜子拍照文案）
抱着儿子对着镜子拍的文案【一】
1 . “我这里空无一物，求什么佛法？你自家拥有宝藏，却不理会，跑来这里做什么？”
2 . 身为朋友家人或情人可以让你吐苦水，但不该把对方当作是无底洞，拼命的倾倒，每个人都有他／她的苦水，不是全世界只有你最悲哀最悲惨而已，更何况抱怨对你遇上的困境跟问题是没有任何帮助的，当你抱怨的同时，就不会懂得去思考如何解决如何面对，而是怨天尤人的把自己沉溺在自己的悲哀世界中。
3 . 一天，他听说附近住着一位大学士，生活简单而幸福。
4 . 徒弟问：“师父，你在看月亮吗？”师父说道：“不是啊，我在赏花。”
5 . 人和世界的关系就如同一面镜子，当你抚平敌对的情绪时，你的旧创也能自然的痊愈，所谓："了解一切，就会宽容一切。"而镜子是用来鉴照物体影像的，但必须镜物相离，方能清澈映照。如物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。
6 . 许凡来了！听到这个消息使我既兴奋高兴又失落为难。记得我们小的时候啊，人人都说我比许凡聪明，我的成绩也一直在他前边。有一次，我们两个放学后一起跑到小山埂上玩，我狡黠眼睛似乎闪着灵光，不知又想到了什么，在那里对着天思考。他傻乎乎的在一旁专心致志的玩，与我的机灵聪明成了鲜明的对比。我忽然问他：“许凡，你长大了想干什么呢？”“大哥你想干什么啊？”我很不屑的一笑：“呵！我？我长大要当摄影师！要把世界各地的风景都照下来。你呐？”我的“都”拉了好长的音，好像包括了许多的地方。他讪讪的说：“我和大哥一样，嘿嘿。”“你？就你能行么？”许凡不再说话了。
7 . 这个禅宗故事很令人深思。境有心造，你心里有什么，眼中所见便是什么。假如你的心里是黯淡的，即使阳光普照，也似阴霾重重；假如你的灵魂是干净的，即使身处暗夜，也似清亮无尘。
8 . 银行家自恃有钱，态度骄蛮，一进大学士家的门就不停地抱怨妻子不够体贴孩子不够尊重自己员工不感激自己，说自己如何富有如何劳苦功高。
9 . 苏轼听了非常高兴。
10 . 心理学家认为，你最爱的人以及最恨的人，都是你内心世界的投射，你最厌恶的人事物也就是你最讨厌你自己的那一点，而你最喜爱的也就是你最希望自己具备的。
抱着儿子对着镜子拍的文案【二】
1 . “我看见男人女人和几个小孩。那些孩子在玩耍……”银行家说。
2 . 苏轼以为赢了苏轼，兴高采烈地回到家里。苏小妹见了，问他为何这样开心，他就把与佛印的对话说出来。
3 . “当然是我自己了！”银行家不耐烦地回答。
4 . 聪明的苏小妹听了，说道：你输了，佛印心中有佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪。
5 . 眼底世界，心里乾坤。你的心里有牛粪，你看他人才像牛粪；你的`心里鲜花着锦，则你见到的也是芳华满园。
6 . 这世上总有些手持明镜只照他人的人。他们只看到天空的阴霾，看不到雨后的彩虹；只看到太阳的黑子，感受不到阳光的温暖。他们也通晓道德律，但他们只拿道德律苛求他人，不懂得拿来约束自己。于是他们看谁都不顺眼，想啥都不顺心，他们愤世嫉俗，叹怀才不遇生不逢时。这样的人只需要将镜子转个方向，先观己身己心，再观世态人情，他们一定因宽容而豁达起来。
7 . 每个人都有他／她不爽不开心的事情，可是若拼命的把自己的苦水往家人或朋友身上倒，试问有谁受的了呢？！抱怨对于事情本身是没有任何帮助的`，或许你心情舒服了，可是事情本身并没有解决，再来就是你的负面情绪的言语或多或少也影响到倾听你苦水的朋友了。
8 . 以天空为镜，我们就能照见自己的渺小，就不会狂妄自大，不会贻笑大方；以心中的道德律为镜，我们就能时时三省吾身，自觉规范自己的言行。
9 . 唐代高僧慧海禅师，去参拜马祖。马祖问他：“你从什么地方来？”慧海答道：“从越州大云寺来。”
10 . 人与人之间是一种同理心，我们愈了解人性，就愈能了解别人所犯的错误，倘若自己能够平心静气去看待自己的伤痛，就会明白很多事情的前因后果，都是有关联的，你如何对待这个世界，这个世界就怎么回报你。
抱着儿子对着镜子拍的文案【三】
1 . 人的眼睛是镜子。心怀磊落的人，眼睛是透亮的；狭隘自私的人，眼睛是狡黠警惕的；卑鄙龌龊的人，眼睛是邪恶恐怖的。我有幸生活在孩子中，孩子们的眼睛是清澈而明净的，这些镜子里只有希望和追求。
2 . 正如那位禅师，不仅可以对着月亮赏花，也可以从一沙一石一草一木一云一雨中发现具足的美。
3 . 别人是我们的镜子，照出了我们心中的阳光明媚或者阴雨霏霏。
4 . 有时候，梦想就像照片，看着它，你可能会畏惧，你不敢去尝试，所以，你会永远不敢去完成梦想，不愿费力气走到照片中的地方去真正的感受。你会说，有照片就可以看到那的景色了——有梦想就行，何必去实现？但到最后，你会很遗憾。
5 . 世界不可改变，但可以改变心境，使它向着美好真纯自然的境界发展。
6 . 如果我们仔细的回想，在我们生命中，经历最艰难的环境，碰到最难缠的人，总是让你学到最多，生活中的逆境，时常带给我们更深远的影响，我们和这个世界的感应就如同一面镜子，我们的内心反应呈现在我们的生活中。
7 . 抱怨是大家都会的事情，可是有人抱怨后就懂得自己站起来重新面对，而有人却以为抱怨就可以改善目前的困境，拼命的怨恨别人怨恨环境怨恨任何一切你看不顺眼的事物，结果自己懂得爬起来的早已经越过这险恶的环境，走向康庄大道，而选择沉溺在自己悲哀世界中的人，还是身陷在泥沼中，求助无门。
8 . 而你的生活就是心灵的缩影。
9 . 佛印又问苏轼：“你看我坐着的姿态怎么样？”苏轼笑着打趣道：“像一堆牛粪。”
10 . 之后，我与许凡分开了。我的之路并不顺利，高考落榜，直到第二次才成功的考上了一所大学的经济学系。再后来，我毕了业。几经周折，我到了一家公司上班。在那时，我早已忘记了那些艰难的，不切实际的梦想。
抱着儿子对着镜子拍的文案【四】
1 . 有人做过实验，拿出一个人的相片，告诉第一组受试者：这个人是一名罪犯。然后要求写出对这个人的评价。结果，第一组受试者列出“凶狠”“残暴”“无耻”等消极词汇。相反，用同样的相片，告诉第二组受试者，说这个人是一名警察，要求他们写出对这个人长像的评价。他们却写出了“勇敢”“无私”“正直”“坚强”等积极词汇。
2 . 银行家便去访问学者，希望从他那里找到快乐的秘诀。
3 . 他问身边的佛印：“你看我坐着的样子像什么？”佛印说：“像一尊佛。”
4 . 默默地听完银行家的话，学者拉着他来到客厅窗前，问：“透过窗户你看到了什么？”
5 . 书是镜子。读一本好书，就是迎接一场精神的沐浴，就是完成一次心灵的旅行。可能有伤疤被揭秘的痛楚，也一定有渴望被唤醒的快感。好作品都是多棱镜，不同的人都能看从中看到不同的光影。
6 . 学者问道：“告诉我，你在镜子里看到了什么？"
8 . 抱怨无可厚非，可是你要清清楚楚的知道抱怨后就要再继续积极的面对人生，你要往上爬才会有人愿意帮助你往上爬，要是你沉溺在地底，就算是神仙也救不了你。那请问自己，你抱怨完了吗？还是还在某个角落自怨自艾呢
9 . 有一次，苏轼和佛印和尚在金山寺做禅，苏轼身心舒畅，端坐着。
10 . 一次，苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印答：“一尊佛。”苏东坡说：“我看你却像一坨屎。”佛印默然。但是，苏东坡小妹却说：“佛由心生。佛印心中有佛，故所看之物皆佛；哥哥心中有屎，故所看之物皆屎。”
抱着儿子对着镜子拍的文案【五】
1 . "心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。"证严法师认为，心如镜，虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转；心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
2 . 后来，我与许凡又联系上了。他做了摄影师，而我终于做了家乡一个公司的员工头子。
3 . 其实，可以为镜的何止天空和道德律！
4 . 岁月也是镜子。有在朝阳下读书的少年，一定有在黄昏里跋涉的老人。无情岁月镜里逝，有味人生勤中求。只要我们坚持奋斗，岁月为我们添上华发的同时，也一定赐予了我们成熟的风韵。
5 . 佛法不是来自外界，其实就在自己内心。同样，一个或善或恶的念头，其实也非外界加入，也是来自我们内心。
6 . 突然，窗外传来儿童的欢笑声，学者灵机一动，想出一个好办法。
7 . 佛印听了也非常高兴。
8 . 苏轼听了，很惭愧。
9 . 为什么同一个人，却得到两种截然不同的评价呢？别人即是自己的镜子，当我们认为别人怎么样时，实际上，我们自己也就怎么样。
10 . “来求佛法。”
抱着儿子对着镜子拍的文案【六】
1 . 而今，许凡又来看我了，他已经是一个很有名的摄影师了。他说：他即将去环游世界兼摄影了，而且会将他照的照片最先给我看。就在听他说话的同时，我的脑中浮现出了一幅画面：两个小孩一起坐在小土埂上谈梦想。
2 . “来我这里干什么事儿？”
3 . 师父道：“心中所想即眼中所见，对着月亮未尝不能赏花啊。”
4 . 学者早就看出他不快乐的原因，正苦于没有适当的方式向他说明这个简单的道理。
5 . 不要认为把自己说的很悲惨，上天就会可怜你；古人说：天助自助者也，你必须天愿意往上爬，你才会看到帮助你往上爬的机会，若自己选择沉溺在自怨自艾的世界中，谁愿意帮助你呢？！要是自己抱着怨念来面对人生，你的人生只会充满负面的景色，而更没有人会带领你走向美好景色的一方，因为你自己硬抱着它，不愿放下，那有谁能使你放下呢？！
6 . 生活本身就是镜子。你对它哭，它也对你哭；你对它笑，它也对你笑。那么每天，我们何不从一个微笑开始，又以一个微笑结束。那么，我们的每个白昼都将是足可期待的，每个睡梦都将是甜蜜美好的。
7 . 徒弟诧异：“师父，你明明是在抬头看月亮啊。”
8 . “很好。”学者又拉着他走到客厅另一边，这边墙上挂着一面镜子。