自由的灵魂眼里都带着风文案长文（一个人自由自在的高级文案）
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【一】
1 . 给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧!
2 . 书籍是造就灵魂的工具。——雨果
3 . 孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了岁，就应该听天由命了吗？
4 . 命途多舛，坚定的信念就是灵魂的支撑。
5 . 有时候，我们追求闲适安逸的生活，但是却给自己找了无比辛苦的工作。我们渴望充实自己，但是却不断怀疑自己所做的意义。试问这样的花费时间是否有意义，这般的充实是否值得，然后你是否快乐。
6 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
7 . 孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。
8 . 人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样。——巴尔扎克
9 . 因为不自由，我们所处的环境处处是牢笼，我们心力憔悴却还是茫然四顾。世间百态种种，我们追随众人的步伐而不去思考正确与否。为了张扬个性，我们伤透脑筋的要模仿古惑仔的流氓走路，弯腰驼背，目光冷淡;为了个性，我们要在酒吧模仿香港电影里一群地痞砸酒瓶的场景，以显得快活。其实，很多人，尤其是年轻人在做这等愚蠢之事的时候，他是自己想着自己很英勇，更期待有一群漂亮的姑娘看到他的狂躁般的勇猛，然后这些姑娘就像七仙女下凡一样，骑着一朵云彩就来到自己身边，用美女敬仰英雄的眼神注视着他，然后，他再哈哈大笑。就像阿Q一样，想象自己是一个革命党，然后自己就是一个革命党了。
10 . 没一样做好
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【二】
1 . 人本无高低贵贱之分，而灵魂却有巨大差异，正是由于人的`内心世界有所不同，才有了高贵和平庸之分，乃至高尚与卑鄙之别。人的高贵不是于他的身份和地位，而定于他的灵魂。
2 . 锤子眼里只有钉子，其他人好高骛远，眼高手低，东顾西盼，太功利太浮躁，而唯有他把捏泥人当做一种生活常态，执着专一坚持，这是他成功的关键。
3 . 生活多艰，宁静的自然就是灵魂的家园。
4 . 我现在越来越觉得，重要的是我们真的从某个东西当中学到了什么，而真的不是别人的一句所谓的夸赞，也不是让什么美国大学录取委员会认为你怎么着。我们非要满足一些人的要求，然后出来的结果是自己的内心没有任何的丰富，自己的智商没有任何程度的提高。最后发现得到的只有一句“你很牛”，但是这句话说出来多么容易，真是不费吹灰之力。
5 . 人活着当有灵魂，但人终究不是灵魂：灵魂只能哭号在黑暗中渴望着光明。
6 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
7 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。
8 . 家人给他搬来泥土和一些肖像画，他照着捏呀捏，摁呀摁。泥土毕竟有水分，因为长时间捏泥土，他的手指竟然起了水泡。水泡破了长，长了破，家人劝他戴上塑料手套捏，他说那样会影响手感，坚持用手捏。
9 . ———何炅
10 . 六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【三】
1 . 当我坐在那里一遍又一遍地发呆的时候，当我的脑海中再也呈现不出完整画面的时候，当我的心不受意志支配，当我的灵魂左右不了肉体的冲动，我明白，我堕落了
2 . 阅读“老骥伏枥，志在千里。”的灵魂，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉；阅读“衣沾不足惜，但使愿无违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足；阅读“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。
3 . 与有志者同行要比与堕落者为伍痛苦得多，但一面是闪光的`年华，另一面却只是可怜的白发。浅薄的思想，粗鄙的灵魂，卑微的人格，尚且不足以承受生命之重，何谈撑起他人的重量，何谈扛起民族的希望，充其量不过是历史进程中的小丑罢了，从人群中走来又回到人群中去，似蜉蝣于万物，如尘埃于大地，何其渺小。
4 . 一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能干涸，只能堕落，只能枯萎。
5 . 夜，是一个堕落的世界。让人兴奋。远处的霓虹灯闪烁着多彩的光芒。让人幸福的迷乱。纸醉金迷的夜场，那些燥动的灵魂，如此放纵，疯狂。
6 . 三十而立的这个立字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。
7 . 灵魂就像擎天巨柱，能够支撑起人生蓝天。
8 . 内心的不自由极其可伶，为此，也就萌生了自卑或是其他不良的情绪。在这样的情况下，人们就要用虚伪来掩饰灵魂的悲楚。所以，比吃，比喝，比玩，比种种无聊的享受也就是一个常见的事情了。结果，比去比来，该做的事情没有做，不该做的又是做了诸多出来。时日一长，就要欺骗自己，就要告诉别人，自己本是英雄才能，怎奈年轻贪玩，否则，早就成就大业。所以，内心的不自由会引导人们走进死胡同，就是得意的自欺欺人!
9 . 他是电影学院毕业的优等生，高个子，长相英俊，典型的奶油小生，笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量，定是展翅高飞的影视大腕。
10 . 在我们的`心田居住着一位神仙。——奥维德
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【四】
1 . ——题记
2 . 思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
3 . 有时候揽过多的事情给自己的结局就是：
4 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
5 . 越做越不清楚自己想干啥
6 . 有人问他：“你的生意这么好，秘诀是什么？”
7 . 要走出自己设定的烦恼，因为烦恼不在外部，而是存在于我们内心或是我们的思想之中。诸多事物对自身不了解，对自己没有判断。是什么对它们做出价值评判呢?是理性。对于有理性的人来讲，善恶不是一个消极静态的时空，而是在积极的动态演化之中。肉体的空间越来越大，灵魂的天空却越来越狭窄，这是对本性的背叛。
8 . 生活是锻链灵魂的妙方。——勃朗宁
9 . 想象是灵魂的眼睛。——儒贝尔
10 . 失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂的腐木，腐朽堕落，活与世人鄙夷的目光中。
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【五】
1 . ……那些随便瞟你一眼就说三道四的人，不重要！"
2 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
3 . 阅读“老骥伏枥，志在千里。”的灵魂，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉;阅读“衣沾不足惜，但使愿无违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足;阅读“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦;阅读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。
4 . 耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的`事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
5 . 阅读灵魂，我们可以在大脑的轮回中享受思考的快乐，在神秘的文海中找寻灵魂的宝藏。
6 . 我从未感到不安，我看到蝴蝶不甘寂寞的灵魂，卑微的灵魂，庸俗的灵魂，小心翼翼地抚摸丑陋的欲望。
7 . 我总算明白为什么我们有那么多的迷茫，那么多的波动，那么多的`不坚定，那么多的痛苦。学习的过程本来是愉悦的，是能提升自我的。但是如果总想着学习去迎合某些人的标准，这样多累，这样学习多么无趣。
8 . 曾几何时，我变的这样堕落，寂静的夜晚我听到灵魂深处的苦笑
9 . 我总是习惯性地看别人如何做，然后说服自己，你也能的，你也可以试试的。你看他们托福都考了三次，你再考一次又能怎样。你看他们参加这个那个活动，拿了这个那个证，你也可以吧。但是是否想过这些对自己是否有意义？对于你追求的实现有没有作用？
10 . 如果说爱的越深就越会堕落！那么曾经我丢失的灵魂该去哪里，是天堂还是地狱？
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【六】
1 . 是的，曾有一只蛾子告诉我，每一只飞蛾都有自己的归宿，那一朵扭曲悸动的火焰是它的归宿，那里有它的另一半灵魂，它要去找寻它的灵魂，成为完美。
2 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
3 . 信心是灵魂的防腐剂。——惠特曼
4 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？
5 . 因为这样会令一个人堕落，失去原有的纯净的灵魂。
6 . 家人与朋友都劝他打消这个想法，说捏泥人这种乡下人干的活不受待见，捏泥人这种民间技艺很不吃香，就算国内最知名的天津泥人张惠山泥人也遇到找不到接班人的尴尬现象。可他有自己的主意。小时候他经常和小伙伴捏泥人，摔泥巴，泥巴就是自己的玩具。就算捏泥人不赚钱，也可以重温儿时的快乐时光。
7 . 顽固劣根的本性，物欲横流的堕落，人情官场的规则，总需要一颗至微至纯的灵魂来把持。
8 . 人生路漫漫，在绵亘千里的古道上，灵魂游离出行尸走肉的躯壳，在漫天黄沙中踽踽独行。
9 . 灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。——巴尔扎克
10 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【七】
1 . 我们焦虑的观察着别人的行为，别人的举止，就是担心自己在别人内心中的形象问题。这是一个严重的逻辑错误。我们想一想，有很多时候，别人根本没有时间或是心思来研究自己的形象，但是，我们却为此做了大量的工作。我们看看，为了让自己在别人心中形象良好，抑或是让别人看得起自己，我用了实实在在的精力在自己的外表上，比如衣服搭配，首饰佩戴，女人更是画眉毛抹口红，走起路来也要扭腰甩臀，以彰显风姿卓越等等(当然，这个不是批评一切的装扮。我们会想象别人会怎样看我们，然后，我们就向着自己的想象不断地美化自己，其实，别人心里就没有这么来看，或是根本就无心关注。结果，我们无非就是为了自己内心想象出来的东西而劳累。
2 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
3 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡
4 . 上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。——爱默生
5 . 我终于明白这句话的意思，九州让我解脱的不是自由，而是灵魂。并不是因为我没有从陪唱堕落为小姐而感激他，也不是因为他陪我去了一趟父亲曾带我去过的山头而感谢他，而是他无时无刻的存在在我周围，支撑着我前行。
6 . 世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。——爱默生
7 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
8 . "怎么办？别人会怎么看我？”
9 . 离开莪，再没有决裂旳时候，就让灵魂彻底旳堕落。
10 . 面孔是灵魂的镜子。——高尔基
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【八】
1 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。
2 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
3 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
4 . 难道成长真的意味着堕落？为何生命的退化在这里表现得如此明明白白。小的时候，我是没有立场的，爱是廉价的，因喜欢而爱，因厌恶而憎，判断是非善恶的标准是明确的；长大后，爱是有代价的，我也渐渐归属于某个特定的阶层或团体，爱恨的标准因时因势而异，圆滑的背后是苍白的灵魂与泯灭的良知。
5 . 死神，尽管同为堕落者，可你不如吸血鬼那么出尘。黑暗之子。只为黑暗而生。堕落的传承。拯救那些丧失的灵魂。
6 . 五十而知天命，这时已有一种内心定
7 . 来吧来吧我等你，在这荒凉孤寂的人生沙漠里，在这腐朽堕落的灵魂废墟下，你我走到一起，用彼此的体温，温暖对方冰冷破碎的心灵，用我们的真情真爱真心真诚，去抵挡那虚伪虚假虚幻虚空。
8 . 知识确实是灵魂的食粮。——柏拉图《普罗泰戈拉》
9 . 从岁到岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
10 . 我总算知道追求中庸其实没有什么不好，中庸不是平庸，为什么非要跟自己过不去呢？为什么非要做一些让别人牛逼却不一定让自己提升的事情呢？
自由的灵魂眼里都带着风文案长文【九】
1 . 康复训练了一阵子，他的两手可以动了，他和家人说自己要“自力更生”，不想让大人养活自己。他瘫痪在床，不能行走，在床上能干些什么呢？思来想去，他想到捏泥人。现在人们生活条件好了，照相画像已经不再新潮，用泥巴给自己捏人像，一定很有情趣。
2 . 一直以来，我相信蛾子是这个星球上最高贵的种族，因为我们有崇高的理想，有追求完美的灵魂。
3 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
4 . 物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。——蒙田
5 . ……其实，如果对方并没有在乎地看你，你也不必在乎他们的看法
7 . 灵魂就是主宰我们的帝王。——塞内加
8 . 国内时兴山寨和跟风，别人看他开泥人店能赚钱，于是纷纷效仿，有的打广告，有的造噱头。但一年之内，其他泥人店都因经营不善而关门大吉，唯有他的泥人店生意兴隆。
9 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
10 . 我思故我在，我在故我思。我要乘着思想的翅膀飞翔。我要让我的生命有色彩。我要让我的灵魂飞翔。