行善不求回报的真实感悟（人为什么要行善行善有什么好处）
行善不求回报的真实感悟【一】
1 . 品一朵花，感悟一个世界，是那片花丛真正改变了我。
2 . 内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
3 . 生活如舟，摇摆不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，纯而不腻；生活如竹，步步高升。生活是生下来，活下去。百变生活，如一的命，走哪条路，是自己选择，顺着这条路走下去，坚持下去，你会发现路旁风景很美，生活在不经意间变换，越变越好。
4 . 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
5 . 不付出怎能会得到，不劳动怎能会收获，只有付出才会得到，只有劳动才会有收获。
6 . 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
7 . 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
8 . 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
9 . (善人者,人亦善之——《管子》
10 . (吾以贤者之必赏善罚暴也。——《墨子》
行善不求回报的真实感悟【二】
1 . 从善如登，从恶如崩。——《国语》
2 . 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
3 . (去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善行。则天下何说以乱哉?——《墨子》
4 . 仰取俯拾低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
5 . 彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
6 . 上帝也是公平的，只有你付出过，他才会让你有所收获。那颗小种子在寻找水源时也曾折断过自己的根，可是它并没有选择放弃，正是这样，才会有后来那颗茂盛的植物啊！
7 . 梦想是春天，孕育着希望的生命；梦想是夏天，开出了希望的花朵；梦想是秋天，收获了希望的果实；梦想是冬天，埋下了希望的种子。
8 . 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
9 . 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
10 . (修身践言，谓之善行。——《礼记》
行善不求回报的真实感悟【三】
1 . 老母一百岁，常念八十儿。
2 . 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
3 . 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
4 . ；执着是卓越代价；急躁是你敌人；现金和勇气是无价之宝；要得到爱的唯一方式要讨人喜爱；怠惰嫉妒自怜自以为是，所有这些自取其败心理习性，都会让人失败，避开这些特质你就成功了；人生目的：是你希望爱你的人当中，有尽可能多的人爱你。
5 . 事亲以敬，美过三牲。——挚虞
6 . 短暂的人生，需要错过的太多太多，即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肯错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。有些错过会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在寻找。
7 . (善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8 . 闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》
9 . 苍茫的夜，
10 . 无父无君，是禽兽也。——孟子
行善不求回报的真实感悟【四】
1 . (积善而全尽谓之圣人。——《荀子》
2 . 一般说来，对于伤害你的人，或是正在伤害你的人，我们往往远而避之，这就已经算是不错的了，但是对于一个佛弟子来说，这还远远不够，我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬，甚至当他遭受痛苦，感召业报时，我们只是冷冷地站在一边：“活该，这就是报应”。说此风凉话的同时，我们也种下了不善之因。
3 . 六月的风拂着脸庞懒散垂着的发丝，独自一人，游走于遍地花丛之中，欣赏那曾经改变了我的花的世界。
4 . 地上不只长麦子，也长稗草。无论怎样努力地耕作，撑过烈日和暴雨，有时爱不能收获爱，就是不能。
5 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
6 . 用金子般的爱心收获纯洁的欢笑与真诚，感受彼此心灵的贴近。
7 . 被撕碎的心瓣轻轻洒落，
8 . 君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
9 . 塞翁失马，焉知非福!
10 . 善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》
行善不求回报的真实感悟【五】
1 . 儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
2 . 漫步于花海，我已从曾经的迷茫走出，顿悟了花给予我的人生真谛。是的，如果生命是花，我需要的是风雨后的坚强，淤泥中的纯洁，阳光下的感恩，拼搏中的收获……
3 . (儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
4 . (报怨以德，安可以为善?——《老子》
5 . 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
6 . 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
7 . 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
8 . 这就要看我们是否真心实义地修持愿行菩提心，修持愿行菩提心的决心及毅力如何。也就是说，对待伤害过我们的人，或者正在伤害着我们的人，是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为，而且慈悲地善待他们，就象以平等心对待每一个众生一样，又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母，不会因自己的孩子生病，就离开他，不再理睬他。相反，他们会更加关心和爱护这个孩子，因为孩子生病了，需要照顾，所以应该给予更多的爱更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分，这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生，放下心中的卦碍，就不难做到这一点。
9 . 修行就是修正自己错误的观念。
10 . 有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》
行善不求回报的真实感悟【六】
1 . (天子有善，让德于天;诸侯有善，归诸天子;卿大夫有善，荐于诸侯;士庶人有善，本诸父母，存诸长老。——《礼记》
2 . 欢乐不是人生最好的解脱，痛苦也不是人生最大的失落。生活中总会有痛苦，总会有不如意。其实，失败者都是被自己打敢，被自己的失意麻木无奈打败了。这不是身败，而是一种心败。调整好心态，把分数名次看淡些，将你绘画的亮点贡献给班里的板报，让大家喜欢你的开朗活泼，在亲密无间的氛围里，你会感到学校就像一个家，谁也离不开谁。成才的道路有多种，让爸妈的期待随着你的价值展示慢慢扭转，你会快乐的完成学业，收获成长的硕果。
3 . 慈母爱子，非为报也。
4 . (从善如登，从恶如崩。——《国语》
5 . 把微笑留给伤害你的人！这句话听起来很受用，也很入耳，但做起来就不那么容易了。因为人一经被伤害，心中的嗔恨极难消失，又因心中的嗔恨久久难以平静，就连原谅对方都不容易做到，又谈何微笑地面对？
6 . 在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。
7 . 一树百获树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
8 . 善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
9 . 人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
10 . 他说，常听有人抱怨：“哎，活得真累！”一个人最大的劳累莫过于心累。心累，凡事看不开，就会导致肌体内各器官调节作用的失衡，久而久之，疾病就会缠身。
行善不求回报的真实感悟【七】
1 . 成长本在爱之中，我却很少感知，原来，感恩藏在那阳光下的向日葵中。
2 . (吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
3 . 一个学期以来，你为班级做了不少的工作，在各个方面有了很大的进步，也得到了同学的认可。在以后的生活道路中要明白这样一条哲理：付出的都会得到补偿！因为这不仅是付出，也有许多收获，最大的收获就是得到精神愉悦！快乐将会为你带来你无限的动力。前进的道路会遇到许多的困难，希望你能够坚定信念，一如既往地坚持下去，实现你的目标！
4 . 在饮茶习惯的传播上，佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅，这种清净需要提神，驱睡，而茶叶正具有这种功能，故寺庙以及僧人种茶制茶饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”，首创紫砂壶，把茶禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。
5 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
6 . 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
7 . 付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
8 . 母苦儿未见，儿劳母不安。
9 . 分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分，一切顺其自然。
10 . 禅能怡情养性，然非一日之功，且须静心参悟，方能顿悟其中机妙。茶亦然。不管何种茶，品出真味，须要时间，更须悉心体味，方功到自然成，有朝一日醍醐灌顶，豁然开朗。别人说这茶如何如何，那是人家的感受，如果你没有品过这款茶，只能“被接受”，是说不出人家那切身感受的，只有你一如人家那样悉心体味，你才会感同身受，首肯认可。茶如禅，禅似茶，都有苦尽甘来，浓去淡至，回味不已的特质。此茶禅一味之二也。