有深度的陪伴文案（最好的陪伴的文案简短）
有深度的陪伴文案【一】
1 . 不管过去有多么困难，你都可以重新开始。
2 . “所有事物消失得多么快啊！在宇宙中是物体本身的消失，而在时间中是对他们的记忆的消失。”如果一切都如奥勒留所说。那么获得永生的方法无非有两种：其一是以一种完全自省的方式切实写下自己的往事，是一种心甘情愿的清醒记录，一种没有丝毫杂念的有生对无生的托付；其二则是通过占领他人的记忆空间来实现。我将这称为“第一人称生存”到“第三人称生存”的过渡，即以“我”为中心的生存方式，到以“他”为中心的生存方式的过渡，即实现永生的方法，实质则是精神永生。
3 . 以为爱得深就不怕伤悲，偏偏爱让心成冷雪。
4 . 知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
5 . 八心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
6 . 成年人的世界，没有完美只有得失。人生如交易，一切的得到，终究需要拿失去做交换。
7 . 春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。
8 . 学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
9 . 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
10 . 过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
有深度的陪伴文案【二】
1 . 七人活着一定不要都是为了自己，也不可能只为了自己。要做好人，想要得到别人尊重，就必须不断学习不断修身不断做好事，需一生不懈的努力。我们要尽自己的努力，去创造更好的社会。
2 . 你永远都不会知道，你在路上随便见到的路人甲，是别人做梦都想见到的人。
3 . 永远不要放弃你真正想要的东西。等待虽难，但后悔更甚。
4 . 有起伏的道路，才能看到更多的风景。
5 . 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
6 . 总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。
7 . 每个人都有不按常理出牌的权利，所以每个人都有出其不意的潜能。
8 . 生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
9 . 我跨过日月山海，想遍万水千山，你依旧是我眼里最美的风景。
10 . 我们不怕目标定得高远，只怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。
有深度的陪伴文案【三】
1 . 不开心时，做个深呼吸，不过是糟糕的一天而已，又不是糟糕一辈子。
2 . 十三正能量不是没心没肺，不是强颜欢笑，不是弄脏别人来显得干净，而是泪流满面拥抱的善良，是孤身前进的信仰，是破碎以后重建的勇气。——张嘉佳
3 . 十五苦难是一笔财富，它会锤炼人的意志，使人获得生活的真谛。中国有句成语说，苦尽甘来。另一句又说，吃得苦中苦，方为人上人。这些都是鼓励人要经受住苦难的考验，在面对苦难的时候要忍耐，要有希望，只有保持这样一种心态，才会走向人生的辉煌~~
4 . 相处会比分开更寂寞，两个人都只是得过且过。
5 . 一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。
6 . 我不聪明。但我肯定不傻。很多事，我都能看明白。只是不想说而已。因为人太聪明了会很累。有时糊涂一些更快乐。也许，需要一个拥抱，来化掉心中所有的委屈。不管爱情，还是友情，终极目标是理解和默契。
7 . 突然觉得这句话挺霸道的：有谁喜欢我，告诉我，我追你。
8 . 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
9 . 你不会知道，有多少人羡慕你在我心里的位置。你却不珍惜
10 . 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。
有深度的陪伴文案【四】
1 . 多少人曾用一颗赤诚之心喂养一只虚情假意的
2 . 任何国家的风俗都对葬礼有着严格的讲究，任何民族对死的话题都是犹为重视且尽量避而不谈的，任何宗教信仰都存在着永生来世观念。由此不难看出，人类的本性是多么的胆小怯懦。这个世界上不存在真正的大无畏，所有人都是胆小鬼（在这它只是一个中性名词）而已，即使是大义凛然英勇就义的英雄也不过如此。他们之所以能够轻易看穿死的恐惧，是因为他们早已为活做好了打算。他们选择了他人记忆的生存方式。英雄之死势必为了某种崇高的理想，而在这理想背后是成千上万的追随者。英雄是用死换取了他们的记忆空间。由此便能有恃无恐。瞬间的死亡痛苦与永世的生又是一个怎样的比较呢？同样宗教信徒们看破生死境界，是因为他们根本就从没想过死的过程而是一心打点着死后的天堂——准备迎接永生的到来。我们看到了一个真理——大无谓，大超脱的前提还是活着。
3 . 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
4 . 要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。
5 . 现实中都不曾存在救世主，就更不要指望什么幻想中的救世主！宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身，在人们的臆造中他“翻手为云，覆手为雨”，左右着人世的悲苦存亡，其无限权利，正是人类本性中为满足欲望的最大向往！人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现！这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利（永生的权利）的狂热者！尽管他们在表象上，示人以“看破红尘悲苦，参透世间万象”的面目，终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是，觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子，就能轻而易举的说明这一点，如女子因爱人的亡故而出家为尼，贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢？更为深刻的例子不必列举，仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰，也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生，始终无法参透的是这信仰中的本质所在！正如有人问泰勒斯，世上什么事最难，他答：“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西！这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中，举步维艰的走完人生这一圈之后，却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗？古往今来，人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性，而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里，我们只需在自身寻求根源，指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切！世界上存在数亿信教者，这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀，然而世界仍旧没有大乱，何也？只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内，而一旦失去这种制约……
6 . 昙花一现的努力，都是伪努力。间歇性努力的人，持续性一事无成。常态化的努力，才是真努力。
7 . 结如果真的打不开，你就给它系成个花样儿，其实生活就是这样。
8 . 十一一个人丢掉什么，也不能丢掉真心;一个人没了什么，也不能没了良心。顶天立地做人，无愧于己;光明磊落做事，无悔于人。
9 . 其实，幸福是自己的，永远不要拿别人来做参照，别人做不了你，他怎么知道你走过的路，你心中的乐与苦。
10 . 爱是什么？爱就是飘来一片乌云，然后开始下雨，你最喜欢的朋友，你要把她保护起来。
有深度的陪伴文案【五】
1 . 亚里士多德在《伦理学》中指出：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”由于人类始终存在着自私性与欲望性，从而使得过分的追求快乐更容易置人于堕落的深渊而不能自拔。正如叔本华在《人生的智慧》中说道：“避免很不幸福的最保险的办法就是不要要求很幸福。”期待幸福的过程是令人欣喜的，由于人类不知满足的心理在潜意识里作怪，所以人们对未来有着过高的追求与憧憬。在没得到之前，一切都是自己说的算，而当幸福来临了又是怎样呢？！哦……原来不过如此。也许正如张爱玲说得那般：“生活的悲哀也就在此吧，汲汲得来的东西到手就不是原来的样子了。”因为长久的过度欣喜，在不知不觉中降低了幸福的程度，正如一个吃了蜂蜜的人，一段时间内无法再让蔗糖满足自己一样。倘若人类的欲望是无止境的，那又该如何幸福？！“乐极生悲”，世事总有一定的循环，“乐”与“悲”的界限不在乐之下，而在乐之极致。高塔之倒，不在于根基不稳，而在于过高的塔身使得塔基无法再堪担如此之重负。正所谓“爬得越高，摔得越恨”，不断的追求幸福，那么痛苦来临的时候就显得越发致命！知足者常乐。
2 . 有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。
3 . 学会用理解的欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
4 . 未来一定很好，即使现在有诸多的不幸；撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”，但永远不要在心里承认说“我不行”。
5 . 优等的心，不必华丽，但必须坚固。
6 . 人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
7 . 没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。
8 . 我以为我够坚强，却输得那么绝望。
9 . 十二成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
10 . 一个人越成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈。你要学会一笑置之，超然待之，要学会将之转化为势能。智者懂得隐忍，在宽容中壮大。
有深度的陪伴文案【六】
1 . 九允许别人和自己不一样，允许自己和别人不一样。理解了前半句，就能做到包容。理解了后半句，就敢活出自我。
2 . 没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
3 . 其次，倘若某个个体的力量绝对凌驾于其他个体之上，那么在这种情况下，自私欲望就会无限膨胀，吞噬整个世界，永不停止，道德法律都将成为一纸空文，个体意志将冲破一切束缚，成为一切的主宰！直到这个个体生命的终结。正如美国电影《隐形人》中所表现的那样，当个体被赋予隐形的权利，他的欲望就成为了一切的主宰。固然用杜撰阐述事实是荒唐的，但这个中的精神是的确存在的。人类没有办法战胜欲望，只是能够在某种制约下，将其稳定在一定范围之内！而这种制约能力一定要远远凌驾于个体能力之上！一旦个体的力量无限的强大起来，就是世界末日的降临。从来就不存在真正的贤德君子，我们所谓的君子，充其量只是拥有较强后果预测能力和控制力的识时务者，他们只是深谙当前社会的道德法律力量，远远凌驾于每个个体力量之上，故而将欲望控制在社会普遍认同的范围之内。
4 . 迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。
5 . 走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐祥和宁静带到地面。
6 . 我怀念的仍然是我排斥的那些死都不愿提起的过往。
7 . 十八记住这句话：能管理好自己的情绪，你就是优雅的，能控制好自己的心态，你就是成功的。
8 . 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗?
9 . 人类中若存在放弃自私，并无私的全部奉献的现象，其本质将是一种遗失自我的表现！而这恰恰与人类自我求生的本能相违背，故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷！自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化，以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立，使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解，当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围，而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围，故而遭到排斥而被斥为“魔王”，成为人们攻击的对象，二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟，无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
10 . 其实多难的生活并不可怕，就怕你不思进取，破罐破摔。失败也并不可怕，就怕成功不是失败的母亲。奋斗路上走的慢一点还不可怕，就怕你停滞不前，乐不思蜀。
有深度的陪伴文案【七】
1 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
2 . 我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。
3 . 你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城
4 . 你站在那不要动!等我飞奔过去!
5 . 哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
6 . 最好的爱情大概是：我崇拜你像个英雄，你宠爱我像个孩子。
7 . 因为我太明白，有些话不必说出口。
8 . 风是我的问候，雨是我的祝愿;月光是我的抚慰，阳光是我的企盼;亲爱的，无论何种天气，我的爱都与你相伴!
9 . 大概喜欢你就是，早上想你，中午想你，晚上想你，梦里还要遇见你，马不停蹄，生生不息的去见你。
10 . 一生中可以不很富有，可以不很辉煌，但只要有你，我就不会放弃自己，就会快乐!爱你，陪伴你，一辈子。
有深度的陪伴文案【八】
1 . 人一到晚上就变成了感性的动物，喜欢胡思乱想。如果这个时候再配上一首伤心的音乐，那情绪会像决堤的大坝，过往所有的悲伤疼痛一涌而来，但我知道河堤上一直站着的是过去的你。
2 . 生命太短，没留时间给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。
3 . 与其为已经结束而哭泣，不如为曾经拥有而微笑。
4 . 认识自己，看清自己，比读懂他人更重要。
5 . 我希望我是你心动的人，而不是深思熟虑权衡利弊之后，觉得不错的人。
6 . 五当有负面情绪的时候，不要说，管好自己的嘴，有时候做哑巴，是一种境界。
7 . 不出现，不打扰，是我最后爱你的。
8 . 如果你不爱我，那就请你直说，不要偷偷摸摸摸，对别的人温柔。
9 . 生活路上，总是充满着这样或那样的挑战，你若不坚强，没人帮你分担，你若不努力，没人给你让路。你若不自信，没人替你勇敢。
10 . 人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命轨道。无论为名为利为官，还是为事业。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。