老子说到做到的名言（老子十句名言大全）
老子说到做到的名言【一】
1 . 圣人常无心，以百姓心为心。
2 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
6 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
7 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
8 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
老子说到做到的名言【二】
1 . 知足不辱，知止不殆。——老子
2 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
3 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
4 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
5 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6 . 大巧若拙——老子
7 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
8 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
9 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
老子说到做到的名言【三】
1 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
2 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
3 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
4 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
5 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
8 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
9 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
10 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
老子说到做到的名言【四】
1 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
2 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
3 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
4 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
6 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
9 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
10 . 天下万物生於有，有生於无。
老子说到做到的名言【五】
1 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
5 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
7 . 我独异于人，而贵食母。
8 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
9 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。