舍不得放开你双手语录（舍不得你的人是我经典语录）

舍不得放开你双手语录【一】

1 . 大力宣传生育政策放开二胎家喻户晓

2 . 或许，恨只恨巫师给我们之间划出的一条永远也无法跨越的沟渠。王，我知道从你的手中逃脱，并不是我生命的永恒，说不定明天，我就会成为你同胞餐桌上的一盘佳肴，但我真切的恳求你，可不可以将爱我们的方式改变。

3 . 我的一生只遇见了你，只愿意为了你颠沛流离。----易伊一

4 . 他给我的是无可取代，而我爱上的却是舍不得，大概这就是在一起和不在一起的区别吧。

5 . 共创诚信法治计生共享现代生育文明

6 . 真的不敢往下想，因为怕上情的当。

7 . 陪伴是最长情的告白。我能陪伴多久？这段感情能经历多长的岁月？我想一个人去体验就好。----易伊一

8 . 十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。

9 . 终于你也耐烦不了了，闹钟的铃声刺激着耳朵，让你在安静的清晨感觉像是地崩山裂。见到你慌张的睁开眼睛也意味着我要开始工作了。从揉眼睛开始，这是每天早晨第一个接触你的部位，这个动作仅仅是让你清醒一点，毕竟还是眼睛刺激你的大脑！昨晚你喝多了大声的說了好多让人亢奋的话语，你说今天你会开始好好面对生活什么的，还有起早锻炼学习，让自己从身体到知识都丰满起来。不过我愿意配合你完成这个具有挑战的事。

10 . 一对夫妻准生俩娃一个养爹一个养妈

舍不得放开你双手语录【二】

1 . 我知道你用我沮丧的拍打墙壁的时候那一定是你迷茫无助的，这些日子也只有我们肢体还在你身边陪伴你，陪你疯狂，陪你买醉，陪你胡言乱语。在这期间我也受了不少伤，不过都是皮外伤，我不在乎这点伤痛，不过我很在乎你心里的谜团，让你接近崩溃的谜团。我尝试作为你的朋友去理解你和安慰你，不过生下来我就是手，没有权利与你共言和共享，更大的障碍是我们无法正常交流，你不懂我，我却懂你。我希望你昨晚说的都是真的，希望你真的付出行动并且坚持下去。不过你好像表现得………不对

2 . 有不同层次的美跟坏。我们有了不同的学习跟遭遇，可能好可能坏，但若一概的否决掉黑暗给于的刺激跟观感，其实也失去一部分的美丽，事情往往不是说黑就是黑说白就是白而已，没有这么绝对的事情，你要放开自己既定的角度，无论黑或白接受它的一切，你才能看见不同的美。

3 . 最后，我们喜欢一个人，会卑微到尘埃里，却也无法开出花来。----易伊一

4 . 一对夫妻生两娃老有所养不再怕

5 . “几年前，我也想用玫瑰花向你告白，但是我失败了。几年后的今天，依然是玫瑰花和我，你的骑士来接你回家了。”----易伊一

6 . 接受一个人的好跟坏，因为有他们的好才能使我们学习成长，因为有他们的坏才能拥有反省自己的机会，然而无论是谁都会有某些地方我们很难接受的一面，只是我们不用因此就把一个人排挤在外，没有那么绝对的事情，你可以接受对方的好的美（这又有谁无法接受呢？），但也要放开心胸接受他／她的不完美。

7 . 左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。

8 . 人只能活一次！千万别活得太累！想笑就笑，想唱就唱，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。只要不违背自己的良心，安贫乐道，少烦少恼，就是很好的人生，活一回开心，活一回豁达，何乐而不为。生命如席，有酸有甜；人情如风，有冷有暖。如果高兴，就笑一笑；如果疲惫，就歇一歇。走得太急，脚累；想得太多，心累。要求太高，难免会失落；追求太多，难免不知所措。生活，总会有得失；人生，总会有苦乐。不要求于人，不苛求于己；敢于面对，才是心的强大；勇于放下，才是心的豁达。一切随缘，顺其自然。眼前的，好好珍惜；过去的，坦然面对；该来的，欣然接受！这就是快乐人生！

9 . 很久很久以前，我这样遇见你。很久很久以后，我同样失去你。----易伊一

10 . 佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。

舍不得放开你双手语录【三】

1 . 左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，

2 . 我是一只修行千年的鱼。

3 . 王，你是一国之君，我是一湖之鱼，你生活在陆地，我成长在水中，但我们有着平等的灵魂和自由的权利，你我共着一个地球生存。王，我是一尾"心比天高，命比纸薄"的鱼，所以巫师让我永远生活在水中，我只能伏在水面仰望蓝天，仰望你，我可以枕着你的名字入睡，伴着你的身影起来，独自默默地承受，承受着太阳底下的孤独，七彩光带给自己的冰凉。

4 . 如果那时候有勇气的话，是不是就没有今天的失之交臂？----易伊一

5 . 积极宣传生育政策努力完成二胎任务

6 . 千百年过去了，我潜心修炼，可今日的我仍是一尾游鱼。王，原谅我不能跟你走，虽然我知道你住着华丽的宫殿，过着众星捧月的生活，可是王，即使我幻化成人形，没有水，同样会死亡。你说，你要为我造一个世界上最美的鱼缸，。或许，这在你看来是我莫大的幸福，但在我的眼里，再精致的鱼缸也是鱼缸，缸中鱼的生活简直是一种死去的生。

7 . 你期望的，我想给的。这便是意义。----易伊一

8 . 实施全面两孩政策促进人口均衡发展

9 . 曾经，很喜欢，可最后，还是没有在一起，我不后悔，毕竟，我们在一起过，如果从头再来，我一定不会放手，也许现在也就不会只有回忆。

10 . 我们都尽力保留自己的优点改善自己的缺点，但事情没有绝对，有人学了二三十年才让自己走向更完善的方向，但也有人花费一辈子还是停留在原地，但无论是什么人，缺点再多也会有我们要学习的地方，不要把事情或人先定位好了，结果自己什么收获都没得到，那也会让自己少了学习的方向。

舍不得放开你双手语录【四】

1 . 于是你坐着长途汽车…随我一起去了远方，不再回来！车上的你好像冷静了很多，不过冲动的决定让你烧毁了所有的东西包括生活必需品，你去哪里你都不知道。于是你身上的钱都会花光，成为流浪者的一员。你也像疯子们一样，在街上大呼大叫，找吃找喝。人堕落了不怕，怕的是思想堕落了。如今你就是这个样子，没有了生活意义才会堕落。你身上除了身份证和驾驶证什么都没有了。不过本来你得到的就少。我希望你哪天…振作起来，你还有勤劳的双手！

2 . 你不值得被爱，更不是一个好的爱人，可我会好好疼你，直到你耗光我所有的爱意，如果重来，我想还会认识你，任由你伤害，希望那时的自己更勇敢坚强在你错尽错绝后等你回来。

3 . "蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方"。沙哑的声音飘过水面，打湿我的脸。梦中的你，英俊威武，伫立湖畔，让我见证着一个关于等待的誓言，也好唤醒我沉睡的记忆。但不知这歌是谁所唱，为何我的心中泛起一种虚无的回响，而你的眼中却闪着桀骜不训的光，这到底是爱的征兆还是渔翁的网？

4 . 左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。

5 . 王，你可曾记得，千百年前的那个中午，饥渴难耐的我被巫师抛进了大海，就在我给蔚蓝的天空划出一条凄惨的抛物线的瞬间，你的声音飘过耳际，你说，你一定要让我回到你的身边。只为这一句，苦涩的海水为我而甜，可是你却遭到了国人的唾弃。巫师说我是你的克星。

6 . 一胎少二胎好小有伴老有靠

7 . 合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施持戒忍辱精进禅定智慧方便愿力智波罗蜜等十种。又华严十玄门普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

8 . 提高家庭发展能力促进家庭和谐幸福

9 . 你回来以后就不停的喝酒，希望能忘记什么，不过我举过一杯又一杯，让你喝进胃里。记得昨晚半夜你上吐下泄的，难道你这么快就不记得了？开始你晕晕的时候就面色红润，开始自言自语。我听到你说的话有时懦弱有时疯狂，青年人的那些思想极端全部展现在你身上。你喝酒之后的`样子是我最不喜欢和看不上的样子，我有自己的想法，甚至不想再举多一杯酒…

10 . 如果不是他的出现，我们一定会是这个结局。----易伊一

舍不得放开你双手语录【五】

1 . 看你往回家的路上走我就想到，你是不是忘了你几小时前发疯做了什么。你面色苍白无力的走到楼下的时候，下面已经有救火人员来了，你才记得你做过什么！你没有诚实的去交代事情的发生，而是慌张的跑到了车站买了票，继续做你喝酒时候做的事，逃避过去！

2 . 忘记那些日子，其实也没那么困难，比放弃爱你，简单。----易伊一

3 . 生活是一壶琐碎，盛进欢喜，倒出忧伤。为人，哪能事事如意，样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。生活中总有一些事，让我们不满意，生命中总有一些人，让我们不顺心，人生中总有一些挫折，让我们情绪低落。不开心时问自己，是什么想不通，看不惯，不开心时问自己，是什么拿不起，放不下。不开心时问自己，是什么看不开，猜不透。人生是一场领悟，也是一场放手。生活需要一种积极的心态，去迎接那些来来往往，去梳理那些牵牵绊绊。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？

4 . 青梅竹马，两小无猜。适用于他们最恰当的形容词，从无忧无虑的儿时到如今步入社会的我们，路途上的成长必不可少，我愿意给你时间去成熟，你也愿意留我空间去忘掉过往。----易伊一

5 . 一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。

6 . 一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。

7 . 左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

8 . 实施全面两孩新政做好基本公共服务

9 . 本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”感悟人生。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

10 . 合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。