谈谈励志对人生的重要性（励志人生千万不要光励志不行动）
谈谈励志对人生的重要性【一】
1 . 环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
2 . 如果钱不重要，那又为什么同样是女孩子有些人在诗和远方有些人却只能眼前苟且？
3 . 钱买不来所有的快乐，但钱能在你和快乐之间搭上一条桥梁，让你踏踏实实地走在上面，去迎接另一端的美好。这样的钱，对一个女孩子不重要？
4 . 每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧！
5 . 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
6 . 还有人说“人生就像是在剥洋葱，你一层一层的剥，总有一层会让你流泪。”这是一种潜入生活内蕴的人生况味，深情的人生。我们在日常生活中，不可能是一帆风顺，而且有时还祸不单行。当风雨向我们袭来时，我们孱弱的身体经受着考验。等到无法承受这种重压时，我们需要的是释放，或许眼泪是抚慰我们心灵创伤的点滴。对于我们来说，上帝给我们眼泪不是让我们湮灭，而是让我们清醒。眼泪流过了，我们仍然要面对生活，面对惨淡的人生。因此，我说流过泪的人的人生，是真实的，当然流泪的方式有所不同，有的是泪流于面，有的是泪流于心。
7 . 失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
8 . 选择适合你的行业，才能遇到可以帮助你的人。
9 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
10 . 找潜力股成为盟友，一起经历成长的过程。
谈谈励志对人生的重要性【二】
1 . []朱立元《美学》高等教育出版社年月第版
2 . []陈迎辉魏晋士文人的自然生存美学,学术交流，年月第期
3 . 就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
4 . 学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
5 . 不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格!
6 . 同事的水平影响我们的进步。
7 . 成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
8 . 任何的限制，都是从自己的内心开始的。
9 . 幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
10 . 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
谈谈励志对人生的重要性【三】
1 . 可贫穷和病痛一样，亦有解药，那爬梯般的努力就是唯一脱离窘态的途径。
2 . 觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
3 . 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
4 . 世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。
5 . 成功的关键在于我们对失败的反应。
6 . 看看身边朋友或是自己所苦恼的问题，钱占有多大的比重？多少女孩子苦恼爸妈催婚，其实是因为自己经济不独立常年需要啃老？
7 . 一个男人的品质优劣，往往体现在他最有钱的时候，而一个女孩子的人格好坏，往往展现在她最没钱的时候。
8 . 只要路是对的，就不怕路远。
9 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
10 . 真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。
谈谈励志对人生的重要性【四】
1 . 钱在我的生活里太重要了，在那温情稀疏的异国里，因为它的缺席，我走长长的夜路省掉公交车费，因为它的缺席，我算计着电费忍着寒冷不肯去买一个电暖器，因为它的缺席，我不敢去参加聚会只能在家里吃泡面……
2 . 美国知名的华裔公关专家李维文，提出每个人成长过程中都要接触的七种角色，他们在你人生不同阶段，代表七种关键力量。
3 . 其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！本来，人的一生很美，也很甜。但往往，消极颓废的人生态度却会使你的本应精彩的一生过早落幕，或是让人生中充满苦涩，使本应五彩缤纷的人生黯淡无光。
4 . 关于审美的人生态度，中西方的美学家各自有着不同的见解，在中国美学中，审美已经达到一种生存的范畴，儒释道各家也有着不同的解释与理解。
5 . 必须有两到三位长期合作的人。
6 . 坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
7 . 如果钱不重要，那么为何那个样貌普通看似平常的女孩子在亲自为自己和家人赚足家产后你却觉得她特别动人？
8 . 知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。
9 . 一心出国后，从落地第二天便拼命地找工作，几天后在认不全当地硬币的情况下就开始工作，再到每周打三份工恨不得把每一分钟都换成钱。
10 . 给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
谈谈励志对人生的重要性【五】
1 . 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
2 . 你会发现，穷对一个人的生活产生了如此大的约束，也竟然毫不留情地削弱了那份挺胸抬头活着的底气，从贫穷中延伸出的千万窘迫晒在人生的表面，却在人性深处扎根出一股股绝望，这就是钱用扎着心的疼痛让我感受到的，它的重要。
3 . 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
4 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
5 . 敢对你拍桌子的人是谁？你需要一个能够批评你的人！
6 . 当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
7 . 另外，禅宗也追求无牵无挂的逍遥境界。希望以“不修而修”来出“五行”离“三界”，于宗教外获得一种精神自由和彻底解脱，在有限中实现无限，于现实中完成一种超越，佛教的“涅”，也就是指经过修持来消除苦因苦果，灭寂欲念烦恼，达到永恒超脱永恒寂静的最安乐境界，这是一种带有虚幻意义的审美人生态度。
8 . 钱把我从童年里那个受了伤的，自卑的，一度绝望的灵魂中拯救了出来。我找回了作为一个女孩子的自信心，那从前被狠狠伤害过的自尊，金钱替我撑了腰。
9 . 说到“人生”，不得不提我们生活中的另一类人的“人生”，那就是残疾人的“人生”。说残疾似乎不人道，应该说是“弱势群体”。前几天，我看了江西电视台播放的《都市情缘》，讲述了一对在舞台上演绎人生故事的男女。男的叫孝伟（我不知道他姓什么），缺了一条腿，高位截肢，女的叫玛丽，少了一只胳膊。玛丽为了鼓励孝伟，与他一起练习舞蹈，像他们这样的人，如果要像健全的人那样在舞台上翩翩起舞，那难度可想而知，但他们做到了。他们共同演绎的《牵手》，让观众流泪了，我想观众之所以流泪，不仅是他们绝妙的舞蹈艺术，更是一种自立自强，不屈于命运的精神。有人说他们是“残缺天使”，我觉得这比喻非常恰当。当我看到这个节目后，我的内心许久不能平静，像他们那样尚且能如此珍爱生命，演绎自己的“人生”，而我们四肢健全者却时不时流露出厌世情绪，相比之下，我们何其渺小！再看看记者采访玛丽时的情景，玛丽一直是笑着说话，那种乐观情绪洋溢在她脸上，丝毫没有因为她缺了一只胳膊而产生自卑的心里。反观我们这些人，这些所谓的健全者，又是怎样面对我们的人生呢？我们怅惘，我们踯躅……当乌云欲来时，我们束手无策，于是感叹这个世界的无奈。其实，我们也不想想，对于这个世界，对于我们的人生，我们付出了多少？阳光给予我们是无私的，然则我们又有多少人在内心中贮存了阳光呢？“残缺天使”的舞蹈《牵手》带给我们的不仅是视觉上美的冲击，更给我们的“人生”指引了一条阳光之路。
10 . 在这个阶段，为自己找到一个好老师，躲开那些消极的「启蒙者」。
谈谈励志对人生的重要性【六】
2 . 最困难的时候，就是距离成功不远了。
3 . 所以我至今顽固地认为，钱不仅重要，钱还能解决生活中绝大多数的问题。
4 . 孔子追求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的人生境界，追求“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活理想，希望以自身的终生修养来达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。孟子也希望通过“养吾浩然之气”而达到“上下与天地同流”的自由境界。
5 . 如果说孔孟的审美人生态度带有伦理道德的意味，那么，老庄则是把它当作彻底解脱人生痛苦的方法。老子认为人本身的存在就是痛苦的原因，《老子·十三章》载有“吾所以有大患者，为吾有身也”。并提出解决的办法是“涤除玄鉴”，只有洗清杂念，摒除妄见，才能返自内心的本明。庄子也认为生命本身是人生悲剧的根源:他在《大宗师》中说:“大块载我以形，劳我以生。”在《至乐》篇中说:“人之生也，与忧俱生，寿者，久忧不死，何之苦也!”并且，在他看来，人生是一场短暂而痛苦的梦，如白驹过隙，一晃而过，所以他重个人生命的享受，主张超越功利道德感官理智，取消人的一切现实规定性，主张主体内心世界要摒除欲念保持空明虚静，并提出了“心斋”和“坐忘”的命题。他在名篇《逍遥游》中就淋漓尽致地抒发自己“游”的境界，推崇无待的精神自由境界，并努力寻求“天地之大美”，通过这种忘物忘己，主客体的交融获得一种审美观照。所以老庄达到了“无为而无不为”“不刻意而高，无导引而寿”的超自由境界;徐复观认为其“心斋”“坐忘”即是一种对人生的审美观照。
6 . 那晚房间里静静的，我听见自己发神经地傻乐，然后又哭了。
7 . 积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！
8 . 去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫·华多·爱默生
9 . 生命不是挑剔生活违背了谁的意愿，每个人的生活都是在思考中完善，不必要把伤痛掩盖，不如随着时光治愈，生命是一场向前，生命也是一场重新塑造，去品味生活的包围，如何的观察，平稳的对待，管它前程风雨交加，人生不必要回避艰辛，再累的脚步，能够全力以赴的启程，这就是生命的真实。
10 . 放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
谈谈励志对人生的重要性【七】
1 . 我第一次觉得自己特别有钱的时候，是从一份做了两个月的兼职里攒到两千块，整整两千块纽币啊，我把那些钞票码平了铺在床上，我躺在它们旁边，一张张摸过去，眼睛闭上又睁开，生怕有哪一张就这样消失在眼前。
2 . 也许有人说这世上还有其他方式的解药，轻松也迅速，可贫穷它小肚鸡肠，报复心重，一个女孩只有对金钱采用正当的方式并确保其健康的用途，才能维持那份干净的财富，不然那邪恶的贫穷有半点机定会以更丑陋的样子卷土重来。
3 . 伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
4 . 深深穷过，才能感激金钱带来的快乐，那银行账户里多出的每一分钱都能让人肾上腺激素高涨，那种快乐，是私人的，单纯的，是别的任何事都不能带给你的。
5 . 一个能听你诉说心事的人
6 . 很可惜不是所有人都能够天生免于贫困的灾难，我至今还一直相信这人生的不公平，但也相信另一种道理：
7 . 在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。
8 . 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
9 . 不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。
10 . 可那不正是我们努力的原因吗？有钱随意，没钱努力，这人生就这么简单，尤其对于一个女孩子，而且是我们这些活得如此认真的女孩子啊。
谈谈励志对人生的重要性【八】
1 . 什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
2 . 即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。
3 . 所以，钱不重要吗？
4 . 毕业头三年，每天和谁一起工作很重要！
5 . 童年时我做爸妈日日争吵的唯一观众，还没学会乘除法就已经知道钱的重要性。妈妈那件每个冬天都穿出来的大衣，爸爸需要出门去上班的清晨五点整，还有我丢了一块钱就恨不得卧轨自杀的心情，这些都带着眼泪烙印在头脑中。
6 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
7 . []李霞道家与禅宗的人生哲学[J]安徽史学，年第期
8 . 无论是儒家的“风乎舞雩，咏而归”，道家的“逍遥游”和“物我两忘”，还是佛家的“禅悦之风”，都是他们审美人生的理想追求。这种审美化生存追求影响了以后许多人的审美主张和艺术人生，他们以洒脱的审美态度来待人接物，使个体的生存充满了诗意。这种现象在魏晋时期表现的尤为明显。在魏晋时期，破除礼法崇尚自然，成为名士们追求的一种时尚。他们超然放达，漠视礼法，常聚于山林，纵酒放歌。这样一种新的人生态度和精神气就是我们常说的魏晋风度。
9 . 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。
10 . 今早上一个姑娘和我说，“人生真特么不公平，想练瑜伽，可租的地方太小了，连张瑜伽垫都放不下。”