南京牛首山拜佛的文案（九华山寺庙拜佛朋友圈文案）

南京牛首山拜佛的文案【一】

1 . 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！

2 . 去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

3 . 愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生平安！

4 . 佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘!

5 . 上皇西巡南京歌十首

6 . 有一个信徒听说了这件事，他为了表现出虔诚的心，在佛祖诞辰时，亲自背着三样牲礼，一步一步地爬上南山，准备在佛祖的生日时，向佛祖许愿。

7 . 洪武峻风名贵殿，麒麟迥韵誉华楼。

8 . 第二天，乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死，但也因为缺少食物而饿死了。

9 . 信徒虔诚的祷告完毕之后，收拾起牲礼准备打道回府。

10 . 旧制不循追过往，自然何觅赶恢弘。

南京牛首山拜佛的文案【二】

1 . 他才走出庙口，就看见一个乞丐伸手向他乞讨说：“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了，请你可怜可怜我，给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!”

2 . 迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。

3 . 左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。

4 . 最后，佛祖指着信徒说：“让你金榜题名;再指着乞丐说，让你丰衣足食，对我来说都是举手之劳。但是，你们连自己能力所及，可以轻易帮助别人的都不肯付出，你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢?

5 . 杜牧在文学方面，主张文以致用，夸大内容为主，情势为辅，倡导言之有物，朴素无华的文风；阻挡无病嗟叹，单方面寻求情势。在晚唐寻求浮丽柔靡的文坛上，他主张&“本求高绝，不务奇丽&”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很乐成，而七绝尤为凝炼自然，很多名篇为先人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，先人把他与杜甫相提，称为&“小杜&”，或为李商隐并提，称为&“李杜&”。杜牧虽然写了一些前进诗篇，但也写了不少消极颓废趣味低下的`作品，这些含有糟粕的诗歌，应惹起细致，给予批判

6 . 四重环套古南京，累月经年始建成。

7 . 杜牧（八零三年~八零五年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。身世于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。厥后除在地方上做十年幕僚外，又在黄池睦湖等州做过刺使，还曾在中间任过监察御史，膳部比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。描写南京景物的诗句现在进行时的句子将来进行时的句子

8 . 我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。

9 . 阿弥陀佛，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身，平安健康永相随，一切万事顺心如意。

10 . 他爬过一山又一山，当汗流浃背时，他怕失了恭敬的心，说什么也不肯放下牲礼，稍作休息;当身疲力竭时，他怕误了生辰之时，说什么也不肯慢下脚步，稍作停留。

南京牛首山拜佛的文案【三】

1 . 愿借菩萨力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。

2 . 不知从哪里突然冒出一只全身都是脓疮的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身边，叼着毛毯一角，盖住满是脓疮的身子，紧紧偎在乞丐身旁取暖。

3 . 我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数！

4 . 凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀盗淫酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪嗔痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。

5 . 愿观音的杨柳枝拂去你的`一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！

6 . 他气冲冲的跑上南山，向佛祖抱怨说：“说什么你的法力无边，根本都是骗人的，如果你真的灵验，为什么连一个简单的考试都没有办法帮我，还让我名落孙山?”

7 . 合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。

8 . 观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。

9 . 梅雨

10 . 愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

南京牛首山拜佛的文案【四】

1 . 九月十九日，观音出家月，众生都庆祝，以求保平安，一求国昌盛，二求风雨顺，三求家和平，四求灾难无，五求命长寿，六求和谐顺。

2 . 十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。

3 . 合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施持戒忍辱精进禅定智慧方便愿力智波罗蜜等十种。又华严十玄门普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

4 . 镇日蛟龙喜，盘涡与岸回。

6 . 叩拜佛祖，保佑我逢凶化吉，平安渡过此难。

7 . 沧桑变幻斗星寒，深湛朱宫起应天。

8 . 有人说，现在的人真是太小气了，连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸，让人觉得面目可憎。

9 . 杜牧是晚唐一位著名墨客。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵法，为人朴直不阿，敢于指陈时弊。厥后，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐尽情声色的生存内里。

10 . 固若金汤京苑邃，巨砖浇筑骨巍然。

南京牛首山拜佛的文案【五】

1 . 我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。

2 . 愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。

3 . 瑶章雅韵扬华夏，妙笔行書养眼瞳。

4 . 风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气；消息滴滴响，捎来了兄弟姐妹的祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿愉悦健康，为你送来愉悦吉祥。

5 . 历尽千心万苦，虔诚的信徒终于到了神庙。

6 . （第六首）

7 . 柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。

8 . 瑶章雅韵扬华夏，妙笔行书养眼瞳。

9 . 佛祖拿出榜单，问信徒：“为什么我要帮你?”

10 . 杜甫

南京牛首山拜佛的文案【六】

1 . 愿你的心更清净，事业蒸蒸日上，爱情甜甜蜜蜜，智慧多多，收获多多，朋友多多，友情多多，万事顺心，吉祥如意。

2 . 合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。

3 . 南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。

4 . 愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

5 . 如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。

6 . 祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

7 . 明月最知桑海事，城头兀自照秦淮。

8 . 乞丐生气的踹了小狗一下，说：“滚!滚!瞧你满身又脓又疮，别弄脏了我的毛毯，这里可没有你窝身的地方。”

9 . 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康。

10 . 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。