人生苦旅摘抄赏析（你想活出怎样的人生摘抄赏析）

人生苦旅摘抄赏析【一】

1 . 单向完满的理想状态，多就是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

2 . 大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

3 . 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

4 . :让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；让我们来做叶的事业吧，把花过自己的身躯；让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花；让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂。

5 . :记得那年的课桌，堆满了试卷。我们埋下头，悄悄说话。记得那年操场，天很蓝，风很清澈，我们沿着跑道聊啊聊，走了一圈又一圈。记得那年的你，很单纯，记得那年的生活，很简单。而现在的我，却总是，一次又一次怀念。

6 . 友情的败坏，是从利用开始的。

7 . 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

8 . 深绿色的封面,泛着油墨清香的它------《文化苦旅》。初次捧在手中，看到这个书名，我心头似乎涌上一种微妙的感觉：这本书所讲的文化之必然是艰苦的，然而又夹杂着作者的感慨。仔细嗅一嗅，书皮上似带着淡淡的艾草香，苦涩，而又哀愁。

9 . 部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。

10 . 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

人生苦旅摘抄赏析【二】

1 . 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

2 . 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

3 . :我们是浩渺苍穹中一滴水一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影。天空再美，鸟儿再痴情，等你飞过了，依旧长空无痕。我们实在不必苛求太多，心简单了，人就快乐了；人简单了，这个世界也就透明了。

4 . 哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。我相信，那些多情女子在大路边滴下的眼泪，为山西终成“海内最富”的局面播下了最初的种子。

5 . :秋天，是多姿多彩的。静美的秋，含韵婉约；丰韵的秋，欢颜愉悦；深邃的秋，遐想无限；高远的秋，博大浩渺。也许，秋天少了几分欣欣向荣，多了几分硕果累累；也许，秋天少了几分五彩缤纷，多了几分深沉厚重；也许，秋天少了几分生机勃勃，多了几分敦实干练，但秋天的辽阔与静美，是任何季节都无法比拟的。

6 . 人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又于能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡。

7 . 浅渚波云影，小桥流水江村。

8 . 生涯当然就是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。

9 . 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真就是最残酷的自我糟践。

10 . 彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。

人生苦旅摘抄赏析【三】

1 . 这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

2 . 长城的文明就是一种僵硬的雕塑，它的文明就是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只就是它的晚辈。它，就就是都江堰。

3 . 不会对已逝的生活现象迷恋到执着的地步，总会酿出一种突破意识和先锋意识。

4 . 世上的女人只有两种，一是幸福的一是坚强的，幸福的被捧在手心不需坚强，而坚强的却是不得不坚强。

5 . 一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。

6 . 人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。

7 . 人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。

8 . 登高一呼，山鸣谷应;举目四望，海阔天空。

9 . 它因深厚而沉默，也许，身后正就是沉默的原因。

10 . :花季雨季的我们，纯洁快乐天真。在学习生活交友中，我们编织着自己绚丽多姿的青春！青春是座美丽的山峰，让人向往；青春是幅迷人的画卷，让人留恋；青春是条湍急的河流，让人徜徉;;飞扬吧！青春！飞扬的青春，维系着一颗颗飞扬的心；飞扬的青春，托起一个个飞扬的希看；飞扬的青春，留下了一个个飞扬的故事；飞扬的青春，浸红了我们无悔的年华。飞扬的青春，载着我们的梦，飞向未来！

人生苦旅摘抄赏析【四】

1 . 哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

2 . 《文化苦旅》记载了余秋雨老师从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉怡人的江南小镇的文化足迹。旅途中夹杂的许多情感：喜悦激动愤慨沉痛……最终汇聚成一个苦字，中国史上诉说羇旅之苦的文学作品不在少数，然而负担“文化”二字,却更令人觉得这苦涩之味浓得化不开了。

3 . 人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边！

4 . 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。

5 . 一路伤痕斑斑，而身心犹健。

6 . 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

7 . 文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮；我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难；我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

8 . :不要跟我说永远，因为我们都不知道下一秒会发生什么，你会做怎样的决定。时光的剪影中，我们就是那一粒浮尘，随风聚散，该来的总会来，不该来的又何需执着，如果不再有一夜春风吹绿的期待，那么待到桃红柳新定会满心欢喜。幸福是一份满足，快乐是一种心境，给生活一份简单，生活便会还你一树花开。

9 . 一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

10 . 登高一呼，山鸣谷应；举目四望，海阔天空。

人生苦旅摘抄赏析【五】

1 . 它就是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要就是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

2 . 孤独不就是一种脾性，而就是一种无奈。

3 . 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

4 . 唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天黄土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。

5 . 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

6 . 没有焚毁的，是天一阁本身。这幢楼像一位见过世面的老人，再大的灾难也承受得住。但它不仅仅是承受，而是以满脸的哲思注视着一切后人，姓范的和不是姓范的，看得他们一次次低下头去又仰起头来，登天一阁的楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？

7 . 有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。

8 . 斯坦因看到的，就是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

9 . 先不讲彼岸，只讲此岸。先不讲天堂，只讲地狱。先不讲星星，只讲乌云。

10 . 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

人生苦旅摘抄赏析【六】

1 . 于就是，满眼皆就是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

2 . :凝望窗外，闲花淡淡，清凉而妩媚，寂静而安然。守着心里的那份安宁，淡然的行走在文字中，寻觅着你朦胧的身影，默默地解读着花的心语，细心典藏着你缱绻深情的笑意，枕着你的名字，浪漫而甜蜜，温馨而惬意！

3 . 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于就是亟亟地来试探下削的陡坡。

4 . 忽然很想醉，是因为早已心碎；忽然很想睡，是因为心里早已疲惫

5 . :有种相识，在路上，有种相知，早已封存在心，只是路过的时候打开了那扇窗，彼此都看到了那些风景，便迎来了春暖花开。晨曦微熹中，我看到了那一缕阳光，流转的岁月，翻阅所有的尘世浮华，静候，一朵花开得旖旎，清香随风，色彩如蝶，不诉凄沥，不倚栏杆。情愫平和的曲调静守一世的安雅。

6 . 君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。

7 . 巧取豪夺：巧取：软骗;豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

8 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯

9 . 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

10 . 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正就是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。

人生苦旅摘抄赏析【七】

1 . :如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露。

2 . 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

3 . :我又走过那片月光下的小树林。那林中照过你，也照过我的月光，还和当年一样，清清白白的，在无言着沉默。偶尔的风吹过，柳枝婆娑，好像你在悄悄的对我说什么。我还没来得及说什么，那个夜晚就已经变得越来越遥远，最后，竟然模糊了轮廓。那低首敛眉徐徐退去的是无声的歌无字的诗。

4 . 人类常常产生"高于自然"的艺术梦想，在这里必须放弃。

5 . 斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

6 . 日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那就是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

7 . 沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。

8 . 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，百家笔记网释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

9 . 鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

10 . 我们，也有可能这样。

人生苦旅摘抄赏析【八】

1 . 在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里；时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮；成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。

2 . :也许我们喜欢一首歌，不是因为它的旋律多么优美动听，而是哀伤在听歌时的心情，也许我们爱上一个人，并不是因为他有多么完美，而是爱上了和他在一起的感觉，也许就只是一种感觉，那种感觉可能是我们一直所怀念的，可能是我们所珍惜的，爱上了，也许会后悔，但我们却选择了，义无反顾的走下去。

3 . 我对人类前途的展望就是一种宏大而美丽的悲观。

4 . 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

5 . 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

6 . 历史不只就是印刷在课本上，而就是掩埋在大地深处。

7 . :一江烟水，往事浮现，二缕清风，午夜梦醒，三生石上，雕刻回忆，四娄红豆，思念涌入，五指妖娆，醉生醉死，六曲琴弦，悠柔婉转，七月红花，盛似如火，八片枯叶，纷飞落下，九世囚禁，不得回生。

8 . 在这一点上他像一个最单纯最执着的孩子，一定要做一件事，骂他损他毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。

9 . :那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

10 . 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

人生苦旅摘抄赏析【九】

1 . 修善，总意味著一定程度的损坏。

2 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正就是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。

3 . :所有的深情，原来是由许多细碎的时光一一串成的，就像一串亮着迷蒙微光的小灯泡，静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依相伴的身影。当时只道是寻常，直到一天，灯火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么美好的祝福。

4 . 以此推衍，人生世界历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

5 . :时间的笔尖，轻轻勾勒出让人措手不及的隔离带。当时光冲开我们紧握的双手时，叫做离别。我在一旁，细细聆听那一首撕心裂肺的离歌。时间冲淡了一切，却是冲不开我们紧握的双手。

6 . 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

7 . 这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。

8 . 是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。

9 . 我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

10 . 不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。