云海诗境的文案（日出云海惊艳的文案）

云海诗境的文案【一】

1 . 扇出狂想，

2 . 董贞<朱砂泪>

3 . 训词方惧微言绝，遗集谁编旧泽存。——刘天谊《哭戈南村夫子》

4 . 精彩迷离……。

5 . 悬崖陡壁；

6 . 幻异多变，

7 . 一幅幅水墨画，

8 . 《凭吊白乐天》

9 . 这里的飘渺空濛？

10 . 那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。

云海诗境的文案【二】

1 . 一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。

2 . 云彩如一片片，

3 . 隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪

4 . 一幅幅，

5 . 《无题其二》

6 . 梦随风万里几度红尘来去人面桃花长相忆又是一年春华成秋碧

7 . 每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。

8 . 有富贵的牡丹

9 . 《思乡》

10 . 这首诗发挥了古风的自由体的，不以传统的比兴取胜，更不属于成为套路的情景交融，完全是直接抒发，又不是一般的直接独白，而是在想象中层层推进，其想象之奇特，之精致，是其成功之道，但是，其想象之所以奇，又由于其想象逻辑之曲折。首先，其曲折的特点是一再向相反方面转折。第一次反向转折，是举杯邀月，使孤独感减少，进一步转折，则是对影成三人，使孤独感变成了欢聚感。第二次反向转折，月不解饮，影徒随身，则复归孤独。第三次，则是，坚持反抗孤独，“行乐须及春”。这种及时行乐的母题，是古诗十九首早就确立的，不过写得天真直白，而李白的杰出就在于将之美化，美化的关键

云海诗境的文案【三】

1 . 你给我的一滴泪,我看见你心中所有的海洋。

2 . 原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

3 . 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》

4 . 其曲弥高，其和弥寡。——《宋玉·对楚王问》

5 . 记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。

6 . 何不为沙鸥，畅游云海间。振翅凌天地，渺渺雾中仙。不涉俗尘事，常伴海与天。清高翱永翔，栖息冷峻岩。

7 . 秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

8 . 天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？

9 . 白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》

10 . 紫苏寂寞红，亭亭发几丛。凝露仰宿雨，窈窕舞薰风。宜男不忍配，仙人岂相通。解语朝暮伴，忘忧了残生。

云海诗境的文案【四】

1 . 董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物醉仙歌，溯世书小诗菁华浮梦，江南调，何处似尊前墨名棋妙终章，且试天下，兰若词HITA剑破琴心东篱菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜慕寒息兮

2 . 一座座巍峨，

3 . 清新而淡雅，

4 . 怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。

5 . 壮士怀愤激，安能守虚冲。——张华《壮士篇》

6 . 享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!

7 . 但得酒中趣，勿为醒者传。

8 . 幸福的時刻，一半是和你在一起，一半是在夢里；痛苦的時刻，一半是分離，一半是默默地想著你。

9 . 到这里来吧，

10 . 幻化出花的海洋，

云海诗境的文案【五】

1 . 天地之间的无垠之美，

2 . 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

3 . 云儿会根据你的想象，

4 . 变化而变化。

5 . 其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤神仙的自由的象征：

6 . 我爱大自然，

7 . 扑朔迷离，

8 . 八种经典月亮之三——李白《月下独酌》

9 . 天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引

10 . 今世情缘不负相思引等待繁花能开满天际云海古风诗句。

云海诗境的文案【六】

1 . 不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

2 . 雪山峻岭

3 . 令我沉迷。

4 . 神奇的地方，

5 . 云儿安静而祥和，

6 . 远上层峦掩青山，月落山头飞玉盘。天地茫茫争一色，云海潺潺映山寒。云中蛟龙啸白川，云头仙人驾玉鸾。一派仙家好福地，人间绝色少比肩。

7 . 落日帆影远，海阔天地宽。交游满天下，何处不安然。

8 . 看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。

9 . 时节欲黄昏，无聊独倚门。——温庭筠《菩萨蛮》

10 . 沧浪之水清兮，可以濯我缨。——《沧浪歌》

云海诗境的文案【七】

1 . 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

2 . 对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。

3 . 遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了。在人们习惯了听假话的环境中，有时说真话就像在说笑话。

4 . 雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。

5 . 李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波《木兰花慢》(可怜今夜月。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。”[]此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由自如。

6 . 抚平心中的忧伤，

7 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。

8 . 莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星回首是潇潇暮雨

9 . 绝妙之景。

10 . 演变着高山流水

云海诗境的文案【八】

1 . 投我以桃，报之以李。——《抑》

2 . 风雨打尽红墙和绿瓦丹青留下明日的黄花丹青留下明日的黄花

3 . 《诗愤》

4 . 月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。

5 . 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

6 . 诗词精选

7 . 你当我是个风筝。要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

8 . 的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：

9 . 江河湖泊

10 . 云蒸霞蔚，

云海诗境的文案【九】

1 . 美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》

2 . 萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》

3 . 只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景今世情缘不负相思引

4 . 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令》

5 . 血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬风雨打尽红墙和绿瓦

6 . 想笑，

7 . 山间遍布，

8 . 浓厚而密致。

9 . 在天上，在银河之上，会有相逢的日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，

10 . 路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）