孔子关于孝的名言解释（孔子说过孝的名言名句是哪些）

孔子关于孝的名言解释【一】

1 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

2 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

3 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

4 . 其使民也义。

5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

6 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

7 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

8 . 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

9 . 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

10 . 朝闻道，夕死可矣。

孔子关于孝的名言解释【二】

1 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

2 . 君子和而不同，小人同而不和。

3 . 过而不改，是谓过矣!

4 . 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

5 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。

6 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

7 . (自己有善德，才能要求别人行善。

8 . 君子周而不比，小人比而不周。

9 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

10 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

孔子关于孝的名言解释【三】

1 . 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

2 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

3 . 子以四教：文行忠信。

4 . 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

5 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

6 . 使民敬忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

7 . 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

8 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

10 . 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

孔子关于孝的名言解释【四】

1 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

2 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3 . 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

4 . 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

5 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。

6 . 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

7 . 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

8 . 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

9 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

10 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

孔子关于孝的名言解释【五】

1 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

2 . 忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》

3 . 有教无类

4 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

6 . 孝廉因岁贡，怀橘向秦川——唐·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

7 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

8 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

9 . 以文会友，以友辅仁。

10 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》