不要把爱当作占有欲的理由文案（爱一个人就会有强烈的占有欲文案）
不要把爱当作占有欲的理由文案【一】
1 . 如果有一天，我突然消失不见。并不代表我不爱你，不为你伤心，不为你流泪！而是被现实所击败，让我无法承受那份痛苦，才出此下下策！
2 . 在惠特曼的《草叶集》中，可以看到一片片丰茂的草叶，饱含着大海一样汪洋恣肆的生活思想。惠特曼的《草叶集》是一部史诗：自由，宏伟，饱满，真实。关怀着整体，同时不舍弃局部。在形式上追求自由，抛弃所有装饰性的比喻，抛弃所有格律，抛弃所有雕琢的手段，是长篇幅，长句子，可完全是没有哲学的哲学，没有技巧的技巧。他开创了诗歌的平民传统，平易而自然。正是《草叶集》为人性所浸润的深厚思想，决定了惠特曼生命和诗歌的质量。
3 . 穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他拥有太多，却不懂得知足。有一些人可能就像故事中的这位穷人一样，总觉得自己的生活不如意，觉得自己一直得不到自己想要的。实际上，不是总得不到，而是占有太多，如果试着学会减少自己的欲念，就会发现自己想要拥有的早已经存在。
4 . “现实接触”是最真实的，“空间距离”是最梦幻的！现实生活中，相处的两个人难免经常发生口角，但这些是最真实的生活写照。如果不在一起的两个人相处，那份情当然很完美，但是这些都是虚拟的，最后还是会暴露原型。
5 . 不管你觉得我真情也好，假意也罢。只要我知道这是把我的一切放在你身上，我不在乎你怎么看待我的想法及做法，我的心都是为你而跳动着。
6 . 然而，天不遂人愿，少年够努力，也没少付出，可生活并不如意。他不仅没有获得自己想要的成功，甚至连改变境遇都没有做到。他的工资只能够解决自己的温饱，完全看不到发达的迹象，他没有任何希望。
7 . “把牛羊鸡全都赶到外面去吧！”哲人说。
8 . 少年想要叫住他，因为那个人走的时候并没有从公用电话里拔出自己的卡。话到嘴边他又停住了，想，那人腿脚不方便，不如自己拔下来去送给他吧。可少年来到电话前时，彻底愣住了。原来，那公用电话里并没有卡，那个人并不是在给别人打电话，他的话是说给自己听的……
9 . 不管以后的路多么的艰苦，遭到多大的挫折，我还是全心全意的爱你，只爱你，因为那颗满满的心装的都是你！哪怕你为别人披上了婚纱，我还爱着你。只是，这样可能给我人生另一个转折点罢了。爱你的那颗心依然存在着，从未放下！
10 . 表面上看，这是一种伤感美，有一种凄婉的味道在里面。但如果将这个当成人生的常态，就有问题了，至少，它导致一个人走向抑郁的可能性很大。林黛玉就是郁郁寡欢的。这样的性格，不仅于融入社会不利，对身体也不大好的。
不要把爱当作占有欲的理由文案【二】
1 . 三天后，穷人受不了了！他再度找到哲人，请他帮忙。
2 . 生活里的许多辛苦，有时候让我们在不经意间误解的生活，认为生活除了疲倦就是苦难，这恰恰就是生活的考验，内心的平和去启发生命的勃勃生机，让心地更明亮，让视野更宽阔，生活的锤炼最终让我们每一个人心平气和。
3 . 有些人生来就是一副林黛玉的心性，多愁善感，不管遇到什么事情，总是朝着不利的或者容易产生伤感的方向去想。仅仅是花瓣的凋零，就能让她生出无限的感慨来。
4 . 从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声太太的呵斥声一头牛两只羊十多只鸡。
5 . 多想有那么一天一觉醒来，阳光在，明媚在，爱情在，你在。那样，我的人生会发生翻天覆地的变化，并不是我有多重性格，而是我知道，这是我的生活给我带来了幸福。
6 . 毋庸置疑，这个社会应该有女人的位置。但如果你想在这个社会确立自己的位置，外表柔弱的女人，你得先有一颗倔犟的心。进而鼓起勇气，和那些身强力壮的“另类”一起，站在同一条起跑线上。如果他们是骏马，你就应该是马背上的骑手；如果他们是天上的雄鹰，你就应该是逐鹰的能手；如果他们是水里的乌龙，你就应该是舞龙的凤凰；如果他们是飞腾的烈焰，你就应该是万丈寒冰；如果他们是急流飞瀑，你就应该是断崖磐石……
7 . 这个人生向下的过程，就是一个人越来越封闭，越来越靠近孤独的过程。他们会因为世界的不完美而放弃努力，因为在他们的眼里，努力是徒劳的。他们会因为看到人心的阴暗面而放弃跟别人交流和沟通的机会，因为他们觉得，别人都想来伤害自己。
8 . 什么样的女人，才能活出女人的自由？那是自立自强的女人！
9 . 有时候压力是自己施加给自己的，就像这个穷人，要的太多，想掌控的太多，而又无力承担，拥有就会成为负担。当他看开了一切，将心放宽，将压力释放出去，心内外就自然宽敞了。
10 . 幸福生活的意义，在于每天有个人想着你，关心你。为了你，我会不惜一切代价去保护你！在我的眼里，你是天底下最完美的人。在我的生命里，你是最重要的人。在我的生活里，你就是我幸福的源泉！只要你在我身边，其他一切都不重要。
不要把爱当作占有欲的理由文案【三】
1 . 生活在这经过的时空，有些故事让我们鼻青脸肿，有些故事也让我们满怀欢喜，这就是生活的客观，既需要理解，也需要原谅，我们每个人都背负着积极生活的责任，需要理解生活那些满面泪水的活灵活现，更需要原谅那些欲言又止的放弃辩解，能够面对自己的内心世界，就完全有勇气面对人生。
2 . 有一句流传了很久的老话：莫斯科不相信眼泪！如果放在这里，放在如今的时代，放在如今的现实社会中，应该是：男人，不相信眼泪！除了实力，他们，什么也不会相信！所以，女人，当你走入社会，请先停止哭泣！呵呵，流泪的女人很美，那只是在情人的怀里；流泪的女人令人心疼，那只是在爱人的眼里。女人，当你离开了情人的怀抱，告别了温馨的家园，你一定要有成为勇士的决心和信心。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”，并非只为男人而写，走入社会的女人，又何尝不可潇潇洒洒地“壮士”一回？不要去怨叹老天偏爱了男人，不要去怒斥社会的不公，不要去哀怜自身的弱小。生命，原本在生死关头才是平等的。有了大无畏的精神境界，身为女人，又有什么值得悲哀？用我们纤细柔韧的双手，灵巧聪慧的心思，天生的优雅妩媚，在这个社会里，我们依然可以活出自己的个性，缔造一个适合女人生存的世界。
3 . 哲人想了想，问他：“你们家有牛吗？”
4 . 从那以后，少年一改之前的颓废，变得开朗起来，不久后，他换了工作，收入高了，也开始有了储蓄。少年觉得，自己的前途越来越明朗了。
5 . 这样的人自己给自己设牢笼，他们注定生而孤独。
6 . 阿Q是一个不管在如何不利的条件下，都能够自我安慰的人，而人生态度消极的孤独者，则是不管在如何有利的形势下，都能够寻找到于己不利的方面的人。
7 . 在甜蜜温馨的情人怀抱，女人，就好似一只只温柔迷人楚楚可怜的小小猫眯。
8 . 但女人，要走入社会，自尊自重自立自强，缔造属于自己的物质和精神空间，谈何容易！社会，虽然由人类创建，但它却是男人的天地。同样身为人的女人，在社会中，尤显得渺小而无足轻重！有人说，女人靠征服男人征服世界！这道理听起来没错。但下意识想一想，再纵观身边的人和事，不难发现，当一个女人走入社会，面对“赤裸裸”的社会和男人时，她要征服的何止是男人！她必通过征服世界来获得男人内心的尊重，而男人只不过是这个世界小小的一部份而已！有些男人，是永远不可能被女人征服的，除非他对你有着天生的爱和怜悯。所以，走入社会的女人，你的美丽和魅力永远只针对某个或某些男人，而对另外的男人，你必须和他们一样面对这个纷繁复杂潜伏着无限未知的世界。要求得一息生存的空间，你必使出浑身解数。
9 . 在现代绘画艺术创作中，这些艺术家对世界绘画艺术有着深远的影响，同时也影响着现代诗歌。而今，这些绘画巨匠并没有替代我们，我们生活在我们的生活中，我以我的诗歌书写着绘画艺术，我忠于我们的现代生活。我认为现实生活和艺术不仅是在历史的长河里流淌，必然跨入两条河流，或第三条河流，或归入大海。
10 . 但在平凡的现实生活中，有多少女人能如此婉约飘逸令人心生向往？在繁琐杂乱的茫茫人际间，又有多少女人能如此美妙高贵，令人不由衷心地赞美？
不要把爱当作占有欲的理由文案【四】
1 . 消极者做一件事的时候，总是将目光放在自己不擅长的地方，总喜欢关注自己出现的失误。不过他们这么做不是为了找出问题然后解决，而是用自己的错误去证明自己的消极想法。
2 . 人生病很正常，不要因为生病了就失去了生活的激情，忘记了生活的美好。忘记疾病，不向疾病低头，不等于不积极治病，而是不要被疾病压倒，更不能丧失战胜疾病的意志。即使是癌症也存在自然消失的概率，然而奇迹只可能发生在那些，精神上没有被疾病压垮的`人身上。
3 . 宋代词人辛弃疾曾如是说道：物无美恶，过则为灾。就是说，东西没有好坏，但人占有得太多，利欲心就会作怪，让人舍不得放弃。生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到太少，反而是因为拥有太多。拥有太多，就会感到沉重拥挤膨胀烦恼害怕失去。
4 . 穷人说：“有。”
5 . 世上的道理，就是得失的道理，有得就有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们却经常处于未得患得既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。
6 . 少年走到电话亭边，发现那里已经有人了。那是一个乞丐模样的人，穿着极其破烂，不过看上去很开心的样子。他拿着电话，高高兴兴地跟另一端的人述说，精神很集中，少年走近的时候，那人根本没有发现。
7 . 置身于男人群中的女人，你必参与男人们的竞争！用一句时髦的话说：呵呵，一只羊走进了一群狼的领地！而此时在你眼前展现的，不是人性，而是狼性！男人之间，自有男人的竞争法则，那是一种不以任何法律法规形式存在，而是某种约定俗成于男人内心的竞争法则，有力量，有智慧，有勇气，也有情义，更有暗地里的伤和泪。如果女人，参与这样的竞争，又怎可妄想在此时此地保留自己弱女子的可怜身份？那正如一只披着狼皮的羊掀掉伪装，将自己赤裸裸地暴露在狼们面前一样，随时有被杀戮和吞噬的危险。
8 . 而这一切的改变都源于那个给自己打电话的残疾乞丐。即使是身处那样的境地，一样懂得让自己快乐，将有趣的事情讲给自己听，其他人又有什么理由因这个世界不够美好而封闭自己，让自己陷入孤独呢？
9 . 渐渐地，少年开始灰心丧气，开始不自信了。他怀疑自己是否足够聪明，是否有能力成为一个富足者。灰心让他越来越封闭也越来越沉默，他不再愿意与人接触，只是待在自己的小屋中，黯然神伤。
10 . 拥有是一种简单原始的快乐，拥有太多，就会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯舍得放弃，才能从“占有太多”和“总得不到”的痛苦中解脱。
不要把爱当作占有欲的理由文案【五】
1 . 就在聊得起劲的时候，那个乞丐模样的人不经意间回头看见了少年。他不好意思地低下了头，挂断了电话，然后拿起立在旁边的拐杖，疾步走开了。
2 . 一个星期后，穷人又来找哲人诉说自己的不幸。
3 . 一般来说，消极的人常常有孤独感，甚至是挫败感。他们的思维是向下的，不管遇到什么事情，他们总是朝着最坏的那种可能想。其实，这本没有问题。凡事朝坏处想，往好处做，本是一种比较理想的状态。但他们朝坏处想，不是预估这种可能并防备，而是在很大程度上将之当成事件的必然。这样，在做事的时候，态度上就不够积极，过程中也不够努力，因此，常常导致失败。这，是对人非常不利的。
4 . 相信，诗人的天性是自由的，诗人是人类自由的精灵。但是在世界局势不断恶化，人类社会产生无数问题之时，仅仅从社会的贫富分化和整体人类品格两方面来考虑，诗人没有回应，也没有插上自由飞翔的翅膀，全世界完全没有了诗人的声音。
5 . 人一旦服老，就连步履也会开始颤颤巍巍，话语也会变得唠唠叨叨，甚至成为别人口中的老头老太。
6 . 一段时间之后，少年有些忍不住了，他开始害怕孤独，害怕寂寞。一天晚上，孤独到极点的少年走向了电话亭，他想给自己儿时的玩伴打一个电话，发泄一下，他认为，如果再不发泄，自己就要疯了。
7 . 在人生路上，我们不祈求怜悯，我们希望对人生的美好祝愿，活成自己支撑人生的力量，那些爱与被爱都平等的存在，成为每个人感悟生命的真谛，从心灵深处迸发一种光辉，温暖生命存在的氛围，去面对痛苦，和生活心心相印。
8 . “有。”穷人点了点头。
9 . “那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
10 . 诗人玛伊说：无论诗人谈论什么，他总是谈论他的自由。可以毫不夸张地说，诗人是同自由在一起生活的人。而世界上大多数诗人仅专注于诗性的培养与诗艺的发挥。叶芝庞德艾略特史蒂文斯波德莱尔，荷尔德林里尔克博尔赫斯等，这些诗人在诗人的世界里争夺诗歌的桂冠，而不是夺取正义真理和整个人类社会的生存权利。他们与拜伦雪莱雨果海涅普希金涅克拉索夫密茨凯维奇聂鲁达金斯伯格等相比，这些加入生活和斗争的诗人，是多么富有血性和生命张力。
不要把爱当作占有欲的理由文案【六】
1 . 他们往往在自己的内心设定：这个世界是不美好的，自己在某些方面是不如别人的。然后在做事的时候盯着这些，一旦发现了某些不好的现象，或者自己犯了某些本不该犯的错误，他们马上就会将之拿过来，用作证明自己观点的论据，并告诉自己，“果然我认为的是对的”。他们会用自己发现的不好的现象，证明这个世界确实不美好，会用自己所犯的错误，证明自己果然在这方面没有天赋。时间久了，他们的内心便会愈来愈消极。这是一个恶性循环，它的直接结果就是人生越往下走越糟。
2 . 将这些放在纸上，我们都能够看到这种思维的害处，它侵蚀了人的积极性，让人生不停地奔向低谷。但是在生活中，在那些消极者的心里，却难以认识到这点。他们天生以为人生就该是这样的。
3 . 生命是一场感悟，也是一次约定，自己承诺自己的信念，自己活出自己的宽阔，去化解那些悲凉的负面情绪，去迎接那些未来的未知故事，因为生活里还有一份期待和祝愿，所以更需要充满温暖的活着，支撑着自己对世界的美好信念，不至于活成崩溃。不管是爱与被爱，都是活着的理由，更是一种无怨无悔的慈悲。
4 . 徘徊在忙碌的人群中，看着周遭的一切过往，感受着世态的冷暖炎凉，心里竟不由涌起一阵难言的复杂思绪。呵呵，那是身为女人的悲，身为女人的无奈，身为女人的苍凉，藏在心底，只有在夜深人静里，才独个去遐想反思。
5 . 但其实不是，也不必。人生是完全可以充满快乐的。
6 . “那你就把它放到屋子里饲养吧。”
7 . 对二十世纪末期的中国新诗境遇认识和诗歌性质阐述。二十世纪末期的中国诗歌在社会的边缘化是诗人和诗歌的写照，原因来自社会的方方面面。大体有三个方面，官办主流诗歌环境的保护或破坏，民间诗歌环境的自我封闭或放荡以及国外诗歌的冲击或压迫，遮蔽了中国诗人的生活和思想，只有喧嚣的诗歌不见诗人。
8 . 冬天，给我的感觉是多么美好的季节，但是给人有种淡淡的忧伤！或许是我有心事未了，或许是沉闷已久，最后得不到发泄，沉浸在痛苦中而已！
9 . 但是，中老年朋友可千万不要向皱纹低头，不要向白发屈服，不要因此就觉得自己老了，不注重打扮了。
10 . 当我们拥有更多的时候我们的烦恼也就会以正比例的方式增加，我们拥有了太多，而我们一个也不愿意舍弃，这个舍不得，那个舍不得，所以生活中太多的选择，有选择就有舍弃。我们心酸，我们难受，总觉得生活不如意，而当我们回归最简单的方式生活的时候却不见得有这么多的烦恼，因为我们拥有的是简简单单的几个东西，所以我们珍惜而能更好地把握。当拥有的东西越来越多的时候，生活有了更多的干扰，而我们的能力又是有限的，但我们必须舍弃，所以我们痛苦。
不要把爱当作占有欲的理由文案【七】
1 . 我或许选择消失，或许一切变好了……但是，我怕死灰复燃，怕最后遗憾的是自己，怕以后责怪自己。我不想认为自己是个遇事则绕的人。我，不会那么轻易地消失，不会那么轻易地放弃！
2 . “有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
3 . 在对的时间遇到对的人，这样的才能走在一起。我并不赞同，因为只要用心，真心，不管什么时候，遇到的那个人都是都是很完美的人。如果不在一起，要怪就怪不懂的珍惜，而并不是在对的时间，遇到错的人。
4 . 在浪漫的想象空间，女人，是银色月光中徘徊在静谧花园里的一阵阵清馨的微风；
5 . 这一生一世，有多少东西即便是占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。我们每个人都应谨记，人不可能什么都得到，所以应该学会不占有常放手。
6 . 你给我的感觉就是，若隐若现。让我无法摸透情况，使自己也失去了方向感。我想放弃的时候，你给我的感觉就是有了希望。我苦苦追求的时候，你又对我如此冷漠。我快折磨得无法呼吸，视线模糊不清，心里没了底。
7 . 有一个少年，怀揣梦想离开了家乡，去大城市打拼了。在心里，他给自己设了一个目标：一定要混出个人样来。他的目标不仅仅是在大城市立足这么简单，他还立志当一个让人羡慕的成功者。
8 . 随着年龄的增长，我们的脸上总会出现或多或少的几条皱纹，两鬓的白发也会渐渐多了起来。
9 . 有一位贫穷的人向哲人哭诉：“先生，我生活得并不如意，房子太小孩子太多太太性格暴躁。您说我应该怎么办！”
10 . 二十世纪末期的中国诗歌很小涉及中国社会的生活问题。中国诗人只是在现实生活中匆匆穿过，或是留下一些模糊的印象，无视中国重大社会现实生活问题的存在。诗歌变成艺术沙龙，即便是把诗歌摆在书架上，多半是传统诗歌的成色或是外国诗歌的赝品。原因是现代诗人的思想与朦胧诗人的思想相比没有新的发展和创造，失去同现实生活的结盟，被转型期的中国抛弃了。