老子还得走唯美的句子（我愿意说到做到的经典句子）

老子还得走唯美的句子【一】

1 .

2 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

3 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

6 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

7 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

8 . 知足不辱，知止不殆。——老子

9 . ．物壮则老，是谓不道，不道早已。

10 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

老子还得走唯美的句子【二】

1 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

2 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

3 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

4 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

7 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

8 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

9 . 希言自然。——《道德经》第二十三章

10 . 人之所畏，不可不畏。

老子还得走唯美的句子【三】

1 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

2 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

3 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

4 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

5 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》

6 . ．宠辱若惊，贵大患若身。

7 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子

8 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

9 . 天下万物生於有，有生於无。

10 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

老子还得走唯美的句子【四】

1 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

2 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

3 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

5 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

6 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

7 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

8 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老子还得走唯美的句子【五】

1 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

2 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

3 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

5 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

6 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

7 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

8 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

9 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

10 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”