第一次佩戴文殊菩萨的文案（文殊菩萨历经一个月雕刻完工文案）
第一次佩戴文殊菩萨的文案【一】
1 . 缘起缘断
2 . 牵挂是人之间最珍贵的情感，要经过见多少次面，才能够了解一个人。经历多少动荡，才能看清一个人的内心。但为了那点输赢，我们总是不愿承受一场动荡。用平和的心态来看待时间，来看待身边的人或事，善始善终，在卑微时，安贫乐道，慷慨大度；在显赫时，不娇不狂，潇洒人生。
3 . 当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。
4 . 影子
5 . 十一那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。
6 . 莲花座台，洒仁爱之无声。
7 . 觉有情，人必觉焉！
8 . 依窗望断阳关道，
9 . 八万四千人，同时俱起救。
10 . 善天下，人则善之；
第一次佩戴文殊菩萨的文案【二】
1 . 亲人泪眼盼，
2 . 一条叫做心历，一条叫做经历。心历引领着经历，经历丰满着心历。心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老；心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美；人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。
3 . 三十二应身，清浊芸芸众生。
4 . 三十二你说爱我又没说只爱我一个！
5 . 至若雕像兮，居巅而拥翠；
6 . 二十九灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。
7 . ——观音赞(黄庭坚
8 . 此益世之传奇，馈赠几多安闲。
9 . 开学的大幕已拉起，让懒散心思，有所收敛；让勤奋努力，有所作为；让积极进取，取代玩乐；让豪情壮志，融入学海。愿你奋发努力，好好学习，天天进步！
10 . “弥勒菩萨偈”是弥勒菩萨所作的偈语。弥勒菩萨即是弥勒佛，是中国民间信奉的佛祖之一。弥勒的梵名音译，意为慈悲。据说弥勒佛常怀慈悲之心，故以“慈”氏为姓。他名阿逸多，意为“无能胜”。佛典记载，弥勒出生于古代印度波罗奈国婆罗门家庭。与释迦佛是同时代人，随释迦出家，修行佛法，成为佛门弟子。他在释迦人灭之前，先行去世。释迦预言，他离开此世间后，将上升兜率天宫，与诸天演说佛法。直至释迦灭度后五十六亿七千万年时，才下天宫，来人间在华林园龙华树下三次说法，广渡众生。我国从西晋时就供奉弥勒佛。每年正月初一日是弥勒佛的圣诞日。
第一次佩戴文殊菩萨的文案【三】
1 . 圣哲妙理，为灵魂而纠偏。
2 . 如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。相识就是一种缘分，相交就是一种情分。聚有聚的理由，离有离的借口，爱你的人会追随你，想你的人会联系你，人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样，人生没有如果，只有后果和结果。
3 . 二十六命运，不过是失败者无聊的，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。
4 . 兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
5 . 满腹话语
6 . 五我们的故事应该是最感人，最真实的，因为我们的相爱没有任何的原始冲动，我们是真的需要对方的呵护。
7 . 六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。
8 . 十五生命永远比戏剧更加戏剧，充满了出其不意的惊喜与失望。
9 . 二即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。
10 . 希望该孩子在校能遵守学校的一切规章制度，能尊师爱友，虚心求进，能以优异的成绩回报老师，回报父母。
第一次佩戴文殊菩萨的文案【四】
1 . 十一我承认我总会烦躁但我能大胆的说这不是自暴自弃的一种表现。
2 . 二你知道吗，我一直站在你的身后，期待着有一天，你会回过头来看看我。如果有一天，你需要倾诉怀抱，需要有人为你擦去泪水，你只要回过头，你就会看到我在你的身后。
3 . 手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
4 . 菩萨慈悲柔和地回答说："我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，
5 . 悦耳歌音，丰潤遐想；
6 . 拾得答：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段;跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”
7 . 所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中，即便再吃苦再受迫，都要保护好自己的心态，切不可让它被外物所动，常陷人悲苦忧戚的氛围中，要知道，那样的人生是没有快乐可言的。
8 . 赏悅
9 . 十我们的故事应该是最感人，最真实的，因为我们的相爱没有任何的原始冲动，我们是真的需要对方的呵护！
10 . 人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。这才是人性的纯美真情的可贵。
第一次佩戴文殊菩萨的文案【五】
1 . 苦海常作度人舟
2 . 庭内红花枝头俏，
3 . 人生就是一个大舞台，面对，不一定是最难过。孤独，也不一定不快乐。如果想让生活更加美好，也让自己更加美好地生活，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。就像它一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔流。
4 . 医家也认为人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则栗，心惊则颤，心忧则癖。人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热;心理上一疲劳，就会出汗;心理上一恐惧，就会瑟缩;心理上一惊吓，就会颤抖;心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。
5 . 妈妈希望你在新的一年里身心健康，学习进步，将来做个对社会有用的人。
6 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。
7 . 波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
8 . 走过风，经过雨，看尽了人生聚散分离，感知了人心太多的凉薄与变故，就连一份单纯的情谊，因了在乎，都怕生出淡漠与疏离。
9 . 众生心水净，菩提影现中。
10 . 幽幽夜深
第一次佩戴文殊菩萨的文案【六】
1 . 惟有一念在，能呼观世音。
2 . 青青般若，万皆亨通；
3 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。
4 . 感人生之长勤，求一世之功名！
5 . 无独有偶，在《佛说四十二章经》中，释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人，佛言：“汝自禁息，当无瞠责。彼来恶者，而自恶之。”说人以恶来反祸自身，如送礼不纳还自持归;说恶人害贤者，如仰天而唾，又如逆风以土坌人还污己身……
6 . 二十一每一见到你，很多话总是说不出来；每一次离你之后，又好象有很多话要告诉你，虽然我从没表白，但我很想说“我爱你”。
7 . 妻儿父母唤。
8 . 十四总有一个人教会你成长，然后他独自离开。
9 . 八成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。
10 . 余自来天台，凡经几万回。
第一次佩戴文殊菩萨的文案【七】
1 . 仿若文曲转世，可叹未有传闻。
2 . 二十四当你不在我身边，才蓦然发觉你之于我的重要性，没有你的夜真的好寂寞，好漫长，每天想你一百遍，每一次想念都让我沉醉。
3 . 如问如来，参悟天人合一；
4 . 二十二什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。
5 . 时光越老，人心越淡。曾经说好生死与共的人，到后来老死不相往来。岁月是贼，总是不经意地偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗劫一空的准备。
6 . 楼阁耸立，遐迩绵恒。
7 . 人之初，诚信正直
8 . 人这一生，看似潇洒，说来就来，说去就去，实则艰难无比。总以为日子过一天算一天，却不知有多少人想方设法的让自己挨过这一世。有时候过程于我们来说只不过是修饰，在结局面前犹如镜中虚月，水中落花，半点不由己。
9 . 一茗烟一长卷
10 . 十三生在世，绝不能事事如愿。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。