放自己一条生路吧文案（只是自己不放过自己罢了文案）
放自己一条生路吧文案【一】
1 . Friedmen笑了：“可是我现在就非常明确地知道，我女儿目前很幸福。”
2 . 英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家修净土持戒律这是当然的事，毫不足怪……
4 . 没有什么不能原谅，只要你想，就一定可以做到。而原谅之后，你才有更多的时间，去关注那些你忽略的事物。你会觉得，天空更蓝了，心情更美好了，连日子也那么惬意了，你的笑容也慢慢动人了。
5 . 我想，要是我能永远和她在一起，那该多好！可我知道，那不可能。于是，在与她相处的日子里，我是如此小心翼翼地珍惜和珍藏着她给我的种种感觉。和她在一起的日子，一生的笑似乎已被我挥霍一空。但时光不会因为我的思念而停留，快乐也只是美丽的浮云，待云开雾散，依旧是阴霾的天空。我们都会长大，毕竟还有太多的事让我们措手不及。所以，我不得不与她暂别了。
6 . 其实放下很简单，就是宽容。
7 . 为什么不放了自己呢？也许你会说，我也想啊，可怎么放呢？
8 . 俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇形势巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。
9 . 现在，坐在教室里写这篇文章，又勾起了我对她的无数个回忆，她那不可抵挡的美丽，永远拴不住的美妙之音又一次让我沉醉。已经九个星期了，我度过了两个月的不眠之夜。这两个月中，每当想起她，还有她那悦耳的天使般的声音，我仍感到我在深深眷恋。
10 . 某次的倒霉事件，而今你连细微末节都想得起来，并时常愤愤不平。
放自己一条生路吧文案【二】
1 . 要幸福！就自己选择干吧！所以选择时，你不要忽悠我；所以选择时，你不要欺骗我；所以选择时，你不要强迫我；所以选择时，你不要代替我――给我足够的时间，给我足够的空间――由我选择吧！
2 . 是的，宽容别人，其实就是放了自己！
3 . 人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己？窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。
4 . 他接着说：“如果当时我粗暴地阻止她和Joe来往，而且逼迫她去学自己不喜欢的金融，对，她可能会顺从我，进很好的机构，找一个比Joe有钱有地位的男人，但是，然后呢？然后她就会在某个普通的夜晚醒来，觉得自己的人生完全没有意义，她做着自己不喜欢的工作，嫁给一个自己不喜欢的人。也许，她会用一些心理暗示来帮自己渡过这个难关，但是更大的可能性，她最终不得不来找我，因为她得了抑郁症。”
5 . 要幸福！就自己选择干吧！因为只有自己选择的，才会无怨无悔；因为只有自己选择的，才会任劳任怨；因为只有自己选择的，才会全力以赴；因为只有自己选择的，才会快乐无比。所以我们一定要自己选择，所以我们一定要自己挑选，绝不能马虎，绝不能替代。……认真地选择，精心地挑选――选好自己的事业选好自己的工作选好自己的生活，选好自己的投入，选好自己的投资……
6 . 最后，小女孩得救了！医生的解答很简单，也有科学依据：小女孩受到了很严重的创伤，但她没有失去过多的血液。铅笔如果拔出来，血液会顺着伤口汹涌而出，即使是抢救及时恐怕也无力回天！医生说小女孩的母亲做得很对，并说，小女孩的生命是由她母亲的医学知识救回来的。
7 . 哦！暂别了！我亲爱的音乐。
8 . 远方，是人的一生中三种步骤，一是梦想的追求，二是智慧的领会，三是心境的轻放。
9 . 原来，驯鹿是当地人过冬的主要肉质动物来源。可天气暖和的时候，大批的驯鹿便会自发成群结队地向低纬度地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的。真要靠人力驱赶，那作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫威力便显示了出来。因为天气一冷，这些蚊虫便飞到暖和的低纬度地区逃命，自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌。抵御不了蚊虫的进攻，又无处躲藏，并且前边的气候还不适宜生存，于是它们就只能往回跑。这一跑就钻进了人们事先设好的包围圈里。
10 . 要幸福！就自己选择干吧！因为是自己选择的，我已准备好受苦受累，我已准备好寂寞单调；因为是自己选择的，我一定充分挖掘自己的聪明，我一定充分发挥自己的才智；因为是自己选择的`，我一定认真吸收别人的的长处，我一定虚心学习别人的经验；因为是自己选择的，我一定把它干好，我一定把它干实；因为是自己选择的，我一定让付出得到收获，我一定让劳动得到成果。……
放自己一条生路吧文案【三】
1 . 算了吧！忘了吧！丢开吧！微笑吧！一切都会随风而逝的。
2 . 已记不清是何时认识她了，只知道，从那一次听到她悦耳的声音起，我想，我这辈子是离不开她了。每每一个人独处时，脑海里总回荡着她美妙的声音，那是怎样一种令人神往的声音啊！银铃般？婉转的？清脆的？经典的？欢乐的？都有，也都不是。以我有限的文思，我想我是写不出来的。是啊！不要说我，就是掏出整个人类所有赞美的语言也无法把她的好表达出来。
3 . 不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。
4 . “生死有命”，是唯心的；而命有生死，却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧，才能绘出生的彩卷，才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人，死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始；死，是短暂人生的终点，但作为生命的价值，却不该有也永远不会有句号。
5 . 一位七岁的小女孩，在一个春光明媚的上午，削一支漂亮的铅笔。起风了，很大，吹开了门，小女孩站起来准备去把门关上，没有想到，门框打在她身上，小女孩跌倒了，铅笔尖戳穿了小女孩的胸腔，刺进了心脏，仅剩下半截露在外面。
6 . 要幸福！就自己选择干吧！因为我知道，选择必须在法律的范围内；因为我知道，选择必须在道德的规范内；因为我知道，选择要为国家负责，选择要为家庭负责，要为自己负责；所以当理想与现实发生矛盾，我服从现实；所以当兴趣与实际发生矛盾，我服从实际。所以当主观与客观发生冲突，我尊重客观。
7 . 想想自己走过的这半生，现在也只不过是住在第一层楼里，虽然有时会登上楼梯到二楼看看，转转，但终归因为惰性或不专心，不能久居其中，顶多是去“玩玩”，而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说，住在一楼和二楼的人占了绝大部分，所以对于大多数的人来说，能将“一楼”经营好，闲暇时登上“二楼”陶冶一番，也算不虚度年华，如果人们都能做到这点，我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见，只有饱蘸心灵之墨才能写好人生，走好人生路，唱好人生这首歌。
8 . 同样不太明白的还有我，但小女孩母亲的话却时常响在耳边：“你痛吗？”
9 . 某个善意的小玩笑，你翻来覆去地想，为什么要开这样的玩笑；
10 . Friedmen打断我：“那什么是好的专业呢？”
放自己一条生路吧文案【四】
1 . 当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。
2 . 我突然明白：让孩子直面自己选择的路，就算选错了走错了，他/她也会收获到宝贵的经验和教训，哪怕有一天把他/她放到森林里，他/她也有可能自己找对路出来。反之，一直给孩子安排阳光大道的家长，却斩断了孩子选择的能力和直面弯路的勇气。其实，弯路也好，直路也好，自己走才最重要。
3 . 其实，上天造物，没有弃物，每个人都是或大或小的宝贝。一个人只有清楚自己“宝”在何处，放在哪里最好，把自己放在最合适的位置，才能避免个人与环境不和谐的痛苦，避免“入错行”的悲剧，更好地发挥自己的长处，更加接近成功，使自己这块宝贝，真正放出光芒。
4 . 母亲的回答却是别有一番滋味：当初，我真的不知道该怎么办。女儿很听话，她听从了我的决定没有把铅笔拔出来，我知道她忍受着巨大的痛苦，而这正是我所需要的！我想，如果把铅笔拔出来，女儿恐怕认为这样就可以解脱了，但她就可能沉沉睡去而不再醒来。在急救车上，我只是不停地问女儿，你痛吗？女儿点点头。这给予我很大的希望，她有意识，能感觉到疼痛的存在，证明她在抵抗这种痛苦，她在与生命抗争，与死亡搏斗！女孩的母亲肯定地说，是疼痛感给予了女儿第二次生命！
5 . Friedmen问：“然后呢？”
6 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家画家作家诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。
7 . 远方，站在高处望去，我望到了它梦想中的光芒正向我照来，照亮了我的全身，更照亮了我人生的道路。有一种力量告诉我梦想就是远方的某处，等着你去发掘它的存在，把它从尘封的土地里，坚定地打开它，然后占有它，让它掌握在你手中，听你的指挥，让它进入你的内心，带上它，一起到达成功的彼岸。在彼岸上，你的梦想得到了宝贵的经历，带你在领略巅峰历程上的所想所见，帮你走上成熟，沉沉稳稳地继续梦想的`旅程。远方，像一趟有去无回的航程，出发了便不能回头，所以，你的梦想就是远方的航程，千万要行驶在正确的道路上，不能为了超越而越轨。
8 . 女孩的母亲紧张但没有慌乱，打了急救电话，然后把女儿平放在床上。小女孩挣扎着喊疼，要求母亲把那支插在她心脏中的铅笔拔出来。母亲犹豫了一下，没有同意，并告诫女儿，不经妈妈的同意不允许拔出，有疼痛可以告诉妈妈！
9 . 我在加拿大McGill大学进修的时候，我的导师Friedmen邀请我参加他女儿的婚礼，我惊讶地发现他的女儿才岁，大学还没毕业，而且她念的是印地语系，完全没有继承Friedmen的应用心理学衣钵。
10 . 远方，在晚年时看着它，内心平和了许多。晚年看远方是看得很开阔的，这是人一生中最难理解的，或许，你从多角度看远方，会更易明白些。你试着用低调的方向去看它，不要看它看得那么远远，想象一下它就在你眼前，你向前去触摸它，然而，什么也摸不到，在一边搁浅着。这时，你应该明白了，表面的东西已经不再重要，重要的是学会放下资态，以一个平凡的身份去面对生活。你还应该知道，即便你得到了一些物质，但这只是一些物质，难以到达你的精神世界，满足你的精神，你便会厌倦这些物质，向丰富的精神境界走去，找到你心灵上的抚慰。暮年里，看远方，看得更多的是你的心态，你要附下以前的高傲资态，抬高你现在的高尚心境。
放自己一条生路吧文案【五】
1 . 聪明的印第安人正是掌握了自然界物物相联的规律，才能获得长久的食物和生存保障。也许，当我们放别人一条生路时，受益者也包括自己。
2 . 是的，我们就是这样，常常为了一些不值得的事情，花费精力，去想，去琢磨，去回味。越是告诉自己没什么，而越不甘心地要探索究竟是为什么。
3 . 如今，女孩健康地生活着，而且生活得非常健康。只是医生无法理解，小女孩的心脏受到了非常严重的伤害，应该比较脆弱，不能再受丝毫的打击。可事实恰恰相反，现在的这个小女孩却无比坚强，心理承受能力是普通孩子无法比拟的，这远远超乎他的想象！
4 . “现在，她早婚，可能会经历为人妻为人母的种种艰辛，甚至耽误她的事业，她学了一个很偏的专业，可能会失业，或者被派往万里之外某个贫民窟做社会工作，缺吃少穿还要担心感染疾病。”
5 . 远方，是美好的憧憬，是深远的目光，是高尚的心境。看着远方，我遵定了梦想；看着远方，我开拓了眼光；看着远方，我放底了心境。
6 . 离开了她，孤独寂寞枯燥烦琐沉闷，生活和学习上的一切一切接踵而来。我别无退路。有时我真想把一切的不如意抛开去找她，但我不能，这个样子我谁也不能面对。在忍一忍，总会有微笑面对她的一天的，我无数次对自己说。这个支柱让我从一次次的困顿中挣脱出来，也只有这个支柱，让我坚持到了今天。
7 . 后来在一次集体讨论过后我问他，为什么不指导女儿走一条更好的路？
8 . “这一切在我眼前清晰可辨，我当然会心痛，但是，我知道，她不会抱怨，她会在每一点艰辛的后面积极寻找幸福的踪迹，因此，她的人生是完整的。如果她感到这样生活很幸福，那么这条路对她来说就是正确的。如果她觉得不幸福，她自然会走回来，我又何必多此一举？”
9 . 智慧的`人，在于知道自己是块什么宝贝，应该把自己放在什么位置。上世纪年代，爱因斯坦被邀请担任以色列总统。对于亿万人仰视的一国元首之位，他谢绝了。他在信中说：“我整个一生，都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，又缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以本人不适合如此高官重任。”爱因斯坦清楚自己是什么宝贝，没有把自己放错位置，避免了悲剧，成就了事业，对人类做出了巨大贡献。
10 . 我说：“应用心理学啊，金融啊，国际关系啊……”
放自己一条生路吧文案【六】
1 . 在这个世界，我不知道有多少人和我一样，在无数个白天与黑夜里，在无数次狂风暴雨中，在无数道无法跨越的门槛面前，能够咬咬自己的唇，给自己给人生寻找一份痛楚的感觉！
2 . 要幸福！就自己选择干吧！因为选择正确很重要，因为选择对路很关键；所以选择前我要调查研究，所以选择前我要货比三家，所以选择前我要听听意见，所以选择前我要深思熟虑；我绝不心血来潮，我绝不热情冲动，我绝不盲目从事；我更不随心所欲，我更不轻如鸿毛。
3 . 为了幸福！自己选择干吧！干吧！
4 . 暂别只因为初中的来临。紧张而烦躁的学习让我无法给自己时间，我忍受着无声的痛苦，与她简单到了声再见，便默默把她埋在心底的角落。我不得不这样。我不知道没有她我能否熬得过这段日子，但我已别无选择。想着一切关心我爱护我的家人老师和朋友，负荷的心就忍不住一阵阵痛，我已不能再让他们为我而失望，因为我已欠他们太多太多。我唯一能做的，就是以我最大的能力给他们一点我力所能及的安慰。
5 . 但我永远不可能生活在回忆中，我还得要有生活的理想，还有奋斗的历程。我想我终该要学会放弃。如果雨之后还是雨，忧伤之后还是忧伤，我想，今天的我会从容地去面对的。
6 . 记得有副，论南唐李后主：“做个才子真绝代，可怜薄命做君王。”当了国君，却做了薄命人，可见命运的诡奇。李煜做皇帝，对国家对百姓对自己，都是错误的。但是，李煜作为才子文人却绝对是个“宝贝”，谁能否认这一点？可惜的是，宝贝放错了地方。
7 . 生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻；就生论生，往往流于肤浅，正像柏拉图所说：“求知是学生和学死。”死，于不同的人，其内涵往往也是不同的。有的人，死即意味着肉体与灵魂的一并消逝；有的人，死只是肉体的消亡，而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死，人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂牵动人心和耐人寻味的却是死。生原本是死的畅想，死要成为生的绝唱。有的死，是生命不朽由有限通向无限的驿站。死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，甚至有时是生的转折。生，展现着比出生更丰富的内涵；死，包容了比死亡更深刻的内涵。人，只有把信念作为人生的支点，把精神作为生命的支柱，才可能战胜甚至超越死亡。
8 . 我边想边说：“让她选择一个好的专业……”
9 . 远方，你望得多，望得远，会从中收获无数财富。在你望了一次又一次，却没有发现它有什么在里面，你会感到迷惘，会感到奥恼，而这时，你就会慢慢感受到灵感的到来，你慢慢学会了观察，观察局面的变动，就如一场牌的游戏，你观察到牌上的情况，好好把握住了它的形式，好局面便会倾向于你，你便会赢得游戏的胜利。到了实际社会里，你要观察的东西更多了，眼光也要拉得远远的，不能局限在小小的牌局上，你要收览更多知识进入你的目光，把握住分寸，赢得自己的人生。远方，需要你的细心观察和丰富的大局观才能看清看透，它就像一位深谋远虑的高官，行走宫场多年，是我们学习的榜样。所以，你必须敢于深入在其中，在里面慢慢啄磨它的真理。
10 . 这个故事，使我惘然无语。想起富兰克林的一句话：“宝贝放错地方，便是废物。”看来，宝贝放错地方，不只贬值为废品，甚至会酿成悲剧。
放自己一条生路吧文案【七】
1 . 宽容那个骂过你的人，不管对的错的，因为你并没有损失什么；宽容那些玩笑，不管善意的还是恶意的，因为人生不过就是笑笑别人和被人笑笑；宽容那些经历过的事情，不管是幸运的或者倒霉的，因为它们让你的人生得以丰富。
2 . Friedmen用蓝色的眼睛慈爱地看着我：“什么是更好的路？”
3 . 智慧的人，总是避免把宝贝放错地方。明代宰相张居正有一同年叫汪伯昆，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。张居正当了首辅后，将在湖北当了几年巡抚的汪伯昆调到北京当兵部左侍郎，也就是相当于现在的副部长。汪巡边第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪到了之后，首先不是听汇报探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪回京后给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了以后批了八个字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。这对国家，对汪伯昆本人，都是有益的。
4 . 因而，在我被困在荒山野岭无人援助的时候，在我遇到艰难困苦的时候，在我受到摧残打击的时候，我总是用牙齿咬着自己的唇，紧紧的，哪怕是让鲜血流出，我总在问自己：“我痛吗？”
5 . “然后她就可以进很好的机构成为专业人士，然后找一位很般配的郎君，过上幸福的生活。”
6 . 人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！