不是我的一文不取文案（不是唯一的文案简短）
不是我的一文不取文案【一】
1 . 我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子。
2 . 尽管画室的老师因为喜欢他，时不时地带他出去吃饭，但在画室学画的那段日子他更多的是靠馒头就咸菜度过的，就这样他考上了一流的大学。大学和毕业以后的艰辛也是可想而知的，据说，他毕业三年左右才还清大学的助学贷款，但是他现在过得想当不错，是一个公司的项目经理。
3 . 我开始渐渐清楚自己的优势在于：我不是个仅仅会想想而已，说说而已的人，我有我的行动力。以下说的话，也许有人会觉得我在炫耀，但却都是事实。
4 . 当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。
5 . 我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。
6 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。
7 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！
8 . 怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。
9 . 其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，你才会发现这比记得她的时候更加痛苦。
10 . 当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。
不是我的一文不取文案【二】
1 . 就在这时，圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音：“我一直垂听你的祷告。可是最起码你也该先去买一张彩票吧！”
2 . 当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。
3 . 作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
4 . 当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。
5 . 错过的，都是想要的。没有错过的，都是可以平静接受的。
6 . “最近在看《藏地密码》太让我有遐想了。”
7 . 明明五音不全，却要坚持唱歌；明明喜欢和擅长文科，却因为大家都说理科好而坚持选择理科；明明不喜欢某项才艺，却在父母的要求下一学就是许多年……这些坚持可能会让你有所收获，但大部分会让你身心俱疲，甚至最后对自己产生怀疑。你那么努力地去坚持了，却收效甚微，可能因为坚持的方法不对，也可能因椋这种坚持，根本就是错的。
8 . 生活中，我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘记了最为根本的一点，即如何与自己相处。每一天，请给自己一个温暖的拥抱。试着用左手握住右手，给自己最简单的关怀，别一味奢求别人的给予，开始学着自己爱自己，爱自己的身体，爱自己的灵魂。
9 . 一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来。
10 . 谁又可以反抗生命随波逐流的离合。
不是我的一文不取文案【三】
1 . 我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。
2 . 喜欢童话，是因为把它当成了童年。
3 . 我从小就喜欢看书，但是我却一直未买过书，直到大学毕业一年之后才开始有些钱买书，之前看的书不是向朋友借的就是在图书馆借的，现在我依然买得少，看得多，还是会定期跑图书馆，并且很享受在图书馆的时光。
4 . 刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。
5 . 你发来邮件说想写一手好文章，问我如何做到？我相信你是想的，只是或许还没有那么想，没有到会利用业余时间去试着真正的学一学写作，试着读一本经典的好书，试着伏在电脑前不和MSNQQ微信上的人聊天，不玩豆瓣不上人人不刷微博不浏览草榴认认真真写一篇文章，或者拿个本子安安静静地坐在图书馆写上一篇。
6 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。
7 . 说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样。
8 . 坚持诚可贵，理性价更高。还没想清楚就去做，还没弄清楚方向就出发，并且“不撞南墙不回头”，这样做是很危险的。
9 . 有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
10 . 有个北京的小伙子想去德国柏林看女友，选择仅仅依靠陌生人的帮助，一路“搭便车”的旅行方式，历经万千多公里个国家，穿越中国中亚和欧洲，直到柏林。最后在柏林的广场上偶遇了自己的女友，与她紧紧相拥。这件事不仅录制成纪录片在旅游卫视播出，还出了一本书叫《搭车去柏林》。小伙子说过这样一句话：“有些事，你现在不做，永远也不会去做。”
不是我的一文不取文案【四】
1 . 心情已经习惯和候鸟一起迁徙只是有些仓惶而已。
2 . 达照法师如是说：生活在生命的表面现象中，永远都只能遇到你陌生的人。只有走进生命的深深的内部，才能遇见你永恒的依靠，才能认识真正的自己和真正的知音!
3 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。
4 . 你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
5 . 你觉得学习有困难的内容是什么？
6 . 大学的某段时间，我很喜欢袁泉唱的舞台剧《暗恋桃花源》的推广曲：许我向你看，每夜梦里我总是向你看。我把它修改下：梦想，许我向你看，每夜梦里我总是向你看，看完我还要干。与大家共勉！
7 . 很多人都说现实束缚了自己，其实在这个世界上，我们一直都可以有很多选择，生活的决定权也一直都在自己手上，只是我们自己缺乏行动而已。
8 . 我怀着期待和好奇，很认真地学着小四教的用纯洁的度角仰望天空，当我真正做到的时候，却没有流下泪水。
9 . 一个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，又很简单的消失。
不是我的一文不取文案【五】
1 . 人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。人的生命只有一次，太阳下山了，还会升起，还会再转盈，唯有我们的人生，一去不复返。人的生命是短暂的，也是脆弱的，在这短暂脆弱的人生中，你最大的期盼是什么？你追求的目标是什么？
2 . “湖面像是银盘一样，天啊，我爱死了你拍的每一张照片了！”
3 . 说实话，早上起来晨跑真的是件不容易的事情，尤其是冬天。我每次起床跑步之前都会经过剧烈而痛苦的挣扎，每次都是在“再不起床我就不爱你了”的自我分裂和鞭挞声中艰难穿衣。但是我又是多么喜欢跑步的感觉啊，只要起来跑过一次，我的心情就会飞扬，跑步的里程数就又多了一点。
4 . 不比较，日子才会知足的过，不计较，人生才能轻松的活!亲爱的自己，全世界只有一个你，就算没有人懂得欣赏，你也要好好爱自己。请真诚的相信：爱自己的一切，很奇妙，你发出的爱的电波能吸引你爱的人。
5 . 坚持不是固执，它应该是理性规划之后再去认真实践，应该是弄清方向之后再坚定地往前走，应该是根据自己的天分去努力，选择适合自己的路。
6 . 如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗。
7 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？
8 . 这个女同学，梦想去西藏旅行，高中想了三年，大专想了三年，毕业之后又想了三年，现在还在继续梦想着，我希望她不是只是想想而已，只是说说而已，能终有一天亲身感受西藏如此蓝的天和如此安静的湖水，坐着火车亲眼看看撒满阳光，像银盘一样的措那湖，能走一走林芝尼洋河上的吊桥，去传说中八廊街的玛吉阿米餐厅翻看别人写的情书或者自己写一封情书。
9 . 就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。
10 . 有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
不是我的一文不取文案【六】
1 . 你想中奖那首先至少该买一张彩票；你想生个孩子遗传自己优良的基因，有对象的前提下你至少需要辛苦干上几次吧；你想梦想成真那首先该为梦想行动起来，做点什么吧！
2 . 有时候，放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些。
3 . 并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情。
4 . 勿忘初心，无论对朋友，对生活，对工作，热爱绝不是说说而已。
5 . 当我真正想要保护一个人的时候，我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。
6 . 一个受过伤的女生，唯一学会的就是坚强。
7 . 你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
8 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。
9 . 寂寞只是一场华丽的虚张声势。
10 . 谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福？
不是我的一文不取文案【七】
1 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
2 . 破碎不是最残酷的事最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着……。
3 . 我记得去年月号，当我背着装有相机衣服和睡袋的大包，走在去地铁站的路上偶遇她和她男友的情景。他们把我送到地铁口，和我拥抱道别，对我说加油，祝我长途旅行愉快，因为内心的激动混合着离别时的哀愁，记得当时我还忍不住掉了眼泪。
4 . 小夕说，她看见明媚的阳光照耀在山上。我只是对着她微笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中。
5 . 我是应该和星星一起数着你的心事，还是应该和你一起数着天上的星星。
6 . 因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。
7 . 有些话，你想说自然会说，不想说，听到的也只是假话。
8 . 二十多年来，不止十个人跟我说过他们喜欢美术，想学画画，梦想成为服装设计师，但是他们中却没有一个真正的会去学美术，会用自己逛街上网打游戏的时间去画一两张设计图。他们总有各种各样的现实困难阻碍他们：画画的学费很贵，自己的时间不够，找不到好的老师等等。从来没有真正为了这个“想学画画”像文章开头提到的那个男生一样实干过。
9 . 无论如何，照顾好自己的身体。身体是你暂时的栖身之地，是美妙的`家园，我们是不是需要照料和爱护自己的家园呢?每天，别忘了感恩它们的运作与付出，抚摸每一寸肌肤，关怀每一个细胞，疾病与痛苦必将远离。
10 . 夕阳下，童话一般的世界。
不是我的一文不取文案【八】
1 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2 . 和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。
3 . 只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。
4 . 说他们都离开了，是想在自己最孤独的时候，让他们一个个都回来。
5 . 真正有行动力的人不需要别人告诉他如果做，因为他已经在做了，就算碰到问题，他也会自己想办法，自己动手去解决或者主动寻求可以帮助他的人，而不是等着别人来告诉自己怎么做，等着别人为自己解决问题。
6 . 冰冷的誓言沉睡在童话中。
7 . 没有你烦我，我就开始烦我自己。
8 . --题记
9 . 其实我已经厌倦了你们这样说说而已的把戏，也许是我太悲观，我觉得就算我告诉你们如果去做，你们也不会按照我说的去做，因为你们根本什么都不做。
10 . 热爱不是说说而已，朋友说她热爱教书，我总能看到她深夜在备课，总能看到她相册里无数孩子的动态，总能看到她在向同行前辈学习，她的默默成长是在对教育事业诉说最大的热爱。那么我呢？我热爱我的生活，我的工作，我喜欢笑着露出八颗牙齿，我不抱怨忙碌的工作时间，虽然朋友约了很多次得到的却是我的一句“在忙”，可是，再忙的我现在就坐在她的面前听她说她们班的孩子，就坐在她的面前夸张地笑出声来，就坐在她面前诉说着我忙碌却让我很有幸福感的工作。
不是我的一文不取文案【九】
1 . 你去派出所办身份证，上午点到了，片警都在，这叫天时。结果你发现这个派出所不是你户口所在地，这叫天时不如地利。然后你去对了派出所，正好管你的户口，这叫地利。结果管你户口的片警不在，这叫地利不如人和。之后，你终于找到了管你户口的片警，可是你忘了带户口本，结果发现这个片警正好是你的远房表哥，虽然没带户口本照样给你办了身份证，这就叫人和。也就是说，时间对了不如找对地方，找对地方不如有熟人！说白了，这社会后门最重要！
2 . 向往天空的，都是寂寞的。
3 . 要三个人去痛苦，不如就让一个人更痛苦。
4 . 我们在彼此中遗忘彼此。
5 . 她教会了我微笑，他教会了我珍惜，又是谁教会了我遗忘？
6 . 茶水一点点的苦涩，茶水一丝丝的透彻，我们面对面坐着，还像小时候那样咧着嘴笑着，说着，热爱真不是说说而已，从你的笑容中，从你的动作中，甚至从你的眼神中，我就读到了，我们默默地成长着，不喧闹，不张扬，就是在努力地扎根，就是在将最初的热爱付诸于此。
7 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
8 . 你对老师有什么建议？
9 . 有个人每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”
10 . 当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现