说好人和坏人的名言（坏人是因为好人沉默经典语录）

说好人和坏人的名言【一】

1 . 夜深人静，对影难眠，远方的你，是否知道我在想你?窗外，明月如霜，洒满西楼，淡淡思念淡淡愁。我不知道，我怎会如此的想你，怎会如此地在意你，明知道没有结果，明知道是一种错，却还是放纵自己，一错再错。

2 . 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

3 . 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

4 . 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

5 . 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马

6 . 无数次追问自己，你有什么优点令我如此着迷，你有什么魅力，这么吸引着我?让我不能自拔，放手不能。千万次的问答换来一次次摇头。是啊，我也不知道，那就让我们保持这份心境吧!不要去捅破那层感情的窗纸，永远保持一份朦胧的美丽。

7 . 我终于发觉了自己迷茫的原因。我并不是缺少地图，我缺少的，是目的地。

8 . 乙寺庙的住持常怨叹：“同样都供奉南无本师释迦牟尼佛，大家都信奉佛祖菩萨，为什么对面寺庙的同道，相处得融洽快乐，而我们这里的僧侣，相处得水火不容呢？”他决定前往探索究竟。

9 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

10 . 也许，这一世，你注定是我宿命里无法逾越的情堑。我知道，今后，你会永远盘踞在我的内心深处，纵然爱你会寂寞了我的所有时光，我依然会守着回忆，在绿肥红瘦的季节里，在清欢浓愁的日子里，倾尽我一世的痴迷。

说好人和坏人的名言【二】

1 . 你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。

2 . 这位住持叹了口气说：“都是我不好，没有将大家辅导好。”于是他把所见所闻转述给寺庙中不和睦的僧侣。大家听闻之后，纷纷感到惭愧，心生忏悔。人非圣贤，孰能无错？知错能改，善莫大焉。

3 . 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

4 . 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

5 . 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

6 . 人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处，它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

7 . 为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。

8 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

9 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！

10 . 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。其实对于爱情，越单纯越幸福。经历的太多了，会麻木;分离多了，会习惯;换恋人多了，会比较;到最后，你不会再相信爱情;你会自暴自弃，就这样过一辈子。让你跟我将错就错吧。

说好人和坏人的名言【三】

1 . 一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶，想去装下另一个人。

2 . 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

3 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。

4 . 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基

5 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

6 . 没有任何好抱怨的事，你的每一秒都在为曾经的选择买单。

7 . 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

8 . 看到甲寺庙的僧侣一团和气，彼此和谐相处，而住持师父却称他们为“坏人”，乙寺庙住持更加不解。自己的僧侣都是“好人”，为什么会互相攻讦批评，真是不可思议。

9 . 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

10 . 斯特洛夫斯基每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金

说好人和坏人的名言【四】

1 . 在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后毡房在潮湿的空气中。时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

2 . 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

3 . 爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑。真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，最值得爱，爱的最正确的人，而只是一个使我忘乎所以，无法不爱的人。爱不是因为被爱，只是因为爱。我不会因为没有被爱而失去爱，爱在爱的人心里，而不在被爱的人眼中。

4 . 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。——居里夫人

5 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。——列宁

6 . 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

7 . 也在遇到你之后，真正体会到了什么是牵挂，什么是痴痴恋恋，什么是同节奏的心跳。爱，是一场雨，也时常湿了我干净的衣衫。喜欢雨里飘渺温馨的感觉，哪怕会湿了我干净的衣衫。

8 . 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

9 . 民齐者强。——荀况

10 . 选了黄道吉日，乙寺庙的住持前往甲寺庙拜访，把心中的疑问提出来并请教甲寺庙的住持。甲寺庙的住持风趣地说：“这也没有什么啦，因为我们的僧侣都是‘坏人’，大家只好互相提携，彼此包容啊。而你们的`僧侣都是‘好人’……”

说好人和坏人的名言【五】

1 . 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

2 . 单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

3 . 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

4 . 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

6 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。

7 . 挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

8 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

9 . 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原本就没有顶没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当过客做旁观者，更没有理由抱怨生活。你寻找到幸福了吗?

10 . 我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的;我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，我就觉得没必要再对其他人动心;我不是不会爱上别的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，已经选定的人就不要随便放手，世界上的好人数不清，但遇到你就已经足够。

说好人和坏人的名言【六】

1 . 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

2 . 卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。

3 . 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

4 . 你有你的艰辛，我有我的疼痛。并非不懂，只是无暇顾及；并非无言，习惯把脆弱隐藏心中。多少梦寐以求最终求而不得，多少不肯放手最后舍而不能。活着不容易，必须经历才能懂；快乐很简单，只有简单才快乐。

5 . 私心胜者，可以灭公。——林逋

6 . 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

7 . 目送你的离开，我选择独自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。只有这样，方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦，为你，不过是十世守候。只是情愫万倾，离殇千年，我又该如何承受这无尽的相思之苦?

8 . 别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

9 . 炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。

10 . 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

说好人和坏人的名言【七】

1 . 成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

2 . 曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆。累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强;总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚;不管昨天今天明天，能豁然开朗就是美好的一天……

3 . 一直自以为在感情方面是个很理智的人，能把握尺寸，懂得丈量距离，可偏偏在你面前，乱了方寸，失了灵魂，这难道就是所谓的情么?我不知道，我真的不知道，我只知道，这种感觉很美很甜，令我不愿意割舍，难以忘怀。

4 . 眼见耳闻这两位沙弥你一言我一语，彼此打躬作揖互道不是自认错误的情景，乙寺庙的住持恍然大悟，原来甲寺庙住持所说的“坏人”，是指各个同道都能互相谦让勇于承担自己的过错。大家常怀抱一颗“严于责己，宽以待人”的心，自然和谐团结，彼此尊重自爱，而香火也就兴旺鼎盛了。

5 . 爱情不是追来的，也不是找来的。真正的爱情，只能是人生之中一场自然而优雅的等待;是百转千回萍水相逢时，四目相遇怦然心动的声音;是疲惫旅途中，不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。

6 . 选了黄道吉日，乙寺庙的住持前往甲寺庙拜访，把心中的疑问提出来并请教甲寺庙的住持。甲寺庙的住持风趣地说：“这也没有什么啦，因为我们的僧侣都是‘坏人’，大家只好互相提携，彼此包容啊。而你们的僧侣都是‘好人’……”

7 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

8 . 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

9 . 一天，他因受不了自己寺庙两派僧侣自以为是地争辩不休，再次前往甲寺庙造访。才进山门就发现一位沙弥在自责认错：“都是我不好，要是我早一点拖地板，师兄就不会摔一跤。”另一位沙弥也自责地认错说：“不是你的错，是我走路太匆忙才会滑倒的。”拖地的沙弥又说：“假如师兄在未踏进佛殿前，我能先通知你地滑要小心的话，也许你就不会摔跤了，还是我不好。”那位跌倒后爬起来的沙弥忙回答：“你别太自责，要怪就怪我自己眼睛没看清楚，走路莽莽撞撞，跌了一跤也是教训。”

10 . 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基

说好人和坏人的名言【八】

1 . 上下同欲者胜。——孙武

2 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。

3 . 谁在为谁无望的守候，谁又将谁抛之于脑后?谁在为谁执着的孤独，谁又将谁归位于虚无?心碎的尺子无法丈量相思的距离，微动的嘴角，点缀在我思念你心的夜空……

4 . 如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。

5 . 岁月的车轮碾过了日日夜夜，春秋冬夏;流年的轮回送走了晨起暮霞，似水年华;青春的步履渐渐苍老了不再年轻的容瑕。亲爱的，感谢你不离不弃的坚持。原来你一直搁浅在我生命里，从未曾走远，从未曾离去，也从未曾有人可以代替。

6 . 二人同心，其力断金。

7 . 天时不如地利，地利不如人和。——孟子

8 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

9 . 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

10 . 尘世里并不是所有的缘分注定遇见后就别离，注定拥有后就失去。你毋须怀疑，你与我的缘分，是如沉香之木，忘川，也无法抹去其存在的痕迹。将你烙进我的灵魂，镌刻在我的心头，清晰地生根发芽，执拗地交错生根。等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。