不管他人只提高自己的文案（不管别人的看法只做自己的文案）
不管他人只提高自己的文案【一】
1 . 在困苦的生活中，活出诗意，在薄情的世界里，活出深情，这是一种本事。
2 . 莎士比亚说过，宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
3 . 君子要想移风易俗，就一定要学习。
4 . 有才德的人努力发展自己的智识能力，等待时机来临马上行动，有什么不好呢？
5 . 与人为善，为自己创造宽松和谐的人际环境，可以少一份吵闹，多一份融洽，让个性和事业有更宽阔的自由天地；与人为善，不仅能享受施惠于人的快乐，更能让自己的身心健康美丽。纷繁人生，拥有一个和平安宁的世界，就等于拥有了一座五彩缤纷的花园：温柔的小草，慈祥的老树温馨的花儿……散发的清香会沁人心脾。
6 . 柳生又寿郎由于年少荒嬉，不肯接受父亲的教导专心习剑，被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生，发誓要成为一名伟大的剑手，而独自跑到一荒山去见当时最负盛名的宫本武藏，要求拜师学艺。
7 . 在受到伤害和心中委屈时，大多数时候年轻的我会抱怨生活的不公和他人的苛刻，而中年以后，回望自己的人生，在不经意间曾经让多少人受到了伤害，现在的我不是需要宽容别人来表现自己的大度，而是应该诚心诚意地恳请得到别人的宽容。
8 . 有一个令许多人困惑的问题，“为什么我们总是把好脾气留给外人，而把坏脾气留给自己的家人。”这个问题的另一种说法是，大多数情况下，我们更不能宽容的是我们的家人，而不是外人。
9 . 大丈夫既有六尺身躯，怎能不让自己的美名流传于古呢？
10 . C Pleased to meet you D Im very pleased
不管他人只提高自己的文案【二】
1 . 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“假如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”
2 . Id like you to meet Jim Hes a friend of mine
3 . 负责洗牌的是上帝，而非凡人。任何人都不能左右上帝，任何人都不能自己洗牌，任何人都不能选择自己出生的性别家庭民族国度和时代。不同性别家庭民族国度和时代的人中，都会产生各种类型的打牌者，都可能得到任何一种结果;任何一种结果，都与性别家庭民族国度和时代没有必然关系，而是取决于打牌者自己。
4 . A What a pleasure B Its my pleasure
5 . 我想请你见一见我的朋友玛利娅。
6 . 积累善行养成高尚的品德，高度的智慧就会自然达到，圣人的思想也就具备了。
7 . 请允许我把你介绍给我的`同学。
8 . 柳生更着急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久？”
9 . Please allow me to introduce you to my classmates
10 . ——写在前面
不管他人只提高自己的文案【三】
1 . 必须承认，每手牌确有好坏，但得到好牌坏牌的机率对大多数不是庄家的人都是基本公平的，这手牌不太好，下一手牌就可能相对好。这一次王牌在别人手里，下一次就可能在你手里。关键在于调整心态，否则相对好的一手牌也可能比相对差的一手牌打得结果更坏。还要善于发现自己的优势，比如说，同花顺子很可能隐藏在自己的牌里，如果不善于发掘和发现，拿着一手好牌还以为是坏牌。一手看上去七零八落的坏牌，一旦理出一副同花顺子，再配上两副非同花顺子，常常就会变成一手几乎没有零牌的好牌。
2 . 答案与解析: C。本题考查介绍的口语交际用语。对方说出了是新邻居并做了自我介绍，你也要问候并做出自我介绍。
3 . 严格要求小孩子，我们可以理解为“爱之深，恨之切”。而夫妻之间不能做到宽容和理解必定是婚姻中的硬伤。俗话说，清官难断家务事，你认为错误的做法和想法，如果从对方的角度来分析，未必没有道理。
4 . 要有自动精神创业精力创新精神敬业精神。迎难而上，不断提高。
5 . I d like you to meet my friend, Maria
6 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说，抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处，而且为害甚烈，因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半，害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态，但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明，这样不满者就不会总是拿坏牌，甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。
7 . A Nice to meet you B Me, too
8 . 或许，是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜拼命地“练剑”？那背后的心才至关重要啊！当你在成功与失败之间挣扎时，是不是已经忘记了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是机器，不能编一套程序一直运转，直到报废为止。人每天都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。
9 . 是什么原因让宫本武藏说，不惜任何苦功日以继夜拼命练剑，反而无法成为第一流剑手呢？而成为第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己，宫本说的是什么意思？要看自己什么样的内容呢？
10 . 不学习，没有正义感，只求财富兴隆，就是庸俗的人。
不管他人只提高自己的文案【四】
1 . 为了避免抱怨和懊恼这些不良情绪影响大多数人的打牌质量，智者(这是一些不愿做庄家或即使做了庄家也决不会作弊的人设计了复式桥牌那样的好制度：你和你的对手玩过的牌，在另一桌上得到交换，你的队友拿你对手的牌，你队友的对手则拿你的牌。这样打算的结果应该令抱怨者和懊恼者信服了吧?并不，因为抱怨者不仅可以抱怨此桌上的搭裆，更可以抱怨另一桌上的队友——正如抱怨者总是要抱怨父母和亲友。而懊恼者是永远要懊恼的，即使是打复式桥牌。何况人生不会像复式桥牌那样简单重复，人生牌局对每个人只有一次，抱怨和懊恼只会使打牌者情绪恶劣竞技状态低下，只会使牌越打越臭，因此抱怨和懊恼没有任何益处。
2 . 要培育处置危机的能力和驾驭庞杂场面的的才能理论领导实践，实践与理论的同一，不断进步自己的理论思维程度，成为一个博学沉思的人，有人生的大智慧，大境界思考做事要理性修身齐家治国平天下，要有远大的幻想目的寻求，内圣外王。要做到这一点，先从修身做起。修身之要，先在治心。
3 . Im Kate Happy to know you 我是凯特，很高兴认识你。
4 . 树立良好的个人品牌。做人要有诚信要擅长借势，善于应用无形的东西。擅长与人合作，善于应用外部资源和无形资源。
5 . 很多人都知道，这个世界并不只是某一个人的，所以，很多时候，都必须是考虑着别人的感受。因为我们中间并没有哪一个人是皇帝般的存在，可以为所欲为；也可以为了一己之私而不重视别人的看法，也不会不可能不顾忌到别人的感受；即使是皇帝，也必须是有人对他进行拥护才行，否则很有可能的是，皇位还没有坐稳，就会成为别人的阶下囚了；因为这个人做了背弃所有人的事情，所以，被他的部下所抛弃，也是在情理之中的事情；更有甚者，很有可能会被部下所杀掉。这就是极度自私的表现。
6 . 说实话，这样的人，我也觉得没有错。但是，他总是要遭到别人的厌恶，而且是十分的厌恶；同时，也要受到人们的唾弃的。因为他只是为了他自己活着，他的一切，和任何人都没有任何的关系的；因为他就是世界的中心的。
7 . May I introduce you to my friend Hang Kai?
8 . 因此，上帝洗牌，他人发牌，自己出牌。但每个人都有权参与制定玩牌规则——认为自己对玩牌规则没有发言权的人，只是放弃上帝给他的天赋权利，这种人得到一副坏牌或虽然得到一副好牌但因为规则不公平或自己不遵守规则不能合理运用规则而得不到好结局时，他既不能抱怨上帝，也不能抱怨发牌者作弊(因为这是他的弃权所纵容的，更不能抱怨子虚乌有的手气和命运，他只能抱怨自己不争气和没出息，他只能抱怨自己既不参与制定规则而又破坏既定规则，这样的人与猿已经差不多，他根本不配参与人生牌戏。即使他撞大运得到一副好牌，他也一定会把这副好牌打坏，他注定是个失败者。
9 . How do you do? My name is Cui Hengbiao
10 . 这些现象莫非也是“眼睛全都盯着第一流剑手，哪里还有眼睛看自己呢”？
不管他人只提高自己的文案【五】
1 . 我做一下好吗？我是杰姆?格林。
2 . 二
3 . 不要有依附思想，要有独立断定和决策的才能和习惯，但不要陷于专断和果断，要普遍汲取别人的看法，做事必需理性。
4 . 很多人的眼中，有的并不是他自己，而是别人，总是想着，尽量不给别人增加麻烦；总是关心着别人的事情，即使是不相关的人与事，他们也很有可能会产生一丝同情的。与之相反，有的人的眼睛中并没有任何人，唯独只有他自己；即使是他身边的人，他也不可能会有着任何的同情心的，只会是很冷漠地对待着；而且，很多时候，都是必须以他为中心的，否则，他就会不满意。这样的人，是不可能为别人活着的，唯一的可能，就会是为了他自己的活着，一切都必须是以他自己为核心而活着的。
5 . May I introduce myself? Im Jim Green
6 . 恒心信念和有豪情。信念来自于对理性的信仰，即人能把握客观实在，来自于信任宇宙（包含人类社会和人类精力）是一个按照必定规律运行的`世界，而人的理性能把握集其中的规律。
7 . “那，也许需要十年。”宫本武藏说。
8 . A How are you? B How do you like me?
9 . 此时，柳生心里纠结着一个大疑团：“这怎么说呀？为什么我愈努力，成为第一流剑手的时间就愈长呢？”
10 . 学会用得体的英语去巧妙地介绍自己和别人，能够使气氛融洽，使大家交流轻松愉快。
不管他人只提高自己的文案【六】
1 . 同样是上帝设计的五十四张牌，这同一副牌却有许多种不同的玩法——也就是玩牌的规则并非先天设定。古代的玩牌规则由庄家规定，不征得参与者同意。庄家宣布，参与者只有无条件同意对庄家绝对有利的规则才有资格参加牌戏，如果不同意对庄家绝对有利的规则，就被剥夺参加牌戏的资格。所谓没资格参加牌戏，还分为两种。一种是仅仅不允许你进入高级俱乐部，或允许你进入俱乐部但不允许你坐在牌桌前，只能站在旁边观看。另一种是，只要你质疑对庄家绝对有利的牌戏规则，就杀无赦。但随着越来越多的人对这种于庄家绝对有利的打牌规则提出质疑，庄家面临没人陪他玩下去的危险，于是庄家也不得不逐渐修改玩牌规则，使玩牌规则仅仅是对庄家相对有利，包括庄家不再能连庄连庄次数不能过多可以轮流坐庄高级俱乐部对任何人都开放没有坐上牌桌的人都有权观看牌戏甚至有权批评玩牌规则有权选择庄家等等。
2 . 二是挑战者所面临的危险只能自身独自承受，而挑战的成果却由不投身挑战不冒任何风险的全体打牌者分享。而且不投身挑战不冒风险的打牌者为了保住自己那手相对还不错的牌，或保住坐在牌桌上的相对有利的位置，而常常成为庄家的帮凶，参与对搅局的挑战者的剿灭——这使帮凶们有机会分得庄家特权的一杯羹，甚至有机会成为下一任庄家。这再次减少了挑战者的数量，削弱了挑战者的热情。
3 . [巩固练习]
4 . Peter, this is my classmate Li Hua
5 . 对于许多人来说，还有一个根本问题，我如何进入那个我想进的桥牌俱乐部?——众所周知，人类社会有许多等级不同的俱乐部。进入自己想进的俱乐部后，还有一个最后的问题，我如何坐到我想坐的牌狼安渭颖热?mdash;—这就需要通过种种预选赛，如果你不能通过必须通过的预选赛，那么你就只能站在一边，看别人打牌。但不管是谁，只要坐到牌桌前(不管你属于哪个俱乐部，不管你坐在哪张牌桌前，上述关于洗牌发牌手气以及不满抱怨懊恼等人生大惑，依然永在。
6 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。
7 . 照古人的遗训去做才有收获。
8 . Kate, this is Susan Jones, my old school friend
9 . 君子通过学习积累知识，通过请教和讨论弄清道理。
10 . 你好，我是崔恒标。
不管他人只提高自己的文案【七】
1 . 每个人都是一样的，上帝给每个人的都是同一副牌。
2 . 一直以为，虽然道路曲曲折折，但前途终将一片光明，在被生活打败N次之后，终于明白，诗与远方只是一个美好的愿望，生活中更多的是苟且。
3 . 每个人都怀念自己家乡，但应当向往的是建功立业。
4 . 五
5 . 我想请你见一下吉姆，他是我的一个朋友。
6 . 事实上，聪明的发牌者在切牌时，已经做过了手脚。所谓作弊，即打破既定的玩牌规则，而打破规则的初衷一定是为了对自己更有利，尽管打破规则的结果未必一定对自己有利，而且事实上打破规则的长远结果一定是对牌局的所有参与者都不利，除非打破规则是由全体牌局参与者共同商定的——那就不叫打破规则，而是改善规则。
7 . 大多数人只会在牌局结束之后才知道应该如何出牌，这叫做事后诸葛亮，事后诸葛亮当然缺乏预见性智慧——智慧的核心内容就是预见性。缺乏预见性智慧的大多数人，永远不会吸取上一次出错牌的教训，下一次他还是缺乏预见性智慧，下一次他依然是事后诸葛亮。不仅如此，由于上一次的事后诸葛亮，导致了他对自己出牌不慎的懊恼，懊恼这种不良情绪比对洗牌者的抱怨和对发牌者的不满具有更大的破坏性，他下一次出牌会比上一次出牌还要臭，结果也更坏。正因为如此，虽然上文说过对发牌者的不满会给挑战者带来种种不利，但不满的挑战者却依然比懊恼的大多数人结局更佳。挑战者创造了自己的崭新生活，而大多数人却重复着古往今来大多数人的不幸生活。
8 . 大海很大，但大不过天，天很大，但大不过人心。人心容得下沧海桑田，容得下天下难容之事。心多大，幸福就有多远。
9 . 有许多人搭配完自己的整手牌之后，再也不会做任何改变，别人出的牌再对路，只要不符合自己手上的搭配，他都是坚决“不要”，也不肯重新调整组合自己的牌，于是机会一次次从鼻尖前溜掉，当别人已经抵达胜利后，他还在等待符合自己理想的最佳出牌机会。而直到牌局终了，他的王牌也没有机会再出。
10 . C Its my pleasure to meet you D Thank you