亲身体会之后才真正理解的文案（再好的文案也不如自己亲身的体验）

亲身体会之后才真正理解的文案【一】

1 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

2 . 基本方法：

3 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

4 . ☆体会句子的含意各种方法相互结合灵活运用是关键。

5 . 许多人以为真爱就是电视上看到的那样，其实真爱或许是更平凡真挚的爱情。当你生病时，有一个人随时在身旁照顾你；当你心情不好时，你会想先跟他/她说的人。

6 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

7 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

8 . 如：《长征》诗中“万水千山只等闲”字面上讲的是长征路上有很多山山水水，红军都不怕。但句子所蕴含的意思是：红军把长征路上遇到的艰难险阻只看成是平平常常的事，表现了红军战士蔑视困难的英雄主义气概。

9 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

10 . 不是人改变事，就是事改变人。

亲身体会之后才真正理解的文案【二】

1 . 在教学中，我让学生抓住“各抒己见”“滔滔不绝”“激烈争论”这三个词想一想，它们指的是什么？在学生弄清词语意思的基础上

2 . 但是，人生道路往往是多磨难的。一两次挫败过后，我们开始害怕，我们开始放弃努力。努力可能失败，而放弃，永不会遭遇挫伤。于是，我们开始为自己找寻可靠的`理论基础，既然如此众多的名人已宣称“平淡为本”，那么我们就“平平淡淡才是真”吧。我们习惯了平凡，我们更习惯了庸俗的快乐。

3 . ⑵联系上下文注意时代背景体会言外之意。这类句子的表面意思好懂，但更深刻的意思就必须结合作者所处的时代，联系上下文才能体会以出来。

4 . 例“舟行碧波上，人在画中游”－－“人在画中游”是关键部分，意思是说人好像在图画中游玩一样，［我们还得想想：为什么作者会这样说呢？→原来是作者觉得这山水太美了］，句子的意思是－－人们画着小船在漓江上游玩，就好像是进入了一幅连绵不断的画卷一样，表达了作者对桂林山水的赞美。

5 . 如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

6 . 完全忘记过去的人，才会一点也不惧怕未来

7 . 我能做的不多，即使三十四十五十……都希望我是一个可爱的人……就像春风十里一样。

8 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

9 . 生活中大部份的事，只要你没有经历过，你就无法深刻体会，或许我们可以想象情况会是怎么样子，但只要没经历，我们永远不知道实际情况是如何。

10 . ⑴抓关键词语关键部分理解含义［弄清词义，句义也就理解了］

亲身体会之后才真正理解的文案【三】

2 . 我不曾忘，我也心跳，心动，心痛过

3 . 体会句子含义的几种方法

4 . 岁月无情，带走了年少时的一切，唯有现在孤独的我心存遗憾，脑附念想。

5 . 物品经过长年耗损会逐渐消磨，与人相处，熟悉之后如果不起摩擦反而危险。

6 . 从无话不说到无话可说，那是经历了怎样一种悲剧。

7 . 人为什么要认识自己呢？

8 . 当你还不是父母时，总是无法体会父母的用心，一旦有一天你要当爸爸妈妈了，你终于明白以前父母是如何看待自己的，而自己未来又如何照料自己即将出世的孩子。

9 . 时间不是让人不痛，也不是让人忘记痛，而是让人习惯痛。

10 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

亲身体会之后才真正理解的文案【四】

1 . 爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

2 . 拒绝平淡，因为不甘心。

3 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

4 . 第一次成为父母是一种复杂的心里感受，但它让人感到骄傲。

5 . 多年从事小学高年级语文的教学，我知道许多学生都感到体会句子的含义很难，虽然想动脑筋，但还是不知道怎样去体会。大部分只好靠死记硬背来应付。但碰到考试，或课外读物中的含义深刻的句子，就束手无策了。我在教学中，为了帮助学生闯过这个难关，采取了以下一些做法：

6 . 生活不易，全靠演技，把角色演成自己，把自己演到失忆。

7 . “反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道。把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。

8 . 一分析法。

9 . 就如同真爱一样，心碎的感受也是只有经历过才知道，当一个你愿意爱一辈子的人最后选择不爱你了，你终于明白什么是心碎。

10 . 例“而今，荔枝依旧年年红”《荔枝》。这句子表面看是说：到现在荔枝和以前一样年年都红都成熟。［作者为什么用这个句子全文的结束呢？联系上下文和作者所处的时代背景－－此时作者的母亲已经去世，在母亲生前作者时常买荔枝孝敬老人家，可是现在母亲已不在人世了，作者看到年年红润如前的荔枝自然忆起母亲］，可见这句话的真正意思是：作者面对年年依旧红的荔枝，常常怀念自己的母亲，表达了作者对母亲的敬重与怀念之情。

亲身体会之后才真正理解的文案【五】

1 . 时光的流逝，可以使人淡忘很多往事，但彼此间的爱意，却永远都不会磨灭。

2 . 一让学生明确要体会的是什么

3 . 真正爱情的滋味无法只靠想象，而是必须亲身经历过，只有真正经历过，才知道那是什么样的感受。

4 . 与人交往也是一样，“我们曾碰上那种事，不过一起克服了”，有越多共同的回忆，双方的友情也会变得越真挚。

5 . 联系课文内容的方法

6 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

7 . 抓住关健词的方法

8 . 走过了才终于明白，没经历过就无法体会的件事！

9 . 爱情不是因为得到而幸福，而是真正拥有才幸福。岁月可以老去，而真正的爱情却可以恒久。

10 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

亲身体会之后才真正理解的文案【六】

1 . 死了都要爱是骗人的，宁愿好好活着，天天做ai，也坚决不玩殉情那点看起来很高尚的事，不给死者添乱，不给活人找茬，你就是这个伟大时代的良民。

2 . 三引申法

3 . 理解句子的`含义一定要联系文章思想内容，要注意这句话是在文章什么地方出现，跟上下文有什么联系？通过教学实践，理解句子的含义，常用的方法可归纳约三种。

4 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

5 . 不想，不念，我清楚的明白你从没出现

6 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。

7 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

8 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

9 . 二归纳法

10 . 我们总要在别人的残忍中领悟，迎合，疼痛之后才获得清醒。